Величие на века

Сегодня - День памяти общенационального лидера Гейдара Алиева

Отнюдь не каждому дано осознать собственное предназначение, не каждый понявший степень функциональной пригодности способен исполнить до конца жизненный долг перед народом и Родиной, и лишь редкие исторические личности могут осознанно посвятить всего себя строительству здания великого будущего для многих поколений сограждан.

Не случайно сегодня в ряде ведущих стран мира на специальных курсах политических наук изучается феномен общенационального лидера Гейдара Алиева, ставшего общепризнанным символом единения всех людских чаяний на основе общечеловеческих ценностей. По мере смены общественно-политических формаций философы, экономисты и социологи исследовали феномен завоеваний (право силы), теократии («божественное» право на власть), общественного договора (когда монархи добровольно ограничивают свою власть во избежание произвола).

А поскольку молодой комсомолец и коммунист Гейдар Алиев как личность формировался при советской власти, некуда было деться от гипотезы «пролетарии всех стран, объединяйтесь», которая была возведена в ранг «теории» благодаря ленинскому тезису «учение о классовой борьбе Карла Маркса всесильно, потому что верно».

Кстати, как и сейчас, в ту пору коллективный Запад носился со своей теорией о «всесильном учении» про демократические ценности, когда назначение лидеров происходит путем честных и состязательных выборов.

Не будем особо заострять внимание на тысячах очевидных изъянов всех упомянутых форм правления, особенно сейчас, когда к власти в «самых развитых» странах рвутся и даже допускаются крикуны, популисты и откровенные националисты, чьи безграмотные действия в итоге упираются в нацизм и обыкновенный фашизм.

Общенациональный лидер Гейдар Алиев сумел творчески переработать все достижения философской, социально-экономической и политической мысли, подведя под ними сублимированную «среднюю философскую» черту, обобщив все ранние искания человечества. Чтобы было доступнее, как писал почти девять веков назад великий Низами Гянджеви, опередивший в мечтах и Томаса Мора, и Томмазо Кампанеллу в поисках «города солнца», во главе угла стоит баланс общественных интересов, когда бедные и богатые, работодатели и наемные работники, физически немощные и инициативные граждане вне гендерных, возрастных, расовых, этнических и религиозных различий находят взаимопонимание, так как им и их потомкам жить вместе. Гейдар Алиев поднял это учение до глобальных масштабов, полагая, что все страны, основываясь на национальных прежде всего интересах, должны находить приемлемые точки соприкосновения, а не рвать друг другу глотки ради сиюминутной и сомнительной материальной и финансовой выгоды, невзирая на число нулей на банковских счетах и количество ядерного арсенала на складах вооружений.

Но самое главное - ему впервые в мире удалось довести до ума свою теорию благодаря триумфальному возвращению во власть по требованию всего интернационального азербайджанского народа. Причем сделал он практически невозможное, когда все условия тогдашней общественно-политической жизни объективно обернулись против официального Баку. Иными словами, когда в июне 1993 года общепризнанный патриарх геополитики вернулся к руководству Азербайджаном, он обладал не только цельной концепцией государственного управления, но стройной философией региональных и глобальных межгосударственных связей.

Впрочем, к тому времени Азербайджан, хоть и отказался от бывшей коммунистической идеологии, здесь, как и на всем постсоветском пространстве, не было национальной идеи, мобилизующей народ, защищающей и направляющей его самосознание вкупе с национально-духовными ценностями. А тенденция тотального отказа от всего былого, в том числе научных, интеллектуальных, духовных, общественных ценностей, породила в масштабах общества серьезный идеологический вакуум.

С одной стороны, это был объективный процесс по принципу «маятника» - максимально «наевшаяся» марксистской идеологии общность людей ненавидела коммунистический режим, но с другой - у политического руководства последних лет перестройки и на заре независимости не было ни ясной цели и программы, ни полноценного представления о политическом, экономическом, культурном, духовном развитии управляемого ими государства.

