На матрице истины
Азербайджан в контексте кавказской политики Российской
империи: от Петра до Александра
Борьба екатерининской России за Кавказ велась по контурам
кавказской политики Петра I. Твердыми шагами Россия продвигалась и
устанавливала свое политическое господство в Кавказском
мегарегионе.
Статья 10-я, часть 3-я
В отличие от своей предшественницы императрица Елизавета
Петровна (1741-1761) целенаправленно продолжала политику Петра I. При Екатерине
II (1762-1796) черноморская проблема, а также кавказский вопрос являлись
первоочередной задачей во внешней политике России. Кючюк-Гайнарджийский
договор (1774) укрепил позиции империи в Крыму и на Азовском побережье, включив
Кабарду де-юре в состав Российской империи, и тем
самым расширил сферу влияния России на Кавказе. Завоевав Северный Кавказ, Екатерина
II целенаправленно продвигалась к Южно-Кавказскому мегарегиону. При этом так же, как и Петр I, не отказывалась
от «армянской карты». Этой политике екатерининской России способствовали
активные действия армян - богачей, покинувших пределы Сефевидского
государства в период его падения. Образовав армянское лобби России, они, не
жалея средств, приводили в движение тандем армянства
и параллельно внедрялись в правящие круги империи. В этом направлении особые
усилия приложили представители фамилий Сарафовых и
Лазаревых. Они целенаправленно действовали по алгоритму Исраэля Ори и представителей индийской армянской колонии Иосифа Эмина и Ш.Шаамиряна, пытаясь
реализовать интеллигибельную мечту армянства с
помощью Российской империи. И здесь особо отличался Иван Лазарев - выходец из
Новой Джульфы, назначенный в 1774 году Екатериной II советником по восточным
делам, затем называвшийся викарием Эчмиадзинского
армянского патриаршего престола и представлявший в этом звании интересы монофизитской армянской церкви, который служил посредником
между армянами и российским двором. Превратившись в крупнейшего промышленника и
землевладельца Российской империи в результате удачных торговых и финансовых
сделок, он вкладывал огромные субсидии в насаждение интеллигибельной мечты армянства в высших кругах российского общества. Отмечая
главенствующую роль армяно-григорианской церкви в распространении в российском
обществе мифической «Великой Армении», этот армянский богач в последней
четверти XVIII века строил армянские церкви в столичных городах Российской
империи. Вступив в переговоры с известным фаворитом Екатерины
II князем Г.Потемкиным, богач-армянин в унисон с
главой армяно-григорианской церкви в России архиепископом Иосифом Аргутинским
(1743-1801), он же Овсеп Арлутян
Аргутян-Еркайнабазук, он же Аргуташвили-Мхагрдзели,
вместе пытались убедить российского вельможу в целесообразности образования
армянской государственности с центром в Иревани (А.Р.Иоаннисян. Россия и армянское освободительное
движение в 80-х годах XVIII столетия. Издательство Ереванского государственного
университета им. Молотова. Ереван, 1947, с. 20-22), на исконных землях Азербайджана.
Дуэт Лазарев-Аргутинский в представленном проекте настаивал на завоевании
российскими войсками этого древнего азербайджанского города. Короткая память
тандема армянства в ходе создания этого проекта дала
«сбой», и оно «забыло» о докавказской стране армян - Приевфратском хорониме. Сумев
привлечь к придуманному проекту князя Г.Потемкина,
эти армянские мифотворцы смогли направить внимание
Екатерины II к интеллигибельной мечте армян, представив императрице земли
правобережья Куры - Карабаха как армянские. Проект Лазарева-Аргутинского
недолго фигурировал в политических кругах империи, и после, в годы
русско-османской войны (1787-1891), екатерининская Россия потеряла к этой
фальсификации всякий интерес. Эту действительность
подтверждают в своих публикациях представители постсоветской армянской
историографии (Мурадян М.А. Идея
армянской государственности во внешней политике России (XVIII). Вестник РАУ. №1. 2003, с.14).
Во второй половине XVIII века проекты армянской
государственности разрабатывались также богачами-армянами индийских колоний. Принимая за основу начертанные И.Ори
контуры, представители армянских индийских колоний - Иосиф Эммин
(1726-1809), Ш.Шаамирян (1723-1798) пытались привлечь
внимание екатерининской России к многовековой мечте армянства.
