Экспонаты древних городов Азербайджана свидетельствуют о глубоких культурных корнях нашего народа

Археотур — так называлась трехдневная поездка в регионы Азербайджана, организованная Министерством культуры и туризма и нацеленная на то, чтобы ознакомить журналистов и представителей ряда местных туристических агентств с памятниками архитектуры нашей страны. Автобус с молодыми, полными жизни людьми, тронулся рано утром в путь от гостиницы «Марриотт», и сидящий возле водителя незнакомый парень с микрофоном в руках сразу возвестил, что мы находимся возле Бакинской бухты, известной как бульвар… Оказалось, что Сулейман Сулейманов — гид, которого в министерстве попросили сопровождать нас в путешествии и делиться своими знаниями обо всем увиденном. Так, под интересные рассказы этого человека, мы покинули столицу и отправились в северо-западную часть Азербайджана, и первым нашим пунктом назначения стал Габалинский район (город, о котором идет речь, — это не современная Габала, а средневековая, и расположена она в некотором отдалении). Раскопки возле этого старейшего города страны ведутся уже долгие годы. Начались они еще во времена СССР, в 1956 году, и уже тогда стало ясно, что земля в этом регионе хранит множество тайн, часть которых наши ученые раскрыли, но большая часть еще ждет своего часа. После распада Советского Союза Азербайджану, как известно, было не до раскопок. Надо было поднимать страну и доводить уровень населения до приемлемого уровня, а поскольку любые археологические исследования требуют больших материальных затрат, то на какое-то время работы были приостановлены. Наконец, в 2005 году раскопки были возобновлены на уже обнаруженных объектах. Найденное нашими учеными было столь ценно, что место раскопок посетил Президент Ильхам Алиев, и сразу же было решено создать там музей и археологический парк. Музейный центр был построен в 2012 году, и туда поступают все экспонаты, найденные в окрестностях. Итак, Габала… Экскурсию по музею и городищу провел для нас Джейхун Эминли, доктор философии по историческим наукам, руководитель Габалинской археологической экспедиции. Он рассказал, что территория археопарка составляет 420 гектаров, а сам музейный центр занимает 6150 квадратных метров, на которых располагаются 24 комнаты для проживания археологов, конференц-зал, столовая, но самое важное — это хранилище и лаборатория, где непосредственно можно проводить исследования найденных экспонатов. А в музее действительно есть на что посмотреть. Всего там собрано пять тысяч экспонатов, а в павильоне на обозрение туристов выставлено 1860. Над остальными исследовательские работы еще продолжаются. Хранятся там, к примеру, серебряные монеты времен Сасанидов, наконечники стрел, а в 60-х годах прошлого века советские ученые на месте этих раскопок обнаружили 700 монет, прекрасно сохранившихся со времен Александра Македонского. Есть и много денег времен Арабского халифата. Можно также посмотреть на каменные топоры времен, известных как верхний палеолит. Фактически этими предметами пользовались еще первобытные люди. Вы не за путались? Можно задать резонный вопрос: какое отношение имеют каменные топоры к монетам времен Александра Македонского? Какая связь между предметами, принадлежащими разным историческим эпохам? Дело в том, что на этом участке земли нашли отражение сразу три эпохи: самый нижний слой относится к античным временам, далее идет период правления Сасанидов и средний век. До пятого века Габала была столицей Азербайджана и новый этап ее развития начался в средние века под воздействием ислама и хазаров. То есть там, в толще земли, идет наслоение одной эпохи на другую. Представьте себе, что когда несколько лет назад началось строительство Габалинского аэропорта, то строители обнаружили остатки керамики, в которой люди древности хоронили своих усопших. Да, вы не ошиблись и прочитали совершенно верно — покойников клали в большой керамический сосуд, очень похожий на те, в которых до сих пор изготавливают вина, а затем посуду с телом покойника хоронили под настилом пола в доме. Организаторы тура поступили совершенно правильно, ознакомив нас сначала с экспонатами музея, а затем отведя на место раскопок. В музее мы получили полное представление о том, над чем именно работают ученые долгие годы, и видели непосредственно продукты их труда. Можете себе представить стеклянный прямоугольник, в котором в грунте земли, частично раскопанном состоянии лежат два скелета — мужчина и женщина, а между ними меч? Настоящий меч древности. Причем люди были положены в могилу в полуповернутом друг к другу состоянии. Я поинтересовался у нашего проводника по музею, проводились ли исследования костей. Оказалось, что пока эти останки не изучены на таком уровне, но по характерным признакам можно сказать, что эти люди были пожилого возраста, что свидетельствует о том, что они занимали одну из верхних ступеней в социальной пирамиде своего времени. Наверное, то же самое можно сказать и о женщине, которую похоронили в древности с бусами из сердолика. Во всяком случае, такими ценными украшениями в те времена обладали не все. Также в музее хранится много фрагментов копий и ножей, 56 наконечников стрел, которые были найдены в могиле какого-то воина. Есть там и много стеклянной посуды. Ученые предполагают, что большинство этих предметов некогда было привезено, а не изготовлено на месте. По форме, а также рисункам на блюдцах, тарелках, чашах и т.