Испытание временем

«Азербайджан – пространство толерантности» - так называется персональная выставка известного фотографа Резы Дегати, организованная российским представительством Фонда Гейдара Алиева и посольством Азербайджанской Республики в РФ.На ней представлено 26 фотографий, повествующих о жизни мусульманской, христианской и еврейской общин, которые на протяжении столетий мирно живут на земле Азербайджана.Видные представители науки и культуры, общественных и религиозных организаций приняли участие в открытии выставки, состоявшейся 3 апреля в здании московского Еврейского музея и центра толерантности. Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода отметил, что организаторы Еврейского музея и центра толерантности видят своей задачей укрепление связей и взаимопонимания между народами, традициями и культурами. Данная выставка полностью отвечает этой цели. «Азербайджан всегда был домом для всех народов», - заключил он.Вице-президент Фонда Гейдара Алиева Лейла Алиева подчеркнула, что фотовыставка представляет объективный взгляд на толерантность в Азербайджане, где всегда проживали люди разных культур и разных традиций. «Мы никогда не жили по-другому», - добавила она.Культурный мир Азербайджана многообразен: не одно столетие в нем проживают люди с различными религиозными взглядами, говорящими на различных языках, но длительное историческое сосуществование выработало у этих народов очень много общих с азербайджанцами черт в быту, хозяйстве и культуре.На древней азербайджанской земле издавна поселились и до сих пор живут в мире и согласии многочисленные этноконфессиональные группы, среди них представители христианства и иудаизма, сохранившие собственную материальную и духовную самобытную культуру, религию, язык, национальное самосознание.В течение 50 лет после появления понятия «мультикультурализм» оно проходило испытание временем во многих странах мира - Канаде, США, Германии, Франции, Великобритании, Австралии. Внутренняя политика Азербайджана позволила объединить различные культуры, предоставив этническим меньшинствам равные конституционные права. После провозглашения в 1991 году независимой Азербайджанской Республики процесс возрождения культуры и религии национальных меньшинств вышел на новый уровень. Во всех общинных организациях тесно сотрудничают представители разных культур и религий, в мусульманской стране обновляют и строят церкви и синагоги. Причем все этносы сохранили свою материальную и духовную культуру, религию, язык, самосознание и самоидентификацию. Их права закреплены в Конституции Азербайджанской Республики. В 1992 году появился Указ президента АР «О защите прав и свобод, государственной поддержке развития языков и культуры национальных меньшинств, малочисленных народов и этнических групп, проживающих в Азербайджанской Республике». Страны СНГ, в том числе Азербайджан, приняли в 1994 году «Конвенцию об обеспечении прав лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам». Азербайджан подписал «Рамочную конвенцию о защите национальных меньшинств» Совета Европы от 18 апреля 1995 года.Папа Римский Иоанн Павел II, посетивший республику в мае 2002 года, признал, что существующая религиозная толерантность в Азербайджане может стать хорошим примером для многих стран.В 2009 году Баку был выбран столицей мусульманской культуры, в 2010 году здесь проводился Всемирный саммит религиозных лидеров, а в 2011-м состоялся Всемирный форум по межкультурному диалогу, в рамках которого Баку был объявлен «мировой столицей диалога».

Диалог религий не осложняется обстоятельствами проживания в стране с большинством населения, исповедующим ислам. Напротив, достигнуто взаимопонимание между представителями трех авраамических религий: ислама, христианства и иудаизма.

«Процесс глобализации превратил всех нас в жителей большого и общего пространства. На этом пространстве диалоги между людьми, между государствами, между народами должны строиться именно на основе этических норм, принципов справедливости. Расположенные в Баку бок о бок мусульманская мечеть, католический костел, православная церковь, еврейская синагога являются как доказательством, так и результатом этой обстановки», - подчеркнула президент Фонда Гейдара Алиева, посол доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева на Всемирном форуме по межкультурному диалогу в Баку в апреле 2011 года. Иностранцы удивляются феномену еврейского предместья Кубы, одного из немногих сохранившихся в мире. Почти три столетия проживают горские евреи на этой земле, они полиэтничны, им не надо бежать в еврейскую школу, чтобы выучить джуури и приобщиться к еврейству. Они говорят на одном и том же языке дома и на улицах еврейского предместья, а стартовая этническая социализация начинается в детстве. Их лидеры в ХХI веке делают все возможное, чтобы сохранить общность, свое самобытное наследие, они дышат этим, осознают, по словам автора книги «Этнокультурное многообразие Азербайджана» Германа Захарьяева, - без их идентичности не может быть преемственности у молодого поколения.У молодого поколения всех этноконфессиональных меньшинств в условиях резкого перехода к открытому миру глобализации, вынужденной смены привычных мест обитания сложности возникнут в сохранении обычаев, языка и семейных ценностей уже в ближайшем десятилетии. Глобальный человек не должен скатиться к «массовому человеку», которого Х. Ортега-и-Гассет справедливо назвал «антропологической катастрофой».Память собирает общую картину воспоминаний детства - фотографии, народные песни и танцы, религиозные праздники, рассказы старшего поколения - с помощью воображения соединяет воедино, словно пазлы. Проблема в возможности передать последующим поколениям багаж коллективной памяти, мифы, накопленные ими ценности феномена культурной сложности. Последнее зависит лишь от нас.

Сергей ВАЙНШТЕЙН

Азербайджанский конгресс.- 2014.- 11 апреля.- С.10-11.