Галерея YAY приглашает на выставку «Ситуация ПАТ» — кураторский проект Пространства современного искусства YARAT!

Данный проект ранее был с успехом представлен в московской галерее «Марс» в рамках III Международного биеннале молодежного искусства летом прошлого года.

Как сообщили из пресс-службы YARAT!, вопросы взаимоотношений мужчины и женщины в контексте изменяющихся условий совместного существования и мутаций самого института брака являются весьма актуальными в современном мире и, в частности, в современном искусстве. После десятилетий социокультурных исследований в области гендера, феминистского дискурса и тех изменений, которые имеют место внутри института брака, можно с полным правом заявить, что картина взаимоотношений полов не только не стала яснее, но и еще более усложнилась.

Это обусловлено тем, что в современном мире происходит переход от парадигмы постмодернизма к тому, что можно определить как неопределенное время Х. Это время характерно тем, что в нем живут и традиционные общества, регулируемые патриархальной системой ценностей, и временной режим современности, в котором пребывает секулярное евроамериканское сообщество.

Большинство стран находится в смешанной зоне пересечения временных режимов, когда патриархальное, сакрализированное мышление перемешивается с парадигмой современности, что не только радикализирует гендерную проблематику, но и предоставляет интересный материал для раздумий и плодотворного творчества (сотворчества). Вот, например, молодые художники из Азербайджана — афганский художник, живущий в Азербайджане, и три азербайджанские художницы. В этой креативной группе встретились лицом к лицу две крайние точки зрения на вопрос взаимоотношения полов. Афганский художник Реза происходит из страны, где функционируют законы шариата, что применительно к браку означает относительную полигамию (мусульманин имеет право состоять в браке одновременно с четырьмя женщинами). У Резы и творчество носит сугубо патриархальный характер: художник использует архитрадиционные графические материалы — карандаш и бумагу. В его душе Восток—Юг борется с Западом—Севером, так как в отличие от коллег-девушек он из своей однозначно исламской патриархальной страны приехал в Азербайджан, являющийся светским государством, ориентированным на западные культурные ценности. И хочет он того или нет, но он вынужден адаптироваться к непривычной для него ментальной среде. Девушки же, изначально, с рождения пребывают в секулярном пространстве и далеки от патриархальной оптики. Их работы демонстрируют мировоззренческую самодостаточность, широкий кругозор и одновременно гендерную толерантность, кстати, без привлечения радикального феминистского дискурса. Да и выбор средств реализации собственных проектов у них гораздо более технологичнее и изощреннее — это и сложноисполнимые скульптурные инсталляции, и видео... Но в любом случае, само столкновение двух мировоззренческих и гендерных позиций внутри одной группы сулит любопытный исход — чье видение окажется более оригинальным и актуальным для зрителя, сугубо мужская традиционная оптика, преломляющая лучи современности на свой жестко бескомпромиссный взгляд, или женское видение проблем, размывающее патриархальную «фаллоцентричность» и превносящее нечеткую логику взаимодополняющих измерений и полюсов?

Бакинский рабочий.- 2013 января.- С.4.