д. ощущается влияние на культуру этой местности древнего Рима. На некоторых экспонатах сохранились даже надписи с указанием имен изготовивших их мастеров. Конечно, собранные в этом музее материалы имеют огромную научную ценность, и работы над ними будут продолжены и в будущем. Всегда найдутся азербайджанские и иностранные ученые, которые захотят сравнить эти исторические материалы с найденными в других местах предметами или применить новые научные методы исследования, которые постоянно совершенствуются и меняются. Но музей стоит посетить хотя бы потому, что здесь можно увидеть вещи, которых нет даже в других подобных центрах страны. Взять, к примеру, костяные ножи. Всего в Азербайджане найдено четыре таких предмета, два из них — в Габале. Причем, если другие принадлежат к девятому веку, то хранящиеся в Габалинском музее ножи датируются аж четвертым тысячелетием до нашей эры. Затем вместе с нашим экскурсоводом мы отправились смотреть древнюю Габалинскую крепость, расположенную примерно в двух километрах от музейного центра. Вся эта территория как раз и формирует археологический парк. Было одновременно интересно и как-то странно идти по местности, зная, что под тобой, в земле хранятся еще не раскопанные ценнейшие экспонаты. Огромный участок, на котором расположено городище, окаймленное Сальбирским укрепленным валом — древним защитным сооружением. В ходе раскопок ученые обнаружили лишь часть этого сооружения. Чтобы очистить от земли весь вал и городище, нужны даже не годы, а десятилетия. Ведь суть не в том, чтобы все откопать и выставить на обозрение. Так, под дождем, солнцем и ветрами, городище долго не продержится. По мере того как ведутся раскопки, найденные экспонаты фиксируются, нумеруются, отправляются на исследование, а те, что нетранспортабельны и должны оставаться нетронутыми, например, стены зданий, арки, древние дороги и т.д., укрывают защитным строением. Мне сложно описать, что именно мы там увидели. Как передать красоту древних строений с помощью газетных строчек? Как описать таинство, которое окружает каждую раскопанную там могилу, в которых останки наших далеких предков так и лежат, в виде, в котором их некогда хоронили? Разве можно поведать об истории человека, кости которого были найдены прямо на самом валу? Судя по оружию, это был воин, которого защитники городища даже не успели предать земле где-то дальше от этого места. А значит, там шло кровопролитное сражение, столь активное, что людей предавали земле прямо на месте. Лучше будет, если вы сами посетите в Габале этот археологический музей и все увидите своими глазами. А мы продолжим наш археотур, и на этот раз путь наш лежит в Шекинский район… В Шеки мы побывали в селе Фазыл, где расположен самый оригинальный музей в мире — захоронения древнейших людей в подземном лабиринте. Это место было обнаружено в 1984 году. Причем совершенно случайно на захоронения наткнулись, когда закапывали столб линии электропередач. Все, что там удавалось найти, поступало в разные исторические музеи Азербайджана, где проводились исследования. Однако с 2006 года было решено оставлять экспонаты на месте и создать в селе археопарк. Здесь нашим экскурсоводом выступил Насиб Мухтаров, научный сотрудник северо-западного отделения (Шекинский, Балакенский, Огузский и другие районы) Института археологии Национальной Академии Наук Азербайджана. Он сразу предупредил, что экспонаты, найденные в этом месте, принадлежат концу второго — началу первого тысячелетия до нашей эры. То есть речь идет о древнейших захоронениях людей, и подобных мест в окрестных селах по нескольку штук и их еще предстоит раскопать и создать на их месте археологические парки. Что представляет собой этот музей, названный «Вечный покой»? Как мы отметили, — это подземный лабиринт, по мере продвижения по которому можно видеть захоронения. В некоторых могилах рядом с человеческими останками лежат также цельные скелеты животных, например, лошади, коровы, кошки и т.