Ниджат Маммадли: «Азербайджан как страна, где представители всех религий веками живут в состоянии взаимоуважения, вызывает большой интерес во всем мире»

Интервью c руководителем отдела по международным связям Государственного Комитета по работе с религиозными образованиями Ниджатом Маммадли. — Недавно во французском городе Бордо состоялось мероприятие, посвященное Азербайджанской модели толерантности. В последнее время все чаще проводятся мероприятия за рубежами Азербайджана, где обсуждается толерантность в нашей республике. С чем связан такой возрастающий интерес к Азербайджанской толерантности? — То, что европейская политика мультикультурализма переживает не лучшие времена, ни для кого не секрет. Европейские страны, переживающие финансовый кризис, а также кризис толерантности, пытаются найти модели, которые могли бы подходить для этих стран. Возрастающая роль и численность населения придерживающихся исламской религии в Европе вызывает у них наибольшую обеспокоенность. Поэтому Азербайджан как страна с большинством населения мусульманского вероисповедания, где представители всех религий веками живут в состоянии взаимосогласия и взаимоуважения, вызывает большой интерес. За последние два месяца я участвовал в двух таких мероприятиях, которые были организованы со стороны Европейского Азербайджанского Общества с помощью Государственного комитета по работе с религиозными организациями. Первый состоялся в Европейском парламенте, где парламентарии и политики обсуждали Азербайджанскую модель толерантности. В моей презентации я рассказал об исторических, географических и политических основах религиозной толерантности, которые в свою очередь сформировали национальную идентичность азербайджанского народа, в чем и кроется секрет толерантности в нашей стране. С другой стороны, эта национальная черта — толерантность, поддерживается и укрепляется государственной политикой. Кстати именно последний факт вызывает большой интерес. Политики интересуются, каким образом правительству удается сохранить такой высокий уровень толерантности и диалога. Ответом на этот вопрос является то, что правительство Азербайджана придерживается политики позитивного секуляризма. Это означает, что государство не вмешивается, в то же время не дает религии вмешиваться в государственные дела, но при этом поддерживает ее развитие. Примечателен тот факт, что сами парламентарии, а именно член парламента из Эстонии Кристина Оюланд и парламентарий из Болгарии Евгений Кирилов предложили изучить опыт Азербайджана и высказали свою убежденность в том, что именно Азербайджанская модель толерантности может быть примером для других стран, в том числе и Европы. Второй симпозиум прошел во Французском городе Бордо, под названием «Ислам и секуляризм: опыт Азербайджана и интерес к нему во Франции». Наряду с вышеуказанными организациями соорганизатором этого симпозиума был также Институт Изучения и исследований мусульманского мира (IDEMM). Симпозиум проводился в одном из интереснейших музеев региона Аквитан и собрал много представителей общественности а также политиков и депутатов. Факты толерантности, которые я приводил в моей презентации, вызывали огромный интерес среди участников симпозиума. В частности, один из влиятельнейших политиков региона, социалист Вэнсен Фелтес, который который в свое время подвергался резкой критике со стороны соотечественников за поддержку выделения средств на строительство мечети в Бордо, выразил свою заинтересованность высоким уровнем межрелигиозной толерантности в Азербайджане и сказал, что такие модели должны быть изучены в Европе. — Какие факты толерантности в Азербайджане вызывают наибольший интерес среди зарубежной аудитории? — Прежде всего, это факты того, что представители разных религий в Азербайджане живут вместе не только без каких либо проблем, но и одновременно участвуют в социальной и культурной жизни друг друга. Иудеи и мусульмане искренне поздравляют друг друга во время религиозных праздников обеих религий. Мусульмане сунниты и шииты вместе совершают молитву. Например, в Гахском районе мусульмане и христиане вместе отмечают праздник Курмукоба. В Губе представители суннитской и шиитской общины молятся в одной и той же мечети. Во время пятничной молитвы шииты полностью уступают мечеть суннитам, а во время Ашуры сунниты — шиитам. Сам факт того, что правительство Азербайджана инициирует и спонсирует строительство и восстановление не только мечетей, но и церквей и синагог, является большим примером толерантности для всего мира и привлекает большое внимание участников таких мероприятий. — Какие новые мероприятия ожидаются в ближайшем будущем в области пропагандирования Азербайджанской модели толерантности за рубежом? — Как известно, в конце прошлого месяца Государственный комитет по работе с религиозными организациями вместе с Программой развития ООН и ИСЕСКО презентовал Национальный центр толерантности, целью которого является поддержка религиозной толерантности в Азербайджане и ее пропаганда за рубежом. В данный момент НЦТ реализует большие проекты в данном направлении. Начиная с сентября этого года Государственный комитет будет представлять результаты этих проектов в разных международных организациях. Первое такое мероприятие пройдет в Нью-Йорке совместно с Альянсом Цивилизаций ООН во время 68-й Генеральной Ассамблеи ООН. Это будет большая фотовыставка, которая отражает толерантность в Азербайджане, а также презентация НЦТ и его проектов. В начале октября Государственный комитет проведет такое же мероприятие в Европейском парламенте в Брюсселе. К концу года мы планируем выставку и конференцию в Ватикане. Начиная с мая следующего года Азербайджан будет председательствовать в Комитете Министров Совета Европы, что открывает перед нами большие горизонты для пропагандирования Азербайджанской модели толерантности.

Бакинский рабочий.- 2013.- 29 июня.- С.5.