Национальный код

Ковер - это язык без слов

То, что сегодня об азербайджанских коврах знают во всем мире, не является секретом. Многочисленные проекты продолжают знакомить мировую общественность с уникальными традициями ковроткачества азербайджанского народа, достижениями и возможностями страны.

Со 2 по 4 мая в Ичеришехер пройдет Международный фестиваль ковра. Основной целью фестиваля, организуемого Управлением государственного историко-архитектурного заповедника «Ичеришехер» и ОАО «Азерхалча» при поддержке Министерства экономики и Агентства поощрения экспорта и инвестиций (AZPROMO), являются популяризация азербайджанского искусства ковроткачества в мировом масштабе, демонстрация его богатого наследия и перспектив будущего развития, а также обмен опытом и навыками с мировыми мастерами ковроделия.

В преддверии фестиваля ковра Асмер ханым Абдуллаева - креативный директор Традиционного центра искусства «Ичеришехер», доктор философии в области искусствоведения любезно согласилась дать интервью газете «Бакинский рабочий».

- Асмер ханым, наверняка вас часто спрашивали о том, насколько и вообще зачем нужна профессия искусствоведа? Как вы отвечаете на этот вопрос?

- Обычно я отвечаю просто: искусствовед - это человек, который умеет видеть глубже. Мы живем в эпоху визуального шума, когда изображений много, а смысла - все меньше. Искусствовед - это тот, кто не просто отличит подлинник от подделки, но и поймет, зачем это искусство вообще появилось, что стоит за образом, каким было время, в котором оно создано, и почему сегодня оно может заговорить по-новому.

Эта профессия про то, как связывать людей и смыслы, прошлое и настоящее. Про умение рассказывать истории через объекты, быть проводником в мир визуальной культуры. И да, это очень нужно - особенно сейчас, когда все ускоряется, а искусство, наоборот, предлагает остановиться и почувствовать.

Так что профессия не просто актуальна - она важна. И я рада, что выбрала этот путь.

- Начнем с того, где и как в Азербайджане появились ковры?

- Ковроткачество на территории современного Азербайджана имеет тысячелетнюю историю и берет свое начало еще в бронзовом веке. Археологические находки (например, в Мингячевире) подтверждают, что уже во 2-1 тысячелетиях до н.э. здесь существовали ткацкие традиции и текстиль занимал важное место в быту и ритуалах.

Благодаря своему расположению - на перекрестке Востока и Запада, между горами и равнинами, морем и степью - Азербайджан стал домом для множества ковровых школ, каждая из которых формировалась в особом природном, культурном и этническом контекстах. Ковры ткали везде - в городах, селах, кочевых общинах. Их делали для дома, для приданого, для молитвы, в подарок и даже как символ социального статуса. Каждый регион выработал свой стиль: в орнаментах, цветовой гамме, сюжетах. Но везде ковер был не просто утилитарной вещью - он был носителем культуры, памяти и духа места. И что важно: ковры в Азербайджане всегда создавались вручную. В этом ручном труде, чаще всего женском, заключена особая энергия, которую чувствует каждый, кто вступает в пространство, покрытое настоящим азербайджанским ковром.

- Расскажите о символах и орнаментах, которые присутствуют в коврах.

- Орнамент в азербайджанском ковре - это не просто украшение. Это язык, закодированное сообщение, которое может рассказать о судьбе ткачихи, ее мечтах, страхах, надеждах, о роде, земле, религии и даже космосе. Каждый символ может немного отличаться в зависимости от региона - тот же «гель» будет совершенно разным в Губе, Карабахе или Тебризе. И что особенно трогательно - каждый ковер становится своего рода «письмом», которое ткачиха адресует будущим поколениям.

- Ковры в доме сегодня и раньше - это роскошь?

- Я бы сказала необходимость. В традиционном азербайджанском доме ковер был буквально везде - на полу, на стенах, на тахте, даже в колыбели. Он грел, защищал, украшал и сопровождал человека с рождения до смерти.

Часть приданого. Девушки начинали ткать ковры с раннего возраста. Приданое не считалось полным без нескольких собственноручно сотканных ковров.

Функция оберега. Ковры несли символику - от защиты от сглаза до пожелания счастья и плодородия. Это был язык, вплетенный в узоры.

