Поэт, который вещал вечные истины

Послесловие к смерти газельхана Гаджи Арифа Бузовналы

Mən də dünya görmüşəm, azdırma, ey dünya, məni,

Çox müsibət çəkəndən sonra insan olmuşam.

Ey bəlakeşlər, sizə həmdərd olan Arif mənəm,

Haqqı elan eyləməkçün qəzəlxan olmuşam!

В средние века, когда большинство людей было неграмотными, поэты становились редкими Божьими избранниками, резко выделявшимися из общей массы и вызывавшими всеобщее восхищение. Сегодня литературным творчеством занимаются многие, в ком горит хотя бы малейшая искорка творческого огня.

Однако во все времена для того, чтобы называться газельханом, необходимо было обладать глубоким внутренним содержанием, незаурядной индивидуальностью, масштабным мышлением и обширными знаниями в самых разных областях - от теории литературы и философии до исламских ценностей.

Не каждого, кто обращается к сложному жанру древней газели, можно назвать газельханом - этот титул требует огромной ответственности и обязывает к совершенству. Нужно хотя бы стремиться приблизиться к уровню Насими или Сейида Азима Ширвани, а в идеале - к Али ага Вахиду.

Сегодня мы хотим вспомнить выдающегося поэта, который недавно покинул этот бренный мир и воссоединился с Вечностью. Его имя навсегда останется символом и примером человека, сумевшего в своем творчестве достичь философских и нравственно-этических высот, необходимых для создания истинных газелей, неподвластных времени. Его скоропостижная смерть потрясла всех, кто ценил его Слово и масштаб его творческой и личной индивидуальности.

Известный поэт-газельхан, исследователь и востоковед, руководитель Хазарского отделения Союза писателей Азербайджана Гаджи Ариф Рауф оглу Бузовналы (Алиев) родился 6 сентября 1972 года в бакинском поселке Бузовна. После окончания средней школы он отслужил в армии и поступил в Азербайджанский педагогический институт. Однако, не приступив к занятиям, в 1993 году он добровольцем отправился на Карабахский фронт, где в составе батальона добровольцев участвовал в боях до объявления режима прекращения огня в 1994 году.

Этот период жизни стал одним из ключевых источников вдохновения для его поэзии: мотивы патриотизма, силы воли, смирения и «восхождения от личной трагедии к всеобщему героизму» нашли отражение в его стихах. Философские размышления о родине, преданности земле, жертвенности, испытаниях и человеческой воле были порождены военным опытом и той борьбой не на жизнь, а на смерть, которую вели азербайджанцы, защищая землю своих предков.

Литературным творчеством Ариф Бузовналы начал заниматься с самых юных лет, публикуя в газетах и журналах художественные произведения, стихи и литературоведческие исследования. Однако самые сильные впечатления он получал, участвуя в литературных меджлисах Баку и Абшерона, на примере таких изданий, как Füzuli и Məcmə-üş-şüəra («Собрание поэтов»). Именно здесь сформировалась классически ориентированная поэтическая атмосфера, которая определила его дальнейший стиль, привязанность к жанру газели и верность классическим традициям.

В 2003 году молодой поэт стал победителем Международного поэтического конкурса Şeyiri-tənz («Сатирическое стихотворение») в Тебризе. В 2010-м он одержал победу на Международном поэтическом фестивале Rəzəvi в Урмии (Иран). С 2011 по 2016 годы, зарекомендовав себя как глубокомысленный поэт, А.Бузовналы вошел в состав жюри конкурса тюркоязычной поэзии того же фестиваля.

С 2014 по 2021 годы он был постоянным участником передачи Məclisi-üns на АzТV. В 2018-2019 годах выступил автором и ведущим проектов «Меджлис Насими» и «Толкование одной газели» на 1-м и 2-м Поэтическом фестивалях «Насими: Поэзия, искусство, духовность».

Постепенно творчество поэта стало предметом серьезных научных исследований. Так, в 2022 году на Международном конгрессе тюркологов в Турции была представлена исследовательская работа профессора Вусалы Мусалы на тему «Продолжение классической традиции в современной азербайджанской литературе: творчество Арифа Бузовналы».

