Гаджиева А.

Мухтар Абсейнов не желает латать R&B мугамом

Этот молодой талантливый композитор и аранжировщик выступает под флагом глобализации в искусстве и против заключения музыки в оковы национального колорита

С молодым композитором Мухтаром Абсейновым мы встретились на одной из тусовок по случаю рождения еще одного ничем не примечательного альбома еще одной ничем не примечательной звезды, имеющей в своем распоряжении карман своего бойфрэнда. Учитывая пока малый стаж Мухтара на композиторском поприще, можно было бы предположить, что он пришел сюда с целью найти себе клиентов на аранжировки, а то и на новую песню. Как-никак здесь собрались множество звезданутых особ местного шоу-рынка.

Но, как оказалось, Мухтар гораздо амбициознее, чем это может показаться на первый взгляд. А на эту "тусу" он пришел послушать и выбрать голос, могущий спеть его песни. Но, кажется, так ничего и не нашел. О чем посокрушался в интервью "Эхо".

- А ведь именно эта аудитория и платит. А раз платит, так пишите для них.

- Невозможно писать всякому, кто платит. Лично я так не могу. Да, я понимаю, что когда ты хочешь заниматься настоящим творчеством, без всяких примесей тойханских, возрастает вероятность остаться голодным, без куска хлеба. К сожалению, на сегодня такова наша правда жизни. Поэтому я, как и многие другие, не могу посвятить себя только творчеству. Понятно, что приходится иногда идти на копромиссы с собственым вкусом и совестью и писать на заказ. Но даже при этом важно сохранять свой профессиональный уровень, насоклько это, конечно же, возможно в наше время с потребностями нашего шоу-рынка.

- С какими исполнителями вам удается сохранить свое лицо в своей профессии?

- Я больше люблю музыкальные направления rnb, соул. И все местные исполнители такой музыки позволяют мне не терять свое лицо.

- А насколько продаваема эта музыка на нашем рынке?

- Есть пара человек. Я могу не заработать на них, просто подарить им свои песни, но при этом я буду уверен, что они не обезобразят мои песни и исполнят их так, как я себе представляю, или даже лучше. И получится настоящий творческий тандем, а не свадебный репертуар. Я могу назвать имена Севды Алекперзаде, Эльнары, Натаван Хабиби. Эти исполнители все же ориентированы больше на западную музыку в своем вкусе. Но, конечно же, и среди них есть такие исполнители, которые вынуждены идти на компромисс и ради заработков петь и другую музыку, востребованную массами. Но сам я такую музыку, массмовую, не пишу. Дело даже не в том, что мне она не нравится. Это просто не мой стиль.

При этом сейчас модно синтезирование национальных музыкальных инструментов в чисто западной музыке. Я не понимаю, почему у нас в Азербайджане в западной мелодике обязательно должен присутствовать национальный инструмент?

- Мне кажется, это больше вопрос вкуса и стиля. Этот синтез можно сделать со вкусом и вписать в западную мелодию тот же мугам, и это будет звучать гармонично.

- Но при этом у нас есть пара исполнителей, которые заказывают аранжировку в стиле rnb, а исполняют эту же песню на манер свабедный, шесть восьмых и вписывают в эту кашу еще и мугам. И называют это безобразие "синтезом".

Да, синтез интересен именно тем, чтобы различные по своему стилю удачно вписались в звучании и не резали слух. И этого эффекта крайне сложно добиться. И нужно обладать высшим професионализмом, чтобы суметь это сделать. У нас же синтезом называют песни, в которых абсолютно не гармонично вплетают западную и восточную музыку и все это вместе выглядит как заплата. Словно Запад залатали востоком или наоборот.

- Может, виноваты не они, а те, кто от них требует повсеместной национализации всего?! И наши несчастные исполнители, которые не имеют своего мнения, а лишь считают своим долгом угодить всем чиновникам, кричащим о том, что нужно сохранять во всем национальный колорит. К тому же сегодня в основном наша эстрада заполонена выходцами из местных конкурсов, "Йени улдуз", "Азери стар" и прочих, в жюри которых восседают представители старшего поколения, в большинстве своем не признающие и не желающие понимать новые веяния в музыке. Поэтому эти конкурсы выпускают полуфабрикаты, один похожий на другой.