Ценность. Хороший ковер стоил дорого. Его берегли, передавали по наследству. Но это была доступная ценность - ткали сами, из шерсти своих овец.

- Почему ковер занимает такое важное место в культуре Азербайджана?

- Ковер - это язык без слов. Каждый узор, каждая линия и цвет на ковре - это не орнамент ради красоты, а послание. Это может быть символ плодородия, защиты, любви, силы, материнства. Наши предки вплетали в ковры свою жизнь, веру, страхи и надежды. Это был способ говорить с миром и будущими поколениями.

Ковроткачество - женское искусство и семейная история.

Традиционно ковры ткали женщины, передавая мастерство от матери к дочери. Это было частью женской инициации, внутреннего мира, способом рассказать о себе - часто без слов. Каждая семья имела свои узоры, предпочтения в цветах. Так формировалась культурная «ДНК» региона и рода.

Раньше коврами застилали пол, стены, даже потолки. В комнате без ковра как будто не было жизни. Это был оберег, украшение, приданое, символ достатка и знак уважения к гостю. И даже сейчас, зайдя в дом, где висит старый ковер, ты интуитивно ощущаешь: здесь есть корни, история.

Сегодня азербайджанский ковер - это национальный бренд, знак узнаваемости страны в мире. Он внесен в список нематериального культурного наследия UNESCO. И где бы ни проводилась выставка - в Лувре, в Нью-Йорке или в Токио - ковер говорит за нас: «Я - Азербайджан. У меня есть душа».

- Почти 90% кавказских ковров являются азербайджанскими. Какие отличительные черты ковров, которые сотканы в Азербайджане?

- Яркая, контрастная цветовая палитра - красный, индиго, изумрудный, охра; краски на натуральной основе. Разнообразие региональных школ - Карабах, Куба, Ширван, Тебриз, Газах - каждая со своей техникой и мотивами. Высокое качество ручной работы - узелковая техника, плотное плетение, долговечность. Гармония орнамента и композиции - четкий ритм, симметрия, медальоны, бордюры. Функциональность и сакральность - ковер не только для быта, но и как оберег, подарок, часть ритуалов.

- Ковроткачество является профилактикой от некоторых болезней, можете рассказать об этом?

- Да, действительно, ковроткачество оказывает позитивное влияние на здоровье и психологическое состояние, особенно женщин, и в некоторых регионах Азербайджана это ремесло традиционно воспринимается как своего рода профилактика или терапия. Процесс ткачества - ритмичный, сосредоточенный и почти медитативный. Он помогает снять стресс, тревожность и симптомы депрессии, особенно у пожилых женщин. Регулярные движения пальцами улучшают координацию и снижают риск возрастных когнитивных нарушений, таких как деменция. Это особенно актуально для мастеров пожилого возраста.

- А есть авторская подпись на коврах?

- Да, есть. К примеру, в «Азерхалча» это специальная бирка или этикетка с кодом, где можно найти информацию, где ткался ковер, дату изготовления, материал и размеры. С помощью QR-кода можно провезти ковер через границу. Это работает только с коврами, изготовленными в мастерских ОАО «Азерхалча».

- Азербайджанские ковры признаны во всем мире. Они уникальны. В каких странах они особенно востребованы?

- Американские коллекционеры и аукционные дома, такие как Sotheby’s и Christie’s, регулярно выставляют азербайджанские ковры. Восточный стиль в интерьере популярен в США, и ковры используются в качестве центрального элемента дизайна. В Германии особенно сильна культура интереса к восточному прикладному искусству. Азербайджанские ковры часто встречаются в частных коллекциях, а также в этнографических и художественных музеях. Париж - центр арт-рынка Европы, и здесь азербайджанские ковры не только ценятся, но и выставляются в галереях и на международных ярмарках декоративного искусства.

- Как известно, Восток славится своими традициями ковроткачества, и это искусство занимает особое место в культуре Азербайджана. Как бы вы охарактеризовали отличительные особенности азербайджанских ковров?

