Абдурахманова Г.

Красавицы древесные

Резчик-любитель Этибар Рзазаде главным жанром творчества избрал ню как символ плодородия

Этибар Рзазаде увлекся резьбой по дереву еще в юности, но серьезно приступил к этому делу лет двадцать назад. Сказались гены бабушек — ковроткачих и вышивальщиц. И даже то, что основным занятием стала наука, не отвлекло его от резца.

Его однокомнатная квартира — сплошной рабочий кабинет, где очень много книг по энергетике и высшей математике, рядом с телевизором светится монитор компьютера, а возле стола (он и для рукописей, и для обеденных перерывов) приткнулся диван-кровать. Готовые произведения, вырезанные из дерева — фигуры, портреты, — кочуют между комнатой и кухней, забитой кусками стволов и ветвей. Эти трофеи он собрал после «стрижки» ханчинаров в скверах центра Баку. Более дорогие породы — орех, каштан — для него мечта несбыточная.
Любовь к дереву привил Этибару Рзазаде отец. Познание особенностей фактуры древесины было в семье обязательной частью этики трудового воспитания малышей дома. Он приучал детей с малых лет к искусству понимать дерево, изучать и воплощать в быту истинное назначение этого вида художественного ремесла, азы которого постигаются вначале ремонтом мебели, оконных рам, потом изготовлением чего-то красивого и полезного, начиная от маленькой скамеечки, затем растительным орнаментом в виде оконного карниза для развешивания занавесей, после по ходу пожеланий домашних салфетницами, сахарницами, пепельницами...
Когда он уже взрослым начал заниматься резьбой, то использовал, как и поныне использует, самое простое и грубое сырье — доски для пола. А это только лиственница и сибирская сосна. Сначала работал гвоздем, затем перочинным ножом... Первый инструмент — стамеску подарил ему друг, кинохудожник Мушвиг Рауфоглу. И это сыграло решающую роль, ведь инструмент — важный посредник между мыслью и резьбой, ведущий к воплощению, к зримой форме из небытия в древесную явь.
Что старается выразить художник в обнаженных телах женщин? Ню в его понимании истины для композиционного решения философского кредо не имеет ничего общего с эротическим восприятием. Этибар Рзазаде много глубже задумывается — о плодородии земли, о фруктово-овощном изобилии, о материнстве, о созревании угловатых очертаний полубутонного девичества к раскрытию цветком округлости женственности. Живот у него всегда — мать-земля, чрево плодоносящее, а над ним округло изгибаются огнем семейного очага груди, а плечи уж очень немощны и выглядят условно деталями в фас, так как вся резьба по дереву выполняется рельефом, а вовсе не вкруговую в кубическом измерении.

Азербайджанские Известия.- 2008.- 1 мая.- С. 4.