Следует особо подчеркнуть, что Гейдар Алиев предпочел не рубить с плеча, а строить новое здание, исходя из конституционного принципа преемственности планов отцов-основателей Азербайджанской Демократической Республики

(28 мая 1918 - 27 апреля 1920 гг.) при формировании системы национально-идеологических взглядов, обратившись к идеологии азербайджанства, выдвинутой прежними поколениями политиков в качестве цементирующей консолидации. И вообще, по мнению общенационального лидера, ни одна идеология не появляется вдруг, потому как непременно связана с историческим прошлым, обычаями и традициями, настоящим и будущим народа или народов, образующих стержень государства.

И это был подлинно национальный подход без этнических и классовых перегибов. Некоторые тезисы данной концепции нашли отражение в его обращении, адресованном к

отечественной интеллигенции, известном как программа правящей партии «Ени Азербайджан», принятая в 1992 году в блокадном Нахчыване.

Сегодня даже трудно представить, что, руководя автономной республикой в отсутствие элементарных коммунально-бытовых условий и под постоянным прицелом агрессивных оккупантов, Гейдар Алиев тем не менее выкраивал время для теоретических обобщений собственных реальных, а не утопических наработок о «городе солнца». И мы горды тем, что в то время, как многие развитые народы до сих пор спорят о методах единения общественных противоречий, азербайджанцы благодаря провидению Гейдара Алиева имеют четкое представление о собственном месте и достойной роли на этой планете.

Выступая 6 мая 2000 года на заседании Политического совета партии, Президент Гейдар Алиев заявил: «Следуя Программе и Уставу нашей партии, мы добились того, что Азербайджан уверенно движется по пути независимости, суверенитета, демократии, полной защиты прав человека, реформирования, создания и развития рыночной экономики с тем, чтобы наша страна в качестве демократического, правового, светского государства заняла достойное место в мировом сообществе. Но это не означает, что, добившись больших успехов в достижении намеченных целей, мы остановимся в развитии».

В обращении в виде тезисов нашли отражение понятия сильное государство и его экономические, политические, социальные и духовные основы со всеми атрибутами, требующими единоначалия и единства народа и власти. Без упомянутых фундаментальных составляющих, как показали последующие события, включая историческую Победу в Отечественной войне 2020 года и выкорчевывание сепаратизма в сентябре прошлого года, не может быть системы с совершенным механизмом центрального и местного управления, стабильной общественно-политической жизнью, действующими законами, справедливым социумом, где люди ценятся и привлекаются к общественно значимым процессам в зависимости от их способностей.

При этом Гейдар Алиев считал важнейшей задачей национального благоденствия экономическое развитие с интеграцией в мировые цепочки создания ценностей. Его тезис «Государство с сильной экономикой способно на многое» предполагает, что долгосрочная перспектива развития зависит от построения будущего страны исключительно на здоровой и надежной основе.

Сегодня в мире нет другого примера, чтобы некогда периферийная, географически и демографически небольшая страна за минувшие 30 с небольшим лет стремительно переросла статус регионального экономического и военно-политического центра, перейдя в высшую лигу глобальных игроков, принимающих решения по планетарному переформатированию. Нам удалось сделать это лишь потому, что во главе высшего политического руководства стоит Президент Ильхам Алиев, ни на йоту не отходящий от заветов великого духовного наставника.

Мы помним, как общенациональный лидер терпеливо учил, что в процессе государственного строительства лишь тогда можно полностью и бесперебойно обеспечивать искомый образ жизни общества, нормы общественной жизни, управление, законность, стабильность, гражданское единство, национальное согласие, международную безопасность, если отечественная экономика находится в исправном состоянии, «не глохнет на ходу» и отвечает поставленным целям.

А потому не случайно великий лидер Гейдар Алиев хотел видеть каждого представителя подрастающего поколения не «слепым патриотом», а инициативным, образованным, справедливым человеком, обладающим национальной и общечеловеческой нравственностью, твердой волей, глобальным и свободным мышлением без предрассудков и предубеждений, разбирающимся во внутренних и международных процессах, но главное - всегда востребованным для общества и Родины.

