Алиева Н.

Уроки и ученики Мастера

Книга музыковеда Фарах Таировой - новый взгляд на преемственность поколений в искусстве

Книга кандидата искусствоведения, преподавателя Бакинской музыкальной академии Фарах Таировой «Дмитрий Шостакович и азербайджанская музыкальная культура», посвященная творчеству Дмитрия Шостаковича и его азербайджанских учеников — Кара Караева и Джевдета Гаджиева, стала новым этапом в научных исследованиях, касающихся этих великих личностей, их роли в отечественной музыкальной культуре. Не случайно книга чуть ли не сразу по выходе в свет была удостоена сразу двух высоких премий — Министерства молодежи и спорта и национальной премии «Хумай».

Молодой исследователь выбрала очень актуальную тему. Титаническая фигура Шостаковича, как отмечает Ф.Таирова, стала «символом прогрессивного искусства ХХ века». Способствовав рождению многих интересных явлений в музыкальном искусстве, обусловив его заметный рост, творчество Шостаковича сыграло огромную роль в развитии азербайджанской композиторской школы.
В книге Ф.Таировой вырисовывается красочная историческая панорама, и тезис, что «Шостакович тесно был связан с азербайджанской музыкальной культурой», это не просто риторическая фраза, а отражение действительно глубокого, заинтересованного интереса к азербайджанской музыке со стороны выдающегося Мастера. Чуткий музыкант, Шостакович своевременно дал правильную оценку огромных творческих возможностей азербайджанской композиторской школы, справедливо видя в этом непреходящую заслугу великого Узеира Гаджибекова, который не только открыл новую композиторскую эру в летописи национального музыкального искусства, не только вписал в нее яркие и знаменательные страницы, но своими художественными открытиями предопределил пути развития композиторского творчества в Азербайджане.
Структура исследования Ф.Таировой представляется очень логичной. Так, в первой главе «Дмитрий Шостакович и азербайджанская музыкальная культура. Страницы истории» последовательно, в хронологическом порядке излагаются узловые даты творческой жизни Шостаковича, связанные с Азербайджаном (что подтверждают и иллюстрации разных лет), свидетельствующие о большом интересе композитора к творчеству азербайджанских музыкантов, о большой роли его оценок, советов, поддержки. Автор обращает внимание на то, что нередко после премьеры сочинений Шостаковича в Москве, второе их исполнение проходило в Баку — в городе, музыкальные и культурные традиции которого Шостакович высоко ценил.
При этом Ф.Таирова не дает «сухую» хронологию фактов, а параллельно приводит высказывания и замечания Шостаковича о тех или иных произведениях азербайджанских композиторов, разворачивая, таким образом, панорамную картину взаимоотношений великого Мастера с деятелями азербайджанской музыкальной культуры.
Следующая глава посвящена рассмотрению влияния Шостаковича на творчество выдающего азербайджанского композитора Кара Караева. Причем Ф.Таирова не ограничилась рассмотрением произведений, которые, как известно, создавались в годы учебы Караева в классе композиции Д.Шостаковича, сразу же после его возвращения в Баку или по случаю юбилея учителя в 1976 году. Автор проецирует свои мысли на все творчество К.Караева, в результате чего практически все его сочинения оказываются вовлеченными в сферу настоящего исследования. Это особенно актуально сейчас, в год Караева, когда творчество мэтра азербайджанской музыки рассматривается и изучается особенно тщательно, с непреходящим интересом все новых поколений к бессмертным творениям, которые не теряют своей высокой значимости, сколько бы лет ни прошло со времени их создания.
Отдельная глава — воздействие Шостаковича на произведения Дж.Гаджиева. Автор книги справедливо отмечает, что «Шостакович во многом способствовал тому, что главной темой в творчестве Гаджиева стало отражение глобальных событий действительности». Применение же в поздних произведениях Гаджиева знаменитой музыкальной монограммы Дмитрия Шостаковича еще раз подтверждает, что «Дмитрий Шостакович был не только профессиональным учителем Гаджиева, но и постоянным его жизненным спутником, «путеводителем».
В заключение Таирова раскрывает влияние Шостаковича на творчество других азербайджанских композиторов — С.Гаджибекова, А.Меликова, Х.Мирзазаде, В.Адигезалова.
В книге вопросы сугубо музыкального характера всегда предваряются их рассмотрением в более глубоком — философски-этическом плане, справедливо утверждая то главное, что Шостакович передал своим ученикам, — принципы этической нравственности.
Особо хочется отметить роль редактора книги — заслуженного деятеля искусств Азербайджана, профессора Эльмиры Абасовой, явившейся в свое время руководителем кандидатской диссертации автора на данную тему.
В целом же книгу Фарах Таировой с ее «процессуальным» характером исследовательского повествования можно сравнить с музыкальной формой в широком смысле. Нужны ли нам такие музыковедческие работы? Лучше всего ответить на этот вопрос словами такого яркого и эмоционального художника и музыканта, как Г.Нейгауз: «...когда углубляешься в свое ощущение прекрасного и пытаешься понять, откуда оно возникло, что было его причиной, только тогда, постигая бесконечные закономерности искусства, испытываешь новую радость от того, что разум по-своему освещает то, что непосредственно переживаешь в чувстве...».

Азербайджанские Известия.- 2008.- 2 апреля.- С. 3.