Азербайджанский поэт участвовал во многих научно-литературных конференциях, проходивших в России, Украине, Иране, Турции и Азербайджане, где был удостоен наград и дипломов. Его стихи переводились на другие языки и публиковались за рубежом. А.Бузовналы издал семь книг и является автором переводов стихов О.Хайяма, С.Есенина и Л.Алиевой.

С 2011 года он был членом Союза писателей, с 2016 года - председателем созданного Хазарского отделения СП, с 2017 года - руководителем «Клуба Поэзии», а в 2022 году - председателем комиссии «Физули».

А.Бузовналы также автор научно-литературоведческих исследований поэзии Хатаи, Насими и Физули. Его сборник «40 газелей» и сегодня пользуется огромным успехом у читателей и ученых-филологов. Поэт сам был инициатором и организатором многих литературных меджлисов. Он обладал редким творческим дарованием, умело соединяя классические поэтические традиции с современным мышлением. Его газели воспринимаются как современная интерпретация классической традиции, в которой слышны голоса Физули и Насими.

Своим творчеством и широкой культурно-просветительской деятельностью А.Бузовналы внес огромный вклад в развитие азербайджанской поэзии, адаптацию классической традиции газели к современному контексту, обучение молодых поэтов, возрождение литературных встреч и меджлисов, развитие научного подхода к классическому наследию и продвижение поэзии в культурной сфере.

Обладая от природы аналитическим умом и критическим мышлением, он тщательно оттачивал каждую деталь, каждое слово, каждую запятую, вдумчиво размышлял над любой ситуацией и умел принимать оптимальные решения. Это был человек внутренне цельный, трудолюбивый и исключительно ответственный.

В одном из своих интервью А.Бузовналы сказал: «Творчество должно исходить изнутри», и этот постулат явственно прослеживается во всех его стихах.

Стремление к совершенству, обучению и приобретению новых знаний было в нем чрезвычайно сильным. Именно это качество отражалось в его поэзии, где каждая фраза требовала отдельного толкования. Все, кто его знал, отмечали особые черты, вызывавшие неизменное почтение: серьезность, скромность, компетентность, безупречные манеры. Его проницательность и мудрость не позволяли никому быть неискренним или произносить неправду.

Говоря о литературных меджлисах, традициям которых он оставался верен всю жизнь, Гаджи Ариф раскрывал их сущность, отмечая, что эти собрания, всегда существовавшие в Азербайджане, становились подлинными центрами глубоких знаний и образования. Здесь поэты оттачивали свое мастерство и учились равняться на титанов восточной мысли, аруза и жанра газели.

Современные поэты, склонные к газели, не стремятся к публичной славе на экранах или сценах. Их знают лишь узкий круг ценителей, потому что газель - это искусство сокровенного, не терпящее мирской суеты, требующее некоторой отстраненности, глубокого погружения в размышления и полной уединенности. В этом проявляется их творческая самодостаточность и своеобразный суфийский аскетизм: их истинное вдохновение рождается в келье, где они ведут диалог со всей Вселенной.

Говорят, один поклонник поэзии А.Бузовналы попросил у него сборник стихов, но у самого поэта книги не оказалось. Тогда этот человек, собрав по возможности все его произведения, распечатал их отдельным сборником.

Гаджи Ариф был уверен, что в ближайшие годы произойдет настоящий всплеск арузной поэзии. Он считал, что во многих литературных формах наблюдается застой и ощущается дефицит тематики. Несмотря на то, что газели на протяжении тысячелетий посвящались тем же мотивам - любви, красоте возлюбленной и влюбленности соловья к розе, - поэт утверждал, что газель как вместилище глубокой философии и суфийской мудрости обречена на бессмертие. У него самого есть газель «Новогоднее письмо из Карабаха» и поэма «Хазарим», где нет ни цветов, ни соловьев.

