Символ величия и стойкости

В Гяндже отметили 95-летие известного драматурга, прозаика и ученого Алтая Мамедова

С древних времен в самом сердце Гянджи, словно в едином гармоничном ансамбле, стоят рядом Джума мечеть (мечеть Шах Аббаса), окруженная величественными чинарами, и просторная городская площадь, где когда-то протекал кяхриз. Аксакалы говорят: мечети символизируют чистоту, чинары - величие и стойкость, родники - искренность и прозрачность души.

Неудивительно, что творчество и личность Алтая Мамедова часто сравнивают с Ханской чинарой - деревом, которое переживает эпохи и остается опорой для людей. Чтобы понять силу этого сравнения и раскрыть особенности личности мастера, важно обратиться не только к его творческому наследию, но и к жизненному пути.

Алтай Юсиф оглу Мамедов родился 15 мая 1930 года в Гяндже. Его детство прошло в эпоху перемен, а юность была наполнена трудом и самообразованием. В 1943-1949 годах, учитывая обстоятельства семьи, он работал подмастерьем у часовщика. Позже последовали первые шаги в журналистике: он начал с должности корректора в городской газете и дорос до ответственного секретаря. В 1949 году он поступил на факультет языка и литературы Гянджинского педагогического института им.Г.Зардаби. С самого начала Алтай проявил себя как талантливый и энергичный студент, увлеченный литературой и наукой.

Уже в 1950 году его очерк «От рабочего к ученому» был опубликован в «Литературной газете», что стало первым шагом на пути к его литературной карьере. Жизнь Алтая Мамедова была неразрывно связана с литературой, драматургией и преподаванием. После окончания института с отличием он остался работать на кафедре истории азербайджанской литературы, где со временем стал старшим преподавателем, а затем - проректором по научной работе.

В 1957 году он был принят в члены Союза писателей Азербайджана, а с 1962-го возглавлял гянджинский филиал организации. При этом он не забывал о научной деятельности: под руководством известного ученого Мирджалала Пашаева защитил кандидатскую диссертацию, укрепив свой авторитет как исследователя и педагога.

Реализм и сатирическая точность были главными особенностями творчества Алтая Мамедова. Его рассказы о жизни простых людей, о радостях и невзгодах, о социальных проблемах и человеческой доброте звучали всегда правдиво, без прикрас и художественных условностей. В таких произведениях, как Narınc, Məhəbbətin səsi и Gülab nəfəsli, он показал, что чистая любовь и человеческая честность вечны, а моральные ориентиры важнее любых внешних условностей.

Особое место в его творчестве занимают комедии. Уже первая драматическая работа - пьеса Həmyerlilər - продемонстрировала невероятную точность замысла и глубину сарказма автора. Алтай муаллим умел обнажить общественные пороки и людскую слабость, не прибегая к грубой прямоте, превращая сатиру в настоящее искусство.

Его комедии Kişilər, Dəli Domrul, Ulduzlar görüşəndə и другие сразу завоевали любовь зрителей и десятки лет не сходили со сцены Гянджинского драматического театра. В то же время они успешно шли на сценах России, Таджикистана, Болгарии, Турции и Ирана, а отдельные произведения были переведены на испанский, английский, арабский, персидский и многие другие языки, что свидетельствует о вечной актуальности и универсальности его творчества.

Настоящая судьба художника слова такова, что он, хочет того или нет, впитывает в себя не только радость окружающих, но и их печаль. С момента создания мира счастье и несчастье, радость и боль в любви идут рука об руку. В более глубоком понимании жизни художник должен чутко относиться как к успехам, так и к неудачам, стремясь через свое творчество помогать людям находить более достойный путь. Такова философская основа идеи и чувства, которые лежат в центре многожанрового творчества Алтая Мамедова.

С особой силой звучат слова сына Алтая Мамедова, кинодокументалиста Элджана: «В нашем доме всегда царила атмосфера творчества. Симфоническая музыка и мугам звучали как постоянный фон, обсуждения литературных сюжетов и научных тем не прекращались ни на минуту. Интеллигентность, внимание к людям, умение слушать и направлять беседу - все это было естественной частью личности моего отца».

