Пращуры ковров

Продолжатель древнего ремесла

Плетение из камыша, будучи самым древним ремеслом в истории человечества, до сих пор живет и пользуется спросом у жителей южных регионов Азербайджана.

Житель села Какалос Астаринского района Руфат Рзаев уже более 30 лет занимается плетением шляп, циновок, корзин, сумок и других предметов повседневного обихода. Его работы нередко демонстрируются на выставках и фестивалях, покупают их в основном иностранцы. Местные же предпочитают корзины и шляпы.

- Раньше мастеров по изготовлению циновок в Астаре было много. Примерно 20-30 человек в каждой деревне владели этим ремеслом. И спрос на наши изделия был огромным, - рассказывает Руфат Рзаев.

Любовь к этой профессии перешла к нему от матери. Он научился плетению еще в детстве, но при этом никогда не ставил себе цель заниматься этим всерьез. Будучи ребенком, стал помогать маме ткать циновки. Она также в свое время изготавливала из камыша и соломы циновки и другие предметы для домашнего пользования. Плести же корзины Руфата научил известный умелец Самед Алиев (ныне покойный), дело которого сейчас и продолжает астаринский мастер. За две недели обучения ему удалось научиться многому, и сейчас все это он использует в своей работе.

- В мае хожу к пруду на окраине деревни и собираю там камыш и рогоз. Потом высушиваю их в течение двух недель. После сушки стебли приобретают золотистый цвет, и тогда начинается работа.

За разговором легко и умело двигаются руки мастера. Вот уже и работа закончена. Мастер оставляет изделие под лучами солнца, чтобы оно хорошенько высохло и избавилось от влаги. Циновка становится такой легкой, что даже ребенку под силу ее поднять. В далеком прошлом люди пользовались циновками вместо подстилок. По утверждению уста Руфата, в холодные зимние дни они ничем не уступают овчине.

- Материал, из которого я создаю свои корзины, называется лыр - это одна из разновидностей камыша. Я объездил многие районы Азербайджана и еще раз убедился в том, что это растение произрастает только в южной зоне республики. Оно есть в тех местах, где имеется влага. Мы собираем это растение, сушим на солнце и плетем циновки и корзины. После изготовления их можно хранить годами. У меня есть дома циновка, которой больше ста лет, - рассказывает Рзаев.

- Как известно, жители нашего региона занимаются чаеводством, поэтому очень много времени проводят в поле. Для тех, кто работает под палящими лучами солнца, шляпы из камыша незаменимы, - говорит мастер и добавляет, что поля шляп плетут широкими, в четыре пальца.

- При этом на их изготовление уходит не так уж и много времени - примерно полчаса. Корзину, в зависимости от размера, можно сплести за два-три дня.

Между тем, собирать камыш непросто. Иногда даже опасно, можно пораниться при срезке. Да и змей на болоте много.

- Сейчас я тку циновку фактически так же, как и ковер. Изделия из камыша очень практичные. Такой циновкой можно застелить пол и поверх нее положить дорогой шелковый ковер, и тогда он прослужит намного дольше, - продолжает рассказ Руфат Рзаев.

Впрочем, в родном селе Руфат киши известен не только как мастер по плетению. Долгое время он совмещал это ремесло с актерской работой в театре. Кроме того, свои умелые руки мастер приложил и к известным достопримечательностям страны.

- Я и на стройках успел поработать. Но это было в молодости. Участвовал в строительстве метро. Но главное мое достижение на этом поприще - участие в строительстве Шамахинской обсерватории, - говорит мастер-рукодел.

Однако главным делом своей жизни уста Руфат все-таки называет древнее ремесло плетения. И свое основное занятие бросать не собирается. Его цель - передать искусство плетения молодому поколению. Правда, сейчас большинство учеников мастера уехали покорять столицу. Но он не отчаивается. С началом очередного учебного года надеется найти себе новых помощников.

- Как, по-вашему, можно ли считать ваше ремесло уходящим, исчезающим из обихода?

- Если честно, можно сказать, что на 90% оно уже ушло из обихода, потому что им широко не занимаются. Раньше это было простым домашним занятием. Сегодня, конечно, все совсем по-другому. Поэтому и мастеров, которые занимаются этим ремеслом, очень мало. Сегодня есть люди, которые помнят, как плела бабушка циновки, помнят, как в детстве делали сами что-то подобное. Сейчас циновку сменили ковры, паласы и прочее. Нет необходимости утруждать себя, когда можно пойти и купить их недорого в магазине. Но печально, что вместе с этим традиционным ремеслом уходит целый пласт нашей культуры. Циновки могут рассказать многое. И сегодня можно буквально по пальцам пересчитать тех, кто умеет их изготавливать. Циновка раньше имела практическое применение. Она была и украшением, и служила предметом обихода. Это был и подарок, и молитвенный коврик. То есть это был обязательный предмет в доме на разные случаи жизни.

- А в Астаре, кроме вас, есть другие мастера?

- Как я уже говорил, практикующих мастеров нет. В свое время я научил много детей, но они не занимаются плетением циновок. Почему? Во-первых, сегодня большой потребности в этом нет. Во-вторых, интерес к этому ремеслу, в общем-то, со временем угас ввиду отсутствия особой необходимости. Это ремесло уходит из-за сложной технологии изготовления, из-за того, что надо искать материал в определенное время и в определенном месте, из-за трудностей самого процесса производства. Это одна из причин. Далее, этой техникой пользовались люди в те времена, когда они жили, в общем-то, небогато. Но как только они стали жить лучше, отношение к ремеслу изменилось. Воспринимая циновку как символ бедности, многие старались поскорее забыть о ней.

Сегодня аутентичные вещи ценятся гораздо выше, что связано с нашей душой, мышлением, уважением к истокам. Фабричное ковроткачество, в свою очередь, тоже сделало свое дело. Мода менялась, и этот предмет утратил свою ценность. Таким образом, мир обновляется. Однако уметь жить лучше и не забывать то прекрасное, что было у народа во все времена, по-моему, гораздо мудрее. Это касается и плетения из камыша, и других традиционных ремесел. Это же не просто плетеная трава, которая висит на стене. А когда циновка изготовлена именно качественно, то есть при надлежащем отборе самого материала, когда орнаментальная композиция сделана мастерски, это уже душа мастера, душа этого искусного человека, и она ощущается живо, визуально.

Увы, сегодня на наших глазах утрачиваются некоторые традиционные ремесла. И изготовление циновок - это одно из них, которое действительно уходит, и мы сами видим, как это происходит.

Что нам нужно сделать, чтобы оно не исчезло, чтобы мы сохранили знания об этом? - задает вопрос уста Руфат. - Все очень просто. Это ремесло должно быть частью современного образовательного процесса. Это один способ. И он самый надежный, потому что то, что закладывается в детстве, прослужит долго и останется на века. К тому же в детстве проявятся те талантливейшие из учеников, которые смогут продолжить обучение в этом направлении.

Бакинский рабочий - 2023.- 23 сентября.- С.8.