д. То есть, в некотором роде можно говорить о массовости захоронений тех времен. И интересно, что в те далекие времена людей отправляли в мир иной завернутыми в шкуры животных, и помещали в могилу так, как они лежали в утробе своих матерей, то есть свернувшись, что называется, калачиком. В отличие от Габалинского археопарка, здесь не было крупных глиняных сосудов. Что касается мелкой домашней утвари, то по ней археологи делают определенные выводы о жизни этих людей. В частности, можно сказать, что они были земледельцами и скотоводами и вели оседлый образ жизни. По мере развития культуры, несколько видоизменялась и посуда. Сосуды приобретали несколько вытянутые формы и снизу у них появились специальные подставки, что делало их более удобными в употреблении. В катакомбах протяженностью 70 метров все лежит так, как некогда было положено древними обитателями этих мест. Не сдвинут с места ни один погребальный сосуд, ни один идол, которые тоже в то время клали в могилы усопшим. В специальных сосудах помещали мясную пищу и питье. Хранители музея видят в этом влияние индуистской культуры и зороастризма. Люди верили, что их усопшие воскреснут и когда вернутся, то должны будут поесть и попить. Вот почему в могилах была еда и питье. И что интересно, некоторые элементы той древней культуры сохранились в Шеки до сих пор. К примеру, Н.Мухтаров сообщил, что людей в те времена хоронили на 52-й день после смерти, о чем свидетельствуют записи древних летописцев. Несмотря на то, что в Азербайджане давно принят ислам, по сей день люди в этих селах собираются и почитают своих умерших на 52-й день после смерти. Покинув Шеки, мы отправились Шамкир, где наши ученые тоже раскапывают средневековый город — один из самых крупных населенных пунктов древнего Азербайджана на Великом Шелковом пути. Караваны с грузом шли в Шамкир из Гянджи, и перед городом переходили реку через мост, остатки которого до сих пор сохранились неподалеку. Далее караваны следовали в Тбилиси. Свою работу шамкирская археологическая экспедиция начала там в 2006 году, и сейчас постоянно ведутся исследования и раскопки сразу на 9 участках. Возведенные в XI веке защитные стены этого заложенного еще в шестом веке города прекрасно сохранились и до наших дней. Они построены из обожженного кирпича, речного камня и известняка, сочетание которых придает изумительный вид этому мощному сооружению. И что интересно, подобную игру камней на стенах и по сей день можно видеть в современных домах шамкирцев. Как сказал доктор философии по истории, глава шамкирской археологической экспедиции Рашид Баширов, архитектура крепостных стен в большей степени соответствует ганджинскому и бейляганскому типам. По словам археолога, расцвет Шамкирского средневекового города пришелся на времена правления династии Атабеков. Чтобы вы получили представление, о каком городе идет речь, достаточно сказать, что его территория составляет 30 гектаров. Только сарай, то есть административная часть с дворцом древних правителей, занимает 4 гектара, а городская крепость Нарын Гала — один гектар. Ученым удалось слой за слоем, пласт за пластом снять 7 метров земли, и то, что они нашли, поражает воображение. Оказалось, что и здесь под средневековым городом располагаются более поздние строения. В частности, была найдена могила бронзового века. От земли очищена массивная лестница, которая уходит глубоко в землю. До сих пор удалось раскопать лишь 11 метров этого строения, и археологи пока не знают, для чего именно она использовалась, и куда вела. Зато не так далеко от лестницы была раскопана выточенная в цельном камне средневековая тюрьма с кандалами на стенах. Рабочие, которые трудятся в городище, показали мне высеченные рисунки животных на одной из стен. Складывалось ощущение, что это рисовал ребенок. Но такого же рода настенные изображения были найдены и в Гобустане. Во всяком случае, я увидел аналогию. Однако сказать что-либо точно по этому поводу смогут только ученые. Жаль, конечно, что большая часть этих изображений осталась под древней кладкой и безвозвратно утеряна. Кстати, наличие таких участков, когда один исторический слой накладывается на другой, свидетельствует о том, что жизнь в этом месте не прекращалась столетиями. А вот и факты из истории. Шамкирское крепостное сооружение в XIX веке подверглось оккупации российских войск, которые обстреляли его из тяжелого вооружения. Кстати, ученым удалось раскопать множество российских монет разного достоинства и стеклянную посуду. По количеству экспонатов и другим характерным признакам, ученые обнаружили, где именно располагался штаб оккупационных войск, расквартировавшихся в крепости. Но это был не первый случай, когда город оказывался захвачен врагом. Еще более массивному разрушению он подвергся в 1231 году, когда пал под натиском монголов. О кровопролитных битвах здесь свидетельствует множество наконечников стрел, регулярно встречающихся в ходе раскопок на всей территории. Не