Таким образом, Гейдару Алиеву удалось превратить целостную философию азербайджанства в платформу национального единства, на которую опираются и все проживающие в мире азербайджанцы, и все наши соотечественники и земляки, ощущающие духовное родство с Родиной.

И если до общенационального лидера эта идея в основном существовала как тема изысканий лингвистов, этнографов, литературоведов, культурологов и эстетов, моралистов и философов, при нем она, приобретя серьезное социально-политическое содержание, стала стержневой системой общих ценностей - составной частью государственного строительства.

За примерами далеко ходить не будем, достаточно вспомнить статус единственно официального, с переходом на латиницу современного литературного азербайджанского языка, государственную защиту национально-духовных ценностей, широкое распространение среди наших соотечественников во всем мире идей азербайджанства, приоритет проведения 31 декабря не как Нового года, а именно как Дня солидарности азербайджанцев мира…

А проведение в ноябре 2001 года в Баку I Съезда азербайджанцев мира и обсуждение с участием тысяч наших соотечественников основ объединительной идеи, оценку текущей ситуации и определение дальнейших задач можно расценивать как новый этап в развитии национальной идеологии.

Выступая на историческом форуме, Гейдар Алиев заявил: «Независимость Азербайджана и его развитие в течение десяти лет как самостоятельного государства - самое значительное и самое ценное событие в нашей многовековой истории. И хотя эти 10 лет были нелегкими для суверенного государства, мы заложили основы новой жизни, приступив к строительству правового, демократического, светского государства, начав процесс интеграции экономики Азербайджана в мировую экономику, с переходом к системе рыночных отношений.

Несмотря на множество испытаний, мы преодолели искусственно создаваемые препятствия, стабилизировав общественно-политическую ситуацию и укрепив позиции суверенного государства на мировой арене. И мы по праву гордимся тем, что крепнет независимый Азербайджан, у которого есть национальный Гимн и национальный Герб, а национальный Государственный флаг Азербайджана развевается и всегда будет развеваться как перед резиденциями всех международных организаций, так и над независимой Азербайджанской Республикой, и поднят он так надежно и высоко, что больше никогда не будет опущен».

А величайшее заявление общенационального лидера Гейдара Алиева на Съезде: «Для каждого человека национальная принадлежность является источником гордости. Я всегда гордился и сегодня горжусь тем, что я - азербайджанец!» - для каждого из нас стало ориентиром с опорой на национально-духовный мир, твердую гражданскую позицию, полную достоинства.

Президент Ильхам Алиев, уверенно продолжающий политический курс великого лидера, оценивая его теоретическое и практическое наследие на пути строительства независимого государства, заявил: «1993-2003 годы останутся в истории как годы стабильности и развития в нашей стране, так как именно тогда были заложены основы государственности, построено Азербайджанское государство, в 1995 году принята Конституция независимого государства, заложены идеологические основы государственности, и сегодня основным идеологическим лозунгом нашей страны остается идеология азербайджанства. Именно эти основы, заложенные Гейдаром Алиевым, указывают сегодня путь азербайджанскому народу».

Оценивая причины достигнутых успехов, глава государства неизменно особо подчеркивает два фактора: доверие народа и верность идеям и политическому курсу общенационального лидера. Блестящая победа Президента Ильхама Алиева и правящей партии «Ени Азербайджан» на проведенных 7 февраля внеочередных президентских выборах и на проведенных 1 сентября внеочередных парламентских выборах - наглядное проявление высокого доверия всего народа и его веры в лидера нового глобального поколения.

А модернизированный, постоянно обновляемый и крепнущий Азербайджан является самым великим произведением, созданным божественной энергетикой, трудом и волей общенационального лидера, память о котором будет вечно жить в сердцах всего прогрессивного человечества, объединяемого едиными непреходящими ценностями.

Хюгуг САЛМАНОВ

Бакинский рабочий.-2024.- 12 декабря (№234). - С.1;3.