За гранью реальности

Роман «Поцелуй Иуды» пробуждает тайны человеческого сознания

Сравнительно недавно наша газета писала о жизненном и творческом пути выдающегося писателя и известного психиатра, доктора медицинских наук, профессора Бориса Иосифовича Островского (см. «Бакинский рабочий», №165 за 7 сентября 2024 г.). Почти всю сознательную жизнь наш соотечественник посвятил поискам ответов на загадочные явления природы - от бесследных исчезновений кораблей и самолетов в Бермудском треугольнике до психологических эффектов.

Его роман-антиутопия «Поцелуй Иуды» можно перечитывать бесконечно и при каждом чтении находить для себя что-то новое. Это не просто роман, а путешествие по тончайшим граням бытия, где каждая мысль героя отзывается во внутреннем мире читателя, пробуждая забытые эмоции и скрытые истины.

На пересечении научных теорий, библейских мифов и философских воззрений Борис Иосифович предлагает читателю попытаться осмыслить непознанное, нащупать путь от сомнений к откровению. В этом клубке идей нет абсолютных истин, нет прямых дорог. Каждый поворот авторской мысли показывает, что истина многослойна, как многослойны науки о зарождении мысли, разума и Вселенной.

«Поцелуй Иуды» - произведение, которое заставляет заглянуть за грани видимого, чтобы попытаться узреть то, что скрыто за завесой тонких миров.

Каждая страница романа словно хаос разноцветных стекляшек в калейдоскопе, в котором меняются формы симметричных узоров. Автор местами как бы приглушает шум внешнего мира и подобно тому, как на вечереющем небе проступает свет далеких звезд, читатель начинает чувствовать и отчасти осознавать то, что творится в глубинах собственного «я».

Борис Островский создает литературный ландшафт, полный загадок, мистических тайн и провокационных вопросов, заставляющих читателя переосмысливать привычные представления о человеческой природе и Мироздании. Этот роман - еще и психотерапевтический акт, будоражащий подсознание и ставящий его перед зеркалом, где наряду с чаяниями героя отражаются намеки на глобальные, универсальные вопросы бытия.

Герой романа убежден, что арматурой Мироздания служит нравственный потенциал человечества. Вследствие глобального падения нравственности корежится арматура, кособочится некогда величественное здание Мира. А поскольку физическая природа и океан из эманаций человеческого духа представляют собой систему сообщающихся сосудов, то стоит ли удивляться глобальному потеплению, наводнениям, смывающим дома, ураганам, ломающим опоры высоковольтных электропередач.

Ветхий Завет рассказывает о жителях Содома и Гоморры, «которые отличались крайней нравственной распущенностью», «делали мерзости». В качестве наказания Господь уничтожил два грешных города, пролив на них огонь и серу. А в другом месте священного писания говорится, что во времена патриарха Ноя «человечество так низко пало в своем поведении», что Всевышний покарал «развращенную плоть», ниспослав на нее всемирный потоп.

Иной читатель поморщится, пожмет плечами: ну как можно принимать на веру библейские мифы? Потому пристало напомнить скептику, что зачастую мифы являются отголосками реальных событий. Неспроста главный герой романа оказывается в центре глобального кризиса, когда мораль и наука сталкиваются лоб в лоб. Его миссия - спасти Землю от глобального потепления, но цена этого спасения может оказаться слишком высокой. Ведь с помощью технологий он способен направлять землетрясения и управлять природными катастрофами. Для кого-то это оружие, инструмент власти и контроля. Для главного героя романа - это скальпель, с помощью которого он пытается сшить разрывающуюся планету, как опытный хирург.

Однако возникает вопрос: может ли цель оправдывать средства? Стоит ли спасать Землю, если это приведет к массовой гибели? Взрывы, как искусственные землетрясения, которые он использует для восстановления равновесия планеты, становятся частью его внутренней борьбы. Он действует как хирург, но его методы - разрушение, направленное на благо. Где же проходит грань между спасителем и разрушителем? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо погрузиться в сюжет произведения, в центре которого история Петра (Цыбы), человека, который волею автора оказался за границей реального мира, между земным и «потусторонним» существованием.

Его путь начинается с ощущения потери контроля над собой, путаницы в сознании и попыток вспомнить, как он попал в загадочное пространство. С первых страниц романа, где наш герой идет по извилистому коридору на встречу с «клерком», на первый взгляд обыденным, но пугающе нелепым персонажем, автор погружает нас в атмосферу неопределенности, магического реализма и философской притчи.

Однако это путешествие является как своего рода бегством от земного мира, так и сложным движением в глубины собственного сознания, где каждое событие и каждая деталь намекают на скрытые аспекты человеческого опыта и загадочные механизмы Вселенной. Вопросы, поднятые автором, касаются не только физики и метафизики, но и сущности человеческой души, где гравитация предметов на обратной стороне Земли перестает быть просто физическим фактом, а становится философским воплощением того, как мы понимаем реальность.

Автор приглашает читателя стать соучастником психотерапевтических бесед, в ходе которых проявляются ранее неосознаваемая мотивация и неявные импульсы, определяющие человеческие поступки. Беседы с «клерком», персонажем, олицетворяющим границу между знанием и незнанием, жизнью и смертью, напоминают о древних мифах, где душа проходит испытания и очищение.

Диалоги Петра с таинственным «клерком», который то предстает в виде обыденного клерка, то превращается в пугающий символ недоступного знания, становятся психологическими ключами, которые открывают двери в самые потаенные уголки сознания. Знаменательна сцена, в которой «клерк» упоминает штурмовиков и знаменитых физиков Альберта Эйнштейна и Нильса Бора, как бы намекая, что все великие открытия человечества рождались на стыке научного знания и интуиции, подсознания и осознанного контроля.

Если честно, истории, подобные тем, что описаны в «Поцелуе Иуды», всегда манили тех, кто стремится прикоснуться к скрытым граням человеческой сущности и бесконечных загадок Вселенной.

Герои романа - простые люди, которые неожиданно сталкиваются с феноменами, выходящими за пределы повседневного восприятия. Они словно вовлечены в незримую игру, правила которой лишь постепенно начинают проясняться. Каждый из них - часть огромной мозаики, где реальность оказывается хрупкой, меняющейся под влиянием неведомых сил. Существа, фрагменты прошлого, идеи, время - все это обрушивается на них, вызывая потрясения и ставя под сомнение саму природу бытия.

В романе мы также находим своеобразный ответ на вопрос, что же такое тайны сознания? Это и наш внутренний мир, и весь внешний космос, который отражается в нас. Граница между ними тонка, как грань между сном и реальностью. Прогулка по улице может обернуться встречей с чем-то непостижимым, древним и мудрым