Алтай Мамедов всегда советовался с супругой Алмаз ханым по вопросам творчества, а идеи для персонажей деревенских рассказов часто рождались именно из их совместных разговоров.

Его биография - это путь становления личности, объединяющий труд, знания, любовь к родине и верность литературе. Алтай Мамедов умел гармонично сочетать научную строгость и творческую свободу, занимаясь литературоведением и драматургией, переводами и историко-этнографическими исследованиями. Его монографии - «Азербайджанская история рассказа», «Критика фанатизма в рассказах», «Азербайджанский рассказ» - стали фундаментальными работами, которые продолжают изучаться и цитироваться по сей день, служа неотъемлемой частью наследия оте-чественной литературы.

Личность Алтая Мамедова была необыкновенно цельной. Он умел сострадать, помогать, вдохновлять молодых писателей и студентов. Его дом был местом встреч творческой интеллигенции, а библиотека - настоящим хранилищем знаний и духовного опыта. Семейная жизнь с Алмаз ханым отражала глубокое уважение, взаимное творчество и поддержку. Элджан вспоминает: «Мы творчески росли вместе, обсуждали каждый сюжет, каждую деталь, воспитывали нас в атмосфере книг и музыки». После ухода отца, словно предугадав свою кончину, мама коротко сказала: «История закончилась». Она прожила всего один год после этого.

Алтай Мамедов ушел из жизни 15 июля 2003 года, но его дух живет в каждом рассказе, в каждой пьесе, в каждой книге, которую он создал. Он стал символом древней Гянджи и ее культурного наследия. Сегодня, в день его 95-летия, стоя перед театром, мы ощущаем величие его творчества, наслаждаемся воспоминаниями, переживаем эмоции театральной сцены и понимаем: его литература продолжает жить, учить и вдохновлять.

Именно за реализм повествования и тонкую сатирическую точность его произведений мы до сих пор любим Алтая Мамедова. Его слова, персонажи и юмор - это зеркало общества, вечный источник размышлений и эстетического наслаждения для каждого, кто ценит настоящее искусство.

Об этом и многом другом говорилось и на литературно-художественном вечере, посвященном 95-летию Алтая Мамедова, который прошел в Гянджинском государственном драматическом театре.

Открыл мероприятие театровед Анар Бюрджалиев, подробно рассказав о жизни и творчестве выдающегося писателя-драматурга. Затем выступили доктор философии по филологии Назмия Ахундова, писатель и драматург Нушаба Асад Маммедли, руководитель регионального отделения Союза писателей Азербайджана, поэтесса Хазангюль Гусейнова. Они подробно говорили о многогранном творчестве Алтая Мамедова, делились воспоминаниями.

Отмечалось, что романы, повести, драматические произведения и рассказы писателя - это полноценная художественная летопись древней Гянджи, ее истории, традиций, редких архитектурных памятников, величественных платанов и трудолюбивых людей. Показателен один факт: его комедия Həmyerlilər более сорока лет не сходила с афиши Гянджинского театра. Каждое представление проходило с аншлагом.

За всеми этими ценными произведениями стоит живая жизнь. Высокая чистота первой любви, счастливые и печальные чувства, сатирическое изображение пороков общественной жизни, драматизм военных лет, противопоставление счастья и несчастья - все это передано с глубоким художественным вкусом.

Алтай муалим любил своих героев и потому изображал их с особой нежностью. Естественность событий, романтическая мощь повествования, тонкий лиризм психологических портретов покоряют читателя, соединяя его с источником художественного вдохновения.

Язык его рассказов чист и прозрачен, как язык нашей поэзии. Он звучит свежим утренним ветерком, когда повествование мягкое и спокойное; сверкает, как молния, когда писатель показывает боль и горечь; благоухает, когда речь идет о первой любви и ее светлых воспоминаниях.

