История, построенная на мифах

За армянскими попытками присвоить чужие культурные ценности стоит их стремление оправдать свои территориальные притязания к соседям

«Древние тексты и классические источники развенчивают армянские фальсификации и выдумки — конференция под таким названием, организованная Агентством по авторским правам, состоялась вчера в отеле «Абшерон-Марриот». Это одно из мероприятий, традиционно проводимых в нашей стране в учрежденный ООН Всемирный день интеллектуальной собственности.

На первый взгляд тема армянских исторических и культурологических инсинуаций, хорошо изученная азербайджанскими историками и учеными разных стран, не столь уж и актуальна. Однако специалисты по авторскому праву, общественные деятели в своих выступлениях на конференции предостерегают: изучение этой темы далеко не исчерпано. Мифотворчество армянских ученых, нарушая международные нормы в сфере авторских прав, направлено на достижение более важной для них цели — присваивая культурное наследие соседей и выдавая его за свое, придать легитимность своим территориальным претензиям и агрессорской политике, проводимой в отношении Азербайджана, а потом, возможно, и других государств. И на еще один важный аспект обратил внимание в своем выступлении глава Агентства по авторским правам Кямран Иманов: «Эта мифология формирует мировоззрение армянских деятелей — будь то политики, ученые или просто обычные люди».

Актуальность темы развенчивания армянских мифологов связана также с тем, что процесс «производства» исторических фальшивок продолжается. Многие выступавшие на конференции говорили об опасности, которую представляют создаваемые при этом стереотипы.

Особое внимание, по мнению депутата Милли меджлиса, главы Совета старейшин страны Фаттаха Гeйдapова, следует обратить на работу с молодежью, которая должна быть во всеоружии — знать в первую очередь свою историю и не забывать о способностях армянских историографов соседней Армении умело искажать факты прошлого, начиная с библейских времен, и настоящего.

Фаттах Гeйдapов коснулся еще одной важной темы — изучения Кавказской Албании, историю которой столь изощренно по своей лживости армяне представляют как собственную. Кямран Иманов привел цитату из книги о Кавказской Албании, изданной научным сотрудником АН Армении Г.Свазяном, в которой, наряду со старыми тезисами-вымыслами о том, что «Албания — восточная окраина Армении» и что «албанской государственности не было», утверждается следующее. Албанский этнос деэтнизировался к распаду княжества Хасан Джалал (XV в.) и что албаны никак не могут быть предками азербайджанцев. Между тем известный богослов Павел Флоренский, родившийся в 1882 году в Евлахе, оставил записки, как его мать Соломия Сапарова, происходившая из династии карабахских меликов, избегала армянской церкви и армянского языка, поскольку, будучи албанкой, не могла смириться с тем, что албанская церковь была ликвидирована и передана армянской церкви. По словам Иманова, это говорит о том, что даже к середине XIX века албанское сознание не угасло. И таких примеров, зафиксированных в древних текстах и классических источниках, не один и не два, а сотни, если не тысячи.

Гюнай Эфендиева, президент Фонда тюркской культуры и наследия, подчеркнула необходимость постоянно вести работу по разоблачению армянской лжи, чего бы она ни касалась — их автохтонства на Кавказе, идеи существования некогда «великой Армении», заимствованной у соседей истории, исторической географии и культуры других народов. Она также призвала к большему сотрудничеству в этой сфере с международными организациями.

В дискуссиях по теме приняли участие ученые, депутаты, представители общественности и СМИ.

Элеонора АБАСКУЛИЕВА

Азербайджанские известия.- 2017.- 27 апреля.- С.2.