- Это так, но ведь должен быть выход! А что мешает человеку смотреть дальше того, что ему показывает то же старшее поколение? Почему нельзя купить диски иностранных исполнителей и послушать, как поют в мире? Почему нельзя покопаться в Интернете и послушать новинки мировой музыки? И, наконец, увидеть и услышать, что мировая музыка не заключена в какие-то рамки только лишь национального колорита! Что мызыка и вообще искусство давно уже вышло за рамки понимания и дозволенного.

При этом я могу сказать, что за последние годы есть попытки что-то поменять в этом массовом тойханстве. И если так пойдет, возможно, лет через пять-десять мы, наконец, придем к тому, что не стоит вариться в собственном соку и нужно взаимодействовать. И только так мы не только сохраним свое лицо для внутреннего пользования, но еще и посвятим в таинство мугама весь мир. А весь мир - это куда больше, чем только тюркоязычный мир.

А пока у нас все поют одно и то же. Молодой исполнитель, желающий выйти на сцену, первую же свою песню у композитора заказывает со словами "хочу песню такого-то плана". Потому что "массы слушают такую музыку", совершенно верно полагает он, "и именно с такой песней я стану популярным". Поэтому весь наш эстрадный репертуар как штамповка похожа один на другой.

- А все потому, что певец выходит на сцену, чтобы стать популярным, а не для того, чтобы показать свое творчество.

- Но раз уж этот певец или певица тратит эти большие деньги на себя, чтобы выйти на сцену и стать популярным, так пусть он вкладывает и в качество! Один раз эти вложения себя не оправдают, второй раз, но через какое-то время, когда публика проникнется новой музыкой и, наконец, услышит ее, вот тогда можно будет говорить о рожеднии нового поколения меломанов со вкусом и чувством стиля. Но ни о каком стиле и вкусе не может говорить певец, который выходит на сцену, чтобы попасть на свадебный рынок.

- Кстати, мне кажется, наши свадьбы стали намного современнее и намного продвинутые, чем наша сцена. На наших свадьбах сейчас меньше национального колорита как в обычаях, так и в самой свадебной программе. У нас на свадьбах, к примеру, сейчас дискотеку устраивают, а на сцене - тойхану, причем, палаточную.

- Дааа!(Смеется). Но свадьба - это торжество личного характера и поэтому на свадьбе ведут себя раскованнее. А на сцене поют для чиновников, которые за это потом звания раздают. Поэтому на сцене надо в тему или не в тему, но все же засунуть мугам в свою западную песенку.

- Я знаю, что в одно время вы сами стали петь...

- Сейчас я опять возобновил свою певческую карьеру. Просто в тот период, несколько лет назад, все так молниеносно стало происходить!.. За несколько месяцев я дал в эфир несколько песен, и все они за короткий период стали популярными. Начался новый период в моей жизни, который меня очень утомил. Поэтому на время я отошел от пения. Но и сейчас, как и тогда, я пою прежде всего для себя. А если это кому-то еще понравится, я буду только рад.

У нас принято началом своей профессиональной карьеры называть чуть ли не дату своего рождения, когда человек издал свой первый звук и это было воспринято, как первое "ля". Если считать так, то первую свою песню я написал еще в раннем детстве (смеется). Но если говорить серьезно, профессионально музыкой я и, правда, занимаюсь с детства. Консерваторию я окончил по специальности пианист. Но я не считаю себя композитором. Мне это нравится, и я это делаю. Но кормлюсь я тем, что зарабатываю как аранжировщик в студии, работая в этом качестве не только с молодыми именами, но и практически со всеми, кто составляет цвет нашей эстрадной элиты.

Эхо.- 2009.- 14 января.- С. 8.