Джебраиллы Т.

Вандализм по отношению к мусульманским религиозным

памятникам - яркое проявление армянской омерзительности

Армяне, вечно и всюду из кожи вон лезущие, навязывая человечеству свою «полноценность», мозолят уши всем и вся, назойливо твердя, что они, мол, древнейший, величайший, самый мудрый, добрый, талантливый и, главное, самый цивилизованный и культурный в мире народ, а их соседи — турки, дикари-кочевники, которые все время их уничтожали и хотят полностью истребить. Но история доказала лживость утверждений армян.

События последних лет, связанные с враждебными деяниями армян против Азербайджана и азербайджанцев, ярко показали всему миру, что они представляют из себя на самом деле. Результаты навязанной Арменией Азербайджану необъявленной войны оказались слишком тяжелыми для последнего: около 20 тысяч погибших, сотни тысяч раненых, искалеченных, взятых в плен и в заложники, пропавших без вести граждан республики, колоссальный материальный и моральный ущерб, нанесенный стране и народу.

Безусловно, мы возвратим все наши оккупированные земли, со временем восстановим разрушенные армянскими бандитскими формированиями объекты народного хозяйства, личные постройки местных жителей, пусть даже с трудностями… Но есть такие вещи, возрождение которых, к великому сожалению, просто невозможно. Это — исторические, архитектурные, культурные памятники, уничтожаемые представителями «цивильного» и «культурного» народа. И все это делается армянами преднамеренно, с целью стереть все следы, относящиеся к исконным хозяевам данного региона — азербайджанцам. «Величественность» и «мудрость» армян настолько преобладают, что не могут удержать их от посягательств даже на кладбища и святилища.

Еще со времен переселения на территорию Азербайджана в XIX веке армяне по мере возможности занимались арменизацией исторических и религиозных мусульманских и албанских памятников, а когда это не представлялось возможным, стирали их с лица земли. За последние 13—15 лет, то есть после оккупации одной пятой азербайджанской территории, армянские вооруженные силы совершили не имеющие аналогов в истории человечества зверства, варварски разрушили, сожгли, разворовали исторические, культурные и религиозные памятники, принадлежащие азербайджанцам, приложили все усилия к осуществлению своего плана по уничтожению всего, что относится к мусульманской религии в целях достижения своей мечты по созданию «великой Армении». И с присущим им коварством используя сложившуюся благоприятную обстановку, смогли чего-то достичь, хотя все это временно.

Добытая по различным каналам информация, фото- и видеоматериалы полностью подтверждают факт разрушения и оскорбления со стороны армян религиозных памятников, мечетей, святилищ на территориях Западного Азербайджана, ныне именуемого Арменией, а также находящихся в настоящее время под армянской оккупацией Нагорного Карабаха, города Шуша, Агдамского, Джебраильского, Физулинского, Лачинского, Кяльбаджарского, Губадлинского, Зангиланского районов. Уничтожены даже экземпляры священного Корана и другой религиозной литературы, находившиеся на аннексированной Арменией территории. Армяне, на протяжении всего периода своего существования стремящиеся присвоить территории Азербайджана, осуществляют арменизацию некоторых религиозных памятников путем стирания надписей и знаков на них. Этот же способ они применяют для арменизации древних албанских церквей. Ярким проявлением вандализма является уничтожение следов памятников и кладбищ, особенно относящихся к древней истории и средним векам, в целях утверждения принадлежности находящихся сейчас под оккупацией территорий не азербайджанцам, а армянам. Все это должно быть расценено как грубое нарушение Арменией требований международных конвенций, в том числе Конвенции ЮНЕСКО от 14 мая 1954 года «О защите культурных ценностей в случаях вооруженных конфликтов».

С болью в сердце мы вынуждены признать, что на оккупированных вооруженными силами Армении территориях сейчас не осталось ни одного целого религиозного объекта. В конце XIX века в Шуше действовали 17 мечетей, в том числе мечети Юхары Джаме, Ашагы Джаме, также мечети в селах Малыбейли, Гаджи Юсифли, Гейдари, Демирчи, Гаджи Мирджанлы, Чухур, Гапан. Кроме этого, в самом городе были две основные мечети, построенные архитектором Шефи ханом Гарабаглы. Двухминаретная мечеть Гевхар Ага являлась одним из известных мест поклонения. В Агдаме существовали городская мечеть, мечеть в селе Марзили, относящаяся к XVIII веку, мечети в Паправенде, в селе Гюлаблы, а также другие мечети и святые места. В конце XIX — начале XX веков в Джебраильском районе было 15 мечетей. В мечети села Челебиляр, относящейся к 1600-м годам, действовало медресе. Кстати, в последующем в этом медресе преподавал известный поэт Азербайджана Молла Вели Видади. В районе были мечети в селах Дашкесан, Папы, Сулейманлы, Гуйджак, гробница со срезанной верхушкой в селе Дагтумас, относящаяся к XII—XIV векам, гробницы в селах Шыхлар и Хубярлы, относящиеся соответственно к XIV и XVII векам, святилища Мазаннене, Агоглан и другие. В городе Физули были мечеть Гаджи Алекпера, поблизости от караван-сарая Шах Аббас мечеть «Гияс-ад-Дин» (местное население называло ее мечетью Шаха Аббаса), мечети в селах Гочахмедлы и Гаргабазар, относящиеся к XVII веку, мавзолей Шейха Бабы Ягуба, относящийся к XIII веку, множество древних кладбищ. В Лачинском районе были: мечеть, относящаяся к XVIII веку, в селе Джиджимли, мечеть в селе Гарагышлаг, возведенная в XI веке, мечеть в селе Гарагель, мавзолей Шейха Ахмеда в селе Зейва, молельни, древние кладбища во многих других селах. В Худакенде, Лачингала, Леве, Улухане, Галабойну, Джомарде и других селах Кяльбаджарского района существовали древние молельни, много албанских церквей, древние кладбища. До оккупационного периода в селе Демирчиляр Губадлинского района была мечеть, относящаяся к XIX веку, в ряде сел имелись мавзолеи и древние кладбища. В селе Мамедбейли Зангиланского района существовали восьмигранный мавзолей, башня Гаджалы, в селе Шерифан — памятник Шехри-Шерифан, множество мавзолеев, мусульманских кладбищ.

Во всех оккупированных районах существовали святые места поклонения. К примеру, в Агдаме имелось святилище Сейида Лазым Ага, в Джебраильском районе — святая гробница Гаджи Гараман, гробница Сейида, святые места Дюлдюл, Гурбан тепеси, в Зангиланском районе — святилище Сейида Гасана, в Кяльбаджарском — святилища Мешеди Багира, Гаджи Салеха, Сейид Ага и десятки других. Они осквернены омерзительными армянами.

В Нагорном Карабахе, Западном Азербайджане, Зангезуре, являющимися территорией Азербайджана, имелось множество древних религиозных памятников, священных мест поклонения, мусульманских кладбищ. К примеру, в Ходжалы находилось кладбище, насчитывающее свыше 600 лет. В 1915 году в Зангезурской и Иреванской губерниях действовала 391 мечеть. В селе Джафарабад близ Иревана имелась величественная башня, построенная в 1413 году. В селе Уруд, переименованном в последующем в Оронт, было кладбище, относящееся к древним тюркским племенам… И все эти святилища варварски уничтожены армянами. Но Армения — непосредственный организатор всего этого — пока не привлечена к ответственности, мало того, пользуясь подобной безнаказанностью, помышляет об арменизации Нахчывана и других территорий Азербайджана…

Бакинский рабочий.- 2007.- 2 марта.- С. 4.