С большим интересом на вечере был воспринят рассказ писателя Гариба Мехтиева - творческого друга Алтая Мамедова. Он признался, что говорить о творчестве Алтая Мамедова трудно и приятно одновременно. «Алтай Мамедов известен и любим как выдающийся мастер рассказа. Многие его произведения, переведенные на разные языки, заслужили автору широкую славу. В его оригинальном стиле чувствуется влияние классического наследия, в частности Джалила Мамедгулузаде. И неудивительно: оба мастера известны в мире прежде всего своими драмами и малыми жанрами. Основная часть творчества Алтая муаллима также приходится на драмы и рассказы», - отметил он.

Писатель-драматург Нушаба Асад Маммедли отметила, что Алтай Мамедов умел соединять природный талант с глубоким наблюдением и чувством современности: «Поэтому социально-политические и культурные проблемы эпохи ярко и художественно отражены в его произведениях. Он был современен и когда обращался к историческим источникам, и когда писал о событиях тех дней. Чувство современности - мощное творческое оружие, доступное не каждому. Многие пишут на современные темы, но… Врачи знают: взяться за запястье - это еще не значит уметь правильно определить пульс».

Нушаба ханым особо подчеркнула, что писатель прекрасно владел художественной типологией, умел как индивидуализировать, так и обобщать характеры. Его художественный «диапазон» позволял одинаково мастерски изображать героя через сатиру, юмор и тонкую лирику. Алтай Мамедов был писателем, который писал во имя человека, во имя торжества справедливости.

Ораторы не прошли мимо и его драматургии. Почти все его сценические произведения получили свое творческое рождение именно на гянджинской сцене. Его пьесы ценны еще и тем, что они прошли проверку зрительскими аплодисментами и профессиональной оценкой театроведов. Особо был отмечен неразрывный творческий союз Алтая Мамедова с Гянджинским драматическим театром. Сложно представить историю театра без его произведений. Не случайно он сыграл значительную роль в воспитании целого поколения актеров.

В выступлениях отдельно было подчеркнута роль писателя в создании Театра поэзии Низами Гянджеви, известного далеко за пределами республики. А Театр поэзии Мирзы Алекпера Сабира был его детищем.

На открытии Театра поэзии Низами, в котором участвовали известные литераторы и деятели искусства из разных республик, Алтай Мамедов сказал, что создание здесь - в памятнике архитектуры XVII века - театра под открытым небом является прекрасным вкладом в изучение, пропаганду и популяризацию наследия великого поэта. Это событие важно как для нашего древнего города, так для культурной жизни всей страны.

И как символ дружбы двух братских народов ленту на открытии перерезали тогдашний руководитель города Гасан Гасанов и вице-премьер Украины Мария Орлик. А русские писатели Юрий Аракчеев и Дмитрий Китаенко, украинский поэт Иван Драч и другие гости с большим интересом посмотрели первую постановку - спектакль по мотивам произведения Низами Гянджеви «Добро и зло», высоко оценив идею и форму театра.

Сегодняшний памятный вечер сопровождался народными песнями и танцами в исполнении творческих коллективов города. Особо запомнились отрывки из пьес Алтая Мамедова.

В завершение вечера младший сын Алтая Мамедова - Эльдар выразил искреннюю благодарность организаторам и зрителям за теплый, интересный вечер.

Да, это был по-настоящему значимый, искренний, наполненный светлыми чувствами юбилейный вечер. И мы присоединяемся ко всем добрым словам и пожеланиям. И верим: этот вечер, ставший заметным литературным событием в жизни города, - яркое выражение глубокого уважения к творчеству Алтая Мамедова, который, подобно величественным платанам этой земли, укоренился в ее глубинах и поднялся к открытому, широкому небу - к вечности своего искусства.

Вагиф ТАНРЫВЕРДИЕВ,

лауреат премии «Золотое перо»,

Матлаб ГАРЯГДЫ,

наш спецкор

Бакинский рабочий.-2025.- 12 декабря (№146).- С.18.