Глава Католической Церкви в Азербайджане: «Новый Папа Римский будет придерживаться политики уважения и сотрудничества с вашей страной»

Интервью 1news.az с главой Римской Католической Церкви в Азербайджане монсеньором Владимиром Фекете. — Господин Фекете, как вы оцениваете нового избранника Апостольского престола — Хорхе Марио Бергольо? Знаете ли вы его лично? Что вам известно о его человеческих качествах? — Новый Папа Римский — кардинал из Аргентины Хорхе Марио Бергольо, принявший имя Франциск, жил и служил в Латинской Америке, и, к сожалению, я с ним лично не знаком. Его первое выступление, которое я услышал в день его избрания, произвело на меня огромное впечатление. В последующие дни и особенно во время празднования Пасхи я наслаждался его речами и манерой поведения. Уверен, что новый Папа будет надежным продолжателем курса своих предшественников — Иоанна Павла II и Бенедикта ХVI. В его лице католики и весь мир получили религиозного лидера, понимающего нужды бедных, и одновременно твердого сторонника традиционных моральных ценностей и достоинства каждого человека. — В СМИ проходит информация по поводу проармянских взглядов нового Папы Римского, в том числе его обращения (еще до избрания Папой) о признании геноцида армян. Что скажете об этом? — Доступные мне официальные источники ничего об этом не сообщают. К сожалению, у меня нет информации по этому поводу. — Насколько удачно складываются отношения между Ватиканом и Азербайджаном? И как они будут развиваться впредь с приходом нового Папы? — Ватикан находился в числе первых государств, которые признали независимый статус Азербайджанской Республики, и с которым были установлены дипломатические отношения. С самого начала между Святым Престолом — Ватиканом — и независимым Азербайджаном сложились хорошие отношения на очень высоком уровне. Эти отношения еще больше укрепились, когда, по приглашению общенационального лидера Азербайджана Гейдара Алиева страну в 2002 году посетил Папа Римский Иоанн Павел II. В 2011 году был подписан договор «О юридическом статусе Католической Церкви в Азербайджане», который эти отношения подтвердил и укрепил. У меня нет сомнений в том, что и новый Папа будет придерживаться этой политики уважения и сотрудничества на благо народа Азербайджана. Очень хотелось бы, чтобы подобные отношения складывались у Ватикана и с другими мусульманскими странами, что, безусловно, пошло бы только на пользу всему миру. — Какие изменения могут произойти в Римской Католической Церкви с приходом на Апостольский престол нового Папы? — Папа, как Первосвященник Католической Церкви, имеет право внести в ее жизнь те изменения, которые он, по воле Божьей, посчитает необходимыми или полезными для дальнейшего развития Церкви или блага человеческого рода. Образ жизни кардинала Бергольо показывает, что он является, в первую очередь, духовным пастырем, священнослужителем близким простому человеку и осознающим его нужды. Я уверен, что личный пример нового Папы, наставления и распоряжения помогут и остальным священнослужителям Католической Церкви стать более смиренными, более похожими на Иисуса Христа, верховного Пастыря. Опыт, который Святейший Отец накопил в Аргентине, может привнести много новых инициатив в духовную жизнь всех католиков. Полагаю, что это будет для нас приятным сюрпризом. — Каким вы видите будущее Католической Церкви? — Я верю в то, что Церковь будет существовать до конца мира, как это обещал Христос, говоря, что «силы ада не уничтожат ее». Как она будет развиваться, в каком образе явит себя миру, сложно сказать. Возможно, слишком большая зависимость от власти, проведение в жизнь интересов власти губительны для Церкви в любой стране. Было бы правильнее для нее стать более свободной, чтобы на самом деле, без препятствий заниматься духовными делами, ибо мирские искушения, такие как власть, деньги, престиж, легко отдаляют людей от Бога. Церковь должна быть ярким моральным авторитетом, чтобы помогать людям выживать и обретать истинную, внутреннюю свободу. Она стоит на страже моральных ценностей, является истинной наставницей для всех, кто хочет слышать ее. В мире всегда были, есть и будут люди, которым недостаточно жить только для того, чтобы наживать добро, деньги, власть и прочие жизненные блага, люди, которые задумываются о том, зачем они пришли на эту землю, какова цель их жизни, и будет ли на самом деле ее продолжение. — Скажите, много ли прихожан в вашей церкви? — Местных жителей порядка 300 человек, а иностранцев тысячи. По воскресеньям и праздникам люди семьями приезжают на мессу не только из Баку, но также из Сумгайыта и других городов. — Такая же статистика была года три тому назад. И с того времени она не изменилась? — Как ни странно, но это так. Дело в том, что почти 40—60 наших прихожан, местных жителей, уехали в Европу, за рубеж, некоторые умерли. И хотя ежегодно их ряды пополняют новокрещеные, количество местных не увеличивается. В церковь, конечно, приходят и много мусульман, особенно женщин, просто помолиться Деве Марии, а также туристы или люди без вероисповедания, интересующиеся религиозными делами. — Какую значимость вы придаете религии в политической жизни Европы и Запада, а также мусульманских государств? — Во многих странах Европы сейчас доминирует секуляризм и тот тип демократии, который утверждает, что религия должна быть личным делом каждого человека, и что она не должна входить в публичную и общественную жизнь. Власти ограничивают деятельность церквей и религиозных организаций, и церкви стремятся к тому, чтобы быть самостоятельными, независимыми от государства. Во многих мусульманских странах иная ситуация. К примеру, в Саудовской Аравии, в Иране религия оказывает сильное влияние на политику государства, и государство тесно связано с исламом. В Азербайджане, который является светским государством, так же, как и в Турции, сохраняется политика секулярного развития, однако в республике присутствует уважение к религии и вероисповеданию человека. В то же время в Европе религия более свободна от всяких предрассудков, так как там демократия имеет более длительную историю, и общество спокойно принимает мультикультурализм и наличие различных течений. Но не во всех мусульманских странах признается право всех религий существовать и развиваться. Хотя следует признать, что определенная угроза со стороны религиозных течений воздействовать на какие-то политические процессы в некоторых мусульманских странах сохраняется. Мне близки представители некоторых христианских течений, которые действуют в Азербайджане, и я стараюсь ближе узнать их жизнь и вероучение. С некоторыми из них сложились дружеские отношения. К сожалению, мне пока не удалось познакомиться с людьми, которые принадлежат к различным течениям в исламе, поэтому мне сложно говорить об этом. — Вы уже закончили чтение священной книги Коран? Каковы ваши впечатления? — Священная книга мусульман Коран, которую я читал в переводе на русский язык в течение трех лет, произвела на меня сильное впечатление. Я понял, что для верующего мусульманина Всевышний — Аллах — является, прежде всего, властвующим, Господом мира и человека, который строго подчиняет себе все, от мала до велика. Коран щедро богат сурами, наставлениями, и его содержание, по-моему, воплотилось в культуру и во многие традиции Азербайджана. Должен сказать, что прочитать всю книгу было для меня не просто. — Спасибо за беседу. — Благодарю вас и ваше агентство и желаю вам помощи Божьей в ваших трудах, и пусть они будут во благо азербайджанскому обществу!

Матанат НАСИБОВА

Бакинский рабочий.- 2013.- 10 апреля.- С.5-6.