- Азербайджанские ковры известны своим сложным, геометрически выверенным орнаментом. В них часто встречаются символы, отражающие мифологию, обычаи, обереги и природные мотивы - от звезд и воды до рогов барана и стилизованных деревьев. Цвета ковров насыщенные, глубокие и гармоничные. Они изготавливаются из натуральных красителей, например, из марены, грецкого ореха, индиго и граната. Красный, синий, зеленый и темно-коричневый - доминирующие цвета. Используется симметричный турецкий (гердесский) узел, который делает ковер более плотным и долговечным. Это отличает азербайджанские ковры от, скажем, персидских с асимметричным узлом.

- В каких музеях мира можно увидеть азербайджанские ковры и какие коллекции наиболее значимы?

- Музей Виктории и Альберта (Лондон), Музей искусств Метрополитен (Нью-Йорк), Музей исламского искусства (Катар), Лувр (Париж), Музей килима и ковра (Тегеран), Музей ковров Азербайджана (Баку), Музей этнографии в Санкт-Петербурге (Россия).

- В 2010 году азербайджанское ковровое искусство было внесено UNESCO в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. Как вы оцениваете этот шаг и в чем, по вашему мнению, заключается важность этого события для дальнейшей популяризации нашей культуры?

- Внесение азербайджанского коврового искусства в Репрезентативный список нематериального культурного наследия UNESCO - важный шаг для сохранения и популяризации этой уникальной традиции. Это признание не только подчеркивает значимость ковров как культурного символа Азербайджана, но и способствует их защите, развитию и распространению на международной арене. Роль первой леди Мехрибан Алиевой в этом процессе была ключевой: ее активная поддержка и внимание к сохранению национального наследия помогли привлечь внимание мировой общественности и укрепить позиции азербайджанской культуры на глобальной сцене.

- Сегодня искусство ковроткачества в Азербайджане переживает новый этап развития. Каковы основные особенности этого этапа и как, на ваш взгляд, можно укрепить позиции азербайджанского ковроделия на международной арене?

- Сегодня искусство ковроткачества в Азербайджане переживает возрождение благодаря внедрению новых технологий, обучению молодежи и созданию современных дизайнерских решений, сохраняя при этом традиции. Для укрепления позиций на международной арене важно развивать экспорт, сотрудничество с зарубежными музеями и галереями, а также активно продвигать ковры как уникальное культурное наследие через международные выставки и культурные проекты. Роль «Азерхалча» в этом процессе крайне важна. Компания активно работает над сохранением и популяризацией традиционного ковроткачества, обучая новых мастеров, создавая высококачественные ковры и поддерживая ремесленные традиции. Благодаря участию «Азерхалча» в международных выставках и сотрудничеству с музеями азербайджанские ковры получают признание на мировой арене. Также организация активно содействует улучшению качества продукции, внедрению инноваций и расширению экспорта, что помогает укрепить позиции азербайджанского ковроделия.

- Какие меры предпринимаются для защиты уникальности азербайджанских ковров от армянских претензий, и что еще можно сделать в этой области?

- Для защиты уникальности азербайджанских ковров предпринимаются различные меры, включая юридическую защиту, регистрацию уникальных образцов, а также активную работу на международной арене. Одним из важных шагов стало включение азербайджанского коврового искусства в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества UNESCO. Это признание помогает подчеркнуть принадлежность ковров именно Азербайджану.

Кроме того, «Азерхалча» активно проводит образовательные и информационные кампании, которые направлены на просвещение общественности о значении и происхождении азербайджанских ковров.

Для дальнейшей защиты и укрепления репутации можно продолжить работу по сотрудничеству с международными культурными и научными учреждениями, а также поддерживать усилия по научным исследованиям и публикациям, подтверждающим аутентичность азербайджанского коврового искусства.

- Как бы вы описали влияние международных выставок и культурных мероприятий на развитие азербайджанского ковроделия в последние годы?

- Международные выставки и культурные мероприятия оказали значительное влияние на развитие азербайджанского ковроделия, особенно в последние годы. Эти события стали важной платформой для демонстрации уникальности азербайджанских ковров, их богатого исторического и культурного наследия, а также для обмена опытом с мастерами других стран.

Одним из ярких примеров является участие «Азерхалча» - центра, который активно представляет и продвигает традиции ковроткачества на международных выставках. Это способствует повышению интереса к азербайджанским коврам на мировой арене, укреплению их репутации как символа высококачественного и уникального ремесла.

Наталья БАБАЕВА

Бакинский рабочий.-2025.- 29 апреля (№72). - С.10;12.