По словам газельхана, интерес к арузу и жанру газели проявляют в основном молодые поэты Баку и Абшерона. В одной из бесед Гаджи Ариф признавался, что сегодня писать газели не так сложно, как раньше, поскольку у поэта есть эталон, на который следует равняться - Физули. Он рассказывал, как однажды его пригласили посмотреть фильм «Газельхан». После просмотра поэт отметил, что не согласен с образом, представленным в фильме: Вахида показали как обычного человека из повседневной жизни, тогда как следовало бы подчеркнуть его поэтическую сущность. «Если повседневная жизнь настолько интересна, - сказал поэт, - можно снять фильм про каждого прохожего».

Стихи А.Бузовналы захватывают дух и заставляют задуматься, но когда он читает свои произведения вслух, становится очевидно, каких страданий и глубоких размышлений они ему стоили. При этом он невольно вовлекает в этот процесс и читателя, и зрителя. Как отмечалось, интеллектуал с яркой творческой индивидуальностью и самобытностью часто участвовал в литературно-художественных дискуссиях, которые сам же организовывал, терпеливо отвечая на вопросы участников.

Ариф Бузовналы оставил уникальный след в национальной литературе. Он внес значительный вклад в сохранение классической поэзии и воспитание молодежи в этом направлении. Современную арузно-газельную поэзию без его участия невозможно представить.

В 2022 году, в честь 50-летнего юбилея поэта, в Союзе писателей была издана книга «Ариф», включившая статьи, поздравления и посвящения коллег, деятелей искусства и науки о творчестве и личности А.Бузовналы. На презентации сборника юбиляр выразил благодарность и сказал:

«Эта книга - ценность классической поэзии, которую я разделяю с вами. Классическая миссия литературы неизменна. Сколько бы экспериментов над ней ни проводилось с формой и содержанием, сколько бы ее ни использовали в корыстных целях, воздействие литературы на душу человека сохраняет свою изначальную силу. Своей эмоциональной энергией она дарит нашей душе, тонущей в море материализма, желание жить, становится источником надежды.

Помимо служения писателя обществу, это также показатель его ценности как члена общества. Увлекать людей магией художественного слова, соединять их с мечтами, уметь опьянить сладостью творческого воображения, пусть даже на время, - одна из священных обязанностей этого мира. Без этих «передышек» в гонке за выживание человечество обречено на гибель, а люди - на возвращение к деревьям, к своим «предкам».

Члены Хазарского поэтического сообщества - Ашраф Фахри, Камал Гусейнзаде, Валихан Вали и другие, рассказывая о многогранной деятельности своего любимого Устада, подчеркивают, что Хазарское отделение является настоящим храмом поэтов, двери которого открыты для каждого писателя, независимо от его взглядов, пути или стиля. Еще в конце 2017 года поэты представили читателям альманах Xəzər təzkirəsi («Хазарская антология»), включивший произведения тридцати шести авторов. В ответ на вопрос «какой должна быть литература?» поэты отмечали, что она должна быть красочной, разнообразной, человечной, нестандартной, независимой от мнения «критика», служащей справедливости и милосердию.

В Хазарском отделении СП под руководством Гаджи Арифа еженедельно проводились «Поэтический клуб» и «Переводческий клуб», где читались и анализировались произведения начинающих авторов, обсуждались работы выдающихся деятелей азербайджанской классической литературы. Поэты-переводчики обращались к произведениям, которые в советский период оставались неизвестными или не переводились по идеологическим соображениям, обогащая тем самым литературную сокровищницу страны.

Молодые поэты с их уникальным подходом к творчеству, стремлением вносить новые выражения и образы, не нарушая классической гармонии, дают основания утверждать, что XXI век станет литературным веком, в котором будет доминировать классическая поэзия, наполненная новым духом.

Дух любви, ответственности и преемственности в классической поэзии, верности арузу и газели, заложенный Гаджи Арифом Бузовналы, будет жить и освещать творческий и духовный путь молодых поэтов, которые пронесут его до конца XXI века.

Афет ИСЛАМ

Бакинский рабочий.-2025.- 12 декабря (№146).- С.17.