Сын двух веков

До последних своих дней Мамед Саид Ордубади не оставлял пера

В одном из самых ранних своих стихотворений Мамед Саид Ордубади писал: «Жизнь Родине дари, сумей ей весь отдаться, иначе человеком ты не можешь называться»… Слова эти, сказанные совсем молодым поэтом, поистине определяют суть и смысл его большого пути, многогранного художественного творчества и самоотверженной общественно-политической деятельности, длившейся более полувека. В этом году исполняется 140 лет со дня рождения М.С.Ордубади.

Исследователи М.С.Ордубади часто называют его сыном двух веков. Мамед Саид впервые взялся за перо в начале 90-х годов XIX столетия. В это время он был учеником-подмастерьем на кокономотальной фабрике в Ордубаде. Юноша воочию здесь увидел тяжкий гнет и унижение, которому в ту пору подвергался рабочий человек, и с горечью и болью начал писать о судьбе народных низов.

Но таким, каким мы его знали, М.С.Ордубади стал в XX веке. Он пережил бурный революционный взлет 1905 года с его пламенными надеждами. Был жертвой столыпинской реакции, участником Февральской буржуазно-демократической революции, коммунистом встретил Великий октябрь. Наконец, он жил и творил в первые три десятилетия советской власти. И все это оставило глубочайший след в его сознании, душе, творчестве,

М.С.Ордубади вошел в историю родного народа как поэт, публицист, как основоположник азербайджанского исторического романа, драматург, либреттист, журналист, деятель культуры. Сейчас, когда перечитываешь его творения, когда погружаешься в его неисчерпаемый, далеко еще не исследованный архив, просто поражаешься, как много он сделал, как гармонично соединились в нем большой талант и способность к неустанному труду.

Достоянием читателей его произведения стали начиная с 1903 года — с создания прогрессивной газеты «Шарги-Рус». В пылких и смелых стихах того времени Мамед Саид писал о думах и чаяниях трудового народа, горевал о невежестве и забитости обездоленных. Воспевание свободы — вот пафос тех стихов, хотя они еще не были достаточно конкретны и их автор еще вполне не разобрался в подлинных, глубинных причинах социальной несправедливости. Они стали ему ясны после 1905 года, когда начал издаваться известный сатирически журнал «Молла Насреддин».

Здесь, в журнале, развивалось его сатирическое дарование, произошло точное определение его идейных позиций. В течение четверти века Мамед Саид был соратником Джалила Мамедкулизаде, активнейшим сотрудником боевого и популярнейшего на Востоке сатирического журнала.

Из года в год становилась целеустремленней идейно-художественная позиция писателя. Доказательство тому — роман «Несчастный миллионер, или Рзакулихан френгимааб», где в полный голос прозвучал протест против патриархальщины и застоя, против гнетущих и уродующих жизнь традиций общества.

Под влиянием революционной печати писатель окончательно перешел в ряды борцов с самодержавием. В Джульфе он сближается с иранскими революционерами, принимает активное участие в движении Саттархана. В 1913 году писателя арестовали и сослали в Царицын. Но ни арест, ни ссылка не сломили его. Он сохраняет тесные связи с Азербайджаном, часто публикует статьи в прогрессивных газетах и журналах Баку.

По приглашению Наримана Нариманова он переезжает в Астрахань и активно участвует в издании газеты «Гуммет», впоследствии становится ее редактором. С того времени М.С.Ордубади предстает перед читателем в новом качестве — пламенным публицистом. После установления советской власти в Азербайджане Ордубади переезжает в Баку. В 20-х годах он редактирует газеты «Ахбар», «Ени йол» и журнал «Ени фиюзет», активно сотрудничает в газете «Коммунист», пишет пьесы для Сатирагиттеатра, статьи на международные темы, стихи, проникнутые высоким гражданским пафосом.

За эти годы писатель накопил разносторонний жизненный материал, обогатился глубоким знанием прошлого и настоящего, знанием людей. Настало время для художественных обобщений, для больших полотен. И вот, начиная с 30-х годов, М.С.Ордубади приступает к созданию прославивших его монументальных исторических романов. Именно в те годы писатель создает свой знаменитый «Тавриз туманный», заложивший основы азербайджанского исторического романа. Это отнюдь не историческая хроника пополам с авторским вымыслом. Нет, этот роман с удивительной емкостью вобрал в себя эпопею народного восстания в Южном Азербайджане, со всеми его перипетиями. Издававшаяся в 30-е годы в Тегеране газета «Ажир» («Молния»), говоря о «Тавризе туманном», назвала его автора «совестью литературы пробуждающегося Востока».

Столь же яркий пример его мастерства — трилогия о революционной борьбе бакинского пролетариата в конце XIX — начале XX века и роман из истории Азербайджана XII века: «Подпольный Баку», «Борющийся город» и «Мир меняется». В центре романа «Меч и перо», одной из любимых книг читателя — образ Низами Гянджеви, великого поэта и гуманиста. И именно через его образ перед нами раскрывается колоритнейшая картина жизни средневекового Азербайджана. Роман как бы источает неповторимый исторический аромат, и, читая его, мы видим, как сквозь плотный мрак средневековья пробиваются неодолимые лучи гуманизма.

Многогранность палитры М.С.Ордубади просто поражает. Как широки были его творческие интересы — либретто азербайджанских опер «Кероглу», «Низами», «Наргиз», «Cафа», стихи, ставшие классикой. Он был автором либретто и оперетт «Бешманатлыг гялин» («Пятирублевая невеста») и «Урек чаланлар» («Похитители сердец»). М.С.Ордубади перевел на родной язык «Бориса Годунова» и «Бахчисарайский фонтан» А.С.Пушкина, «Севильский цирюльник» Дж.Россини. Ему принадлежат слова песен «Гюлярям гюлсян», «Сяниндир», марша «Гызыл эскер», им написаны многочисленные труды по истории азербайджанской литературы.

Судьба уготовила выдающемуся писателю долгий срок — он не дожил всего двух лет до своего 80-летия. И до последних своих дней не оставлял пера.

Лала АБАСЗАДЕ

Азербайджанские известия.- 2012.- 24 октября.- С.-3