В унисон со временем

К юбилею Земфиры Сафаровой

Время... Категориальное понятие современности. У каждого из нас, безусловно, есть свое индивидуальное восприятие времени, сотканное из множества дискретных моментов, имеющих сугубо личностный характер. Но в редкие минуты вдохновения лишь немногим из нас дано услышать отголоски титанического движения маятника космического Времени, не имеющего ни начала, ни конца... Думаю, судьба каждого человека во многом зависит от того, насколько часто его личностное время резонирует с мощными волнами космического Времени...
Инициальным поводом для этих размышлений послужило одно из знаменательных событий нашей культурной жизни - юбилей заслуженного деятеля искусств и заслуженного деятеля науки, доктора искусствоведения, члена-корреспондента НАН Азербайджана Земфиры ханум Сафаровой. Еще в студенческие годы, читая научные труды Земфиры ханум, посвященные знаковым явлениям научно-музыкальной мысли Азербайджана, я ощущала пульсацию времени, биение ритма самых различных эпох национальной культуры. Сегодня, рассматривая в ретроспективе научную деятельность З.Сафаровой, мы можем констатировать: ученому удалось не только выстроить по горизонтали, в хронологическом порядке историю развития национального музыкознания, но, что самое главное, проследить скользящую нить Времени по вертикали, тем самым доказав преемственность музыкальной мысли Азербайджана. Безусловно, такая панорамность восприятия свойственна лишь ученым "синтетического" типа мышления, умеющим выстроить отдельные явления в целостную научную концепцию.
Вспомним, что многие годы истоки нашего музыковедения оставались для нас terra incognita. Трактаты гениальных ученых средневековья Caфиаддина Урмави (XIII век) и Абдулгадира Мараги (XIV-XV вв.) были долгое время покрыты пеленой интригующей таинственности. С выходом в свет фундаментального исследования З.Сафаровой "Музыкальная наука Азербайджана (XIII-XX века)" ценнейшее наследие средневековых ученых было актуализировано.
Известному итальянскому писателю и ученому Умберто Эко принадлежат слова: "Средние века - это наше детство, к которому надо возвращаться постоянно..." Перефразируя это высказывание, можно сказать, что средневековая музыкальная наука Азербайджана - это мудрая старость, к ценнейшему опыту которой стоит обращаться постоянно.
В результате многолетних исследований З.Сафаровой, которой удалось интерпретировать трактаты соответственно тем канонам, по которым они созданы, стало очевидно: средневековые учения о музыке являются по сути недосягаемой в некоторой степени для современного человека вершиной - источником нашего музыкознания. Стало ясно также, что такие свойства средневековых учений, как космические масштабы мышления, энциклопедичность, всеохватность явления нивелированы, в какой-то степени, на современном этапе развития науки.
Значимость научных изысканий Земфиры ханум Сафаровой заключается также в том, что ей удалось показать историю развития музыкальной мысли Азербайджана, как резонирующий во времени единый текст. Убедительно, научно аргументированно было доказано, что трактаты Сафиаддина Урмави, Абдулгадира Мараги, Мир Мохсун Навваба (XIX в.), научные труды Узеира Гаджибекова, статьи Кара Караева - это отдельные эпохальные страницы такого масштабного явления, как музыкальная наука Азербайджана. Кстати, в своем отзыве на труд З.Сафаровой известный музыковед, заслуженный деятель искусств Азербайджана Л.Карагичева особо подчеркивала: "Крайне важно, что З.Сафаровой удалось доказать связь, преемственность научных открытий Узеира Гаджибекова с учениями Урмави, Мараги, Навваба, благодаря чему азербайджанская научно-эстетическая мысль о музыке была включена и в контекст общего процесса развития музыкознания на Ближнем Востоке".
Отмечу, что во многих исследованиях З.Сафаровой, будь то труд, посвященный музыкальному миру "Китаби-Деде Коркут", или статья, анализирующая музыкально-эстетические взгляды Кара Караева, явственно ощущается интенсивный диалог времен, определенный исторический ракурс. Как отмечал один из последователей герменевтики Гадамер: "Подлинно историческое мышление должно мыслить свою собственную историчность". Думаю, что именно историчность является одной из важных установок всей научной деятельности З.Сафаровой".
Перелистывая страницы книг ученого "Вечно живые традиции", "Сеять разумное, доброе, вечное..." и др., совершаешь виртуальное путешествие во времени, пересекаешь казалось бы непересекающиеся плоскости, видишь с высоты контуры такого масштабного явления, как музыкальная наука Азербайджана.
Как подлинный ученый Земфира ханум видит свою цель не только в научных изысканиях и открытиях, но и в пропаганде ценнейшего наследия музыкальной мысли Азербайджана. Достаточно сказать, что книга З.Сафаровой, посвященная 100-летию Уз.Гаджибекова, увидела свет на семи языках, труд "Музыкально-эстетические взгляды Узеира Гаджибекова" был издан в Москве, а в 2005 году на английском языке была выпущена книга "Узеир Гаджибеков и его выдающиеся предшественники". Разумеется, к этому списку должны быть причислены многочисленные выступления ученого на самых авторитетных международных конференциях и симпозиумах.
Портрет ученого был бы неполным, если бы мы не отметили, что свою многоплановую научную деятельность Земфира ханум удачно сочетает с общественной и организаторской работой. З.Сафарова возглавляет отдел "Истории и теории музыки" Института архитектуры и искусства НАН и секцию "Музыкальной критики" Союза композиторов Азербайджана.
Естественно, за рамками небольшой газетной статьи остались не освещенными многие стороны многогранной научной и общественной деятельности Земфиры ханум. Обобщить же суть многоплановой деятельности ученого можно было бы словами из одного исследованных ею трактатов: "Во все времена и века наслаждение, получаемое от занятий наукой, они (Пифагор, Платон, Фараби, Урмави - К.Д.) ставили превыше других удовольствий..."
P.S. Внимательный читатель, наверное, заметил, что и в приведенной цитате ощущается биение ритма космического времени, объединяющего самые отдаленные века и эпохи

Зеркало.-2007.-28 июня.-С.8.