Эти проектировщики «Великой Армении», как и армянское лобби
России, считали целесообразным выступить в союзе с Картли-Кахетинским
царством (Галоян Г.А. Россия и народы Закавказья.
Очерки политической истории их взаимоотношений с древних времен до победы
Великой Октябрьской социалистической революции. Издательство «Мысль». Москва,
1976, с.86-89; Маркова О.П. Россия, Закавказье и международные отношения в
XVIII веке. Издательство «Наука». Москва, 1966, с.134).
Сочиняя идентичные по своему содержанию проекты, они, так же
как и их соплеменники - проектировщики российских колоний, - «забывали» докавказскую историю блуждающих армян - Приевфратский
хороним, послуживший матрицей в процессе образования государственности армян -
этноса-кочевника и, выдумывая виртуальные географические рамки своей
многовековой мечты, эти фальсификаторы истории устремляли свои взоры на чужие
для них территории, на исконные земли Азербайджана.
В последней четверти XVIII века политическая ситуация в Гаджаридском Иране в определенной мере была
стабилизирована. Ага Мухаммед шах Гаджар,
укрепив свою власть в Иране, не мог спокойно наблюдать за стремительным маршем
России на Кавказский мегарегион, которая после Яссинского договора (1791) не скрывала свои истинных
намерений в отношении феодальных единиц на Южном Кавказе. В целях
предотвращения захвата земель Южного Кавказа Российской империей Ага Мухаммед
шах Гаджар выступает походом на земли Азербайджана и Картли-Кахетинского царства. В свою очередь Екатерина II не
скрывает своих политических планов в отношении азербайджанских земель и
направляет русские войска под командованием графа В.Зубова
в регион. Не отказываясь от кавказской политики Петра I и подчеркивая
начертанные южные контуры внешней политики в целях установления политического
господства на Южном Кавказе, Россия включала в свои планы христианский фактор,
в данном случае «армянскую карту», осознавая важность образования социальной
базы в хорониме, где доминировало мусульманское
население. Параллельно поход В.Зубова импульсировал интеллигибельную мечту армянства,
и, в частности, армяно-григорианскую церковь, пытавшуюся включить «армянский
вопрос» в приоритетные задачи внешней политики екатерининской России. Архиепископ Иосиф Аргутинский принимает участие в военной
экспедиции В.Зубова, пытаясь внедриться в планы
экспедиции, в надежде на реализацию одного из проектов «армянского вопроса»,
автором которого он был сам (Эзов Г.А. Сношения Петра
Великого с армянским народом. Документы. С.-Петербург. Типография
Императорской Академии Наук. 1898, с. СIV-СV). Но
внезапная смерть Екатерины II приостановила военную экспедицию В.Зубова, составную часть кавказской политики Российской империи.
Павел I (1796-1801), наследник Екатерины II, вступив на
российский престол, отозвал русские войска с Кавказа, но не отказался от планов
завоевания этого мегарегиона. Манифест, подписанный
императором Павлом I от 30 декабря 1800 года (подтвержденный впоследствии его
наследником Александром I от 24 сентября 1801 г.), является тому
доказательством. Россия по данному манифесту присоединяла Картли-Кахетинское
царство к империи. В годы правления Павла «армянский вопрос» также фигурировал
в государственной политике России. Вращаясь в высших кругах павловского дворца,
архиепископ армяно-григорианской церкви Аргутинский-Долгорукий смог
сосредоточить внимание Павла на «армянском вопросе». Не отказываясь от
армянского мифотворчества, Аргутинский-Долгорукий смог убедить императора
России, что армяно-григорианская церковь не монофизитская,
а православная, и до конца XIX века романовская Россия верила аргутинскому фейку, принимая
блуждающих армян за православных христиан.
P.S. На страницах «Бакинского рабочего» на матрице истины
показана реальная история: Российская империя в XVIII веке целенаправленно и
поэтапно проводила кавказскую политику в мегарегионе.
С целью установления своей политической власти, базируясь на христианском
факторе, империя включала в приоритетные задачи кавказской политики
переселенческую политику и политику христианизации. Романовская Россия, не
отказываясь от начертанных контуров Петра I, расширяла южные границы империи и
периодически фрагментарно включала в свои политические комбинации «армянскую
карту».
В следующей публикации вашему вниманию будет представлена новая фаза кавказской политики Российской империи.
Хаджар ВЕРДИЕВА
Бакинский рабочий -
2023.- 8 сентября - С.6.