ЧИТАЯ РАССКАЗЫ ЭЛЬЧИНА

«И все, что он сделает потом когда-нибудь в

будущей жизни, имеет далекое начало…»

(рассказ «Ходят по земле поезда»)

Эльчин (Эльчин Ильяс оглы Эфендиев) - доктор филологических наук, профессор,народный писатель Азербайджана, автор широко известных рассказов, романов, пьес, киносценариев, переведенных на десятки языков. Родился 13 мая 1943 года в Баку, в семье видного представителя азербайджанской литературы XX века Ильяса Эфендиева. В предлагаемом вниманию читателей эссе сделана попытка выявить основания творчества Эльчина, имеющие двуединое - личностное и социальное - измерение. Миропонимание, особенности художественного видения действительности - это индивидуальные качества, но они сопряжены с духовным климатом эпохи, ее интересами и потребностями. Не случайно родиной человека считается не только место, где он родился, но и время, когда он формировался.Эльчин вошел в литературу в сложное, но в целом оптимистическое время. В стране наступила оттепель, несколько смягчилась догматическая идеология, стало возрождаться национальное самосознание. Высшей ценностью считалась творческая деятельность в области науки, литературы и искусства. В азербайджанской литературе, как и во всесоюзной, появляется новая, неординарная художественная волна, связанная с именами шестидесятников. Эльчин, на мой взгляд, до сих пор находится на гребне этой волны, что говорит о незыблемости его ценностных установок, художественных и социальных пристрастий, которые особенно рельефно проявляются в его рассказах.Относительно недавно вышел его сборник рассказов (на русском языке), опубликованных в разных изданиях с 1968 по 2009 год. Перед глазами внимательного читателя предстанет почти полувековая картина Азербайджана, он окунется в жизнь советского периода, ощутит его достоинства и недостатки, переживет драматические годы становления нового общества и окажется в гуще коллизий нашего времени.Представленные в сборнике рассказы и по содержанию, и по форме многолики. Они отличаются разнообразием характеров, психологической глубиной; совмещают сатиру и лиризм, размышления и тонкий анализ. Здесь нет шаблонных, однотипных решений. Каждый рассказ - это неожиданная подача завязки, кульминации, развязки. Некоторые из них представляют собой своеобразные мини-романы, где сконцентрирована значительная часть человеческой жизни.Эльчина интересуют все слои общества, он одинаково объемно характеризует научного работника, делового человека, пресыщенного потребительством жителя особняков и людей, волею судеб оказавшихся на обочине жизни.В сборнике условно можно выделить социально заостренные новеллы; психологические эссе, раскрывающие становление первой любви, меру и условия саморефлексии; символистские новеллы, насыщенные элементами фэнтези, в которых порой мистически преломляется реальность и повествование граничит со сказкой.В свое время Лев Аннинский, характеризуя первые рассказы Эльчина, писал: «…Это психологические этюды, словно написанные акварелью по грубому натуральному холсту». В подтверждение его мысли приведу несколько образцов прекрасной словесности Мастера: «Всю эту широту и бесконечность объяли удивительные звуки, и под эти звуки словно заговорила река, катившая свои белопенные воды, заговорили горы и ярко-зеленые лужайки… эти звуки будут звучать вновь и вновь, они неотделимы от этих мест…» («Сары Гялин»). Не правда ли, это уникальное воплощение в прозе ассоциации нежных звуков народного музыкального инструмента балабана.А вот как трогательно описана инстинктивная жизнь волчьего семейства: «Влажный запах с Востока теперь ощущался сильней, сообщая волчице, что приходит конец их мучительному походу; какое-то время она неотрывно смотрела в ту сторону, затем, заворчав, оглянулась на волчат. Щенки, словно почувствовав что-то важное для себя в ворчании волчицы, перестали скулить, поднялись и, шатаясь на дрожащих ногах, с растущим смятением смотрели на мать. Поводя хвостом, волчица внимательно оглядела щенят, и в этот миг только она сама да еще прапамять щенков позволяли понять, о чем говорит ее взгляд» («Волки»).Удивительно изящно Эльчин передает волшебные чувства первой любви: «…Аллахверди заснул и впервые увидел цветной сон. Рассвет только начинался. Было столько красок, Аллахверди в жизни не видел таких сочетаний – голубая, оранжевая, светло-зеленая… И что самое странное, эти краски еще и серебрились, сверкали. И Аллахверди был среди этих красок. Они словно окутывали всего Аллахверди, словно текли по его телу. Аллахверди знал, что это сон, и еще он знал, что… все эти краски и есть сама Садаф» («Голубой, оранжевый…»).Читая даже самые реалистические рассказы Эльчина, ожидаешь какого-то сюрприза, неожиданного поворота событий. Так, в рассказе «Свадебная баня Балададаша» внимание акцентируется на том, какое традиционное значение имеет купание жениха с друзьями в бане перед свадьбой. Алекпер (хозяин бани) в отместку Балададашу закрывает баню и пытается тем самым его унизить. Трагедия кажется неотвратимой. Однако все оборачивается как нельзя лучше. Жених с друзьями вместо бани решают искупаться в море. А отношение к несправедливости и уродствам жизни так выражается главным гером: «Когда они проходили мимо бани, Балададаш замедлил шаг, все умолкли, и Балададаш громко закричал:- Эй, Алекпер! Я искупался в море! И мой сын будет похож на море, а не на твою поганую баню!»Доминирующей категорией мышления Эльчина является время. Время как способ мышления пронизывает все задуманное им, упорядочивает действительность, придает ей определенную направленность, показывает жизненный путь человека. Герои Эльчина часто вспоминают прошлое и думают о будущем. В рассказе «Арба» передано переживание человека, находящегося в состоянии агонии и вспоминающего детство. Его мысль уходит в дальние дали, которые сравниваются с удаленностью звезд на небе, «…и так же, как нельзя было дотянуться до тех звезд, невозможно было и вернуться в те далекие дали, таящиеся на самом дне памяти…».Вот как видится будущее в рассказе «Напротив старой мечети»: «Через десять лет он действительно может встретиться с Санубар, но через десять лет уже не так будет выглядеть эта улица и эта маленькая комната, а может, вообще ее больше не будет».Эльчин подчеркивает разную меру времени для оценки изменений природы, человека и общества: «Наверное, миллионы лет назад Солнце всходило так же. Солнце и через миллионы лет тоже будет всходить точно так же… Насколько мала и ничтожна жизнь человека перед постоянством Солнца…» («Отель Бристоль»).Писатель обращает внимание на то, что время не просто уходит в прошлое, а безжалостно уносит с собой эпохи, вереницы поколений. Рождение и смерть определяют границы существования человека. За их пределами человек уходит в небытие: «А останется ли след от Фирангиз? Чем заполнится место, оставленное ею в этом мире? Ничем! Миру нет дела до исчезновения Фирангиз. Он даже не почувствует пустоты: ее место заполнится водой, воздухом, солнцем. И солнце будет светить по-прежнему, как будто не было Фирангиз. Почему?» («Мотоцикл за пять копеек»).

Окончание следует

Низами МАМЕДОВ

Азербайджанский конгресс.- 2014.- 7 февраля.- С.11.