успели мы отойти от впечатлений от Шамкирского средневекового города, как спустя несколько часов оказались в Агсуинском районе, и перед нами предстали не менее грандиозные результаты археологических исследований другого древнего азербайджанского города. Города, заложенного в 1735 году Надир шахом. Здесь исследования проводятся на 1,5 гектарах на 7 участках. Сегодня цифра в 10 тысяч, которая отображает численность населения этого города, нам кажется странной, но если учесть, что в то время в Баку проживало всего 2 тысячи человек, то можно понять, какую роль в политическом обустройстве, экономике и социальном развитии того времени он играл. Да что там говорить, когда речь идет о столице могучего Ширванского ханства, занимавшего площадь в 40 гектаров и бывшего в XVIII веке самым большим городом Азербайджана? Обо всем этом нам рассказал председатель НПО «Мирас», доктор философии по истории Фариз Халилли. Первое, куда мы заглянули в средневековом Агсу, было городское хранилище, или амбар, игравший также роль казны. Сюда поступало все, что собиралось с людей в виде податей и налогов. Огромное хранилище было найдено на трехметровой глубине под землей — там когда-то располагалась его крыша. А высота строения 8 метров. Такую глубину ученые объясняют тем, что в амбаре хранились не только деньги (именно здесь было обнаружено 37 отчеканенных в средние века в Голландии золотых монет и много других ценных предметов и денег), но и продукты питания — мясо, зерно, масло и пр. Сегодня хранилище пустое, и туристы могут наблюдать огромное помещение под землей, вдоль стен которого выставлены иллюстрации найденных здесь экспонатов. Но даже таким это сооружение поражает воображение. Хотя бы своей архитектурой. Крупная и ровная каменная кладка на полу говорит о высочайшем уровне тогдашних архитекторов, а брусья в стене между кладками, игравшие роль сейсмических опор, свидетельствуют о том, насколько люди того времени разбирались в тонкостях строительного дела. (Кстати, такие сейсмические опоры я видел и на крепостных стенах средневековой Габалы. Стены там толщиной в несколько метров и самих брусьев уже нет, но остались пустоты, глубоко уходящие в кладку). И еще одна интересная деталь. В отличие от захоронений, найденных в других местах, в Агсу людей хоронили по обычаям шариата, поскольку в те годы Азербайджан был исламской страной, однако могилы с усопшими накрывали массивной плитой из обожженной глины. По форме такие покрытия напоминают половину больших глиняных кувшинов. Причем головная часть сосудов указывала на север. Кстати, если уж говорить об исламе, то все здания в городе направлены фасадом на Каабу. Также в Агсуинском средневековом городе найдена мечеть — тоже некогда грандиозное сооружение в 576 квадратных метров. О его масштабах свидетельствуют и фундаменты 56 опор, на которых держался купол здания. Сами опоры не сохранились, поскольку были деревянными, но округлая кладка под каждым из них дает представление о том, как выглядело строение изнутри. «Это была самая большая мечеть своего времени, — говорит Ф.Халилли. — Внешне она была похоже на шамахинскую Джума мечеть, а по внутреннему убранству напоминала среднеазиатскую. Я уверен, что она построена по проекту мечети в средневековом городе Хива в Средней Азии, который был покорен Надир шахом». Во дворе мечети могила имама и видимо очень уважаемого в городе человека, поскольку вокруг места его упокоения найдено множество детских могил. То есть люди своих умерших детей хоронили во дворе мечети рядом с могилой этого человека. Сохранилась даже дата его смерти — 1799 год, время, когда в городе свирепствовала чума. Так, наш археотур подошел к концу, и знаете, что больше всего поразило меня в этой поездке? Азербайджанские ученые. Это люди, влюбленные в свое дело. Взять хотя бы Агсуинский археопарк. Осмотр найденных там достопримечательностей занял несколько часов, и все это время ученый с энтузиазмом рассказывал о каждом раскопанном предмете, показывал выставленные на обозрение экспонаты, радовался, когда журналисты или туроператоры проявляли интерес к истории, к его работе. Настоящий ученый и энтузиаст, который заявил, что просит Бога даровать ему 120 лет жизни, которые он проведет в этом городе в исследованиях. 120 лет, не меньше, именно такой срок определил Ф.Халилли для того, чтобы завершить работы в этой уникальной с археологической точки зрения территории. И пока в Азербайджане есть такие люди, как Джейхун Эминли, Насиб Мухтаров, Рашид Баширов, Фариз Халилли и многие другие, которые принимали участие в описанных мною раскопках и в других археологических экспедициях по всей стране, наша история сохранится. Значит, будет вечно жить и процветать наш Азербайджан!

Рауф НАСИРОВ

Бакинский рабочий.- 2015.- 31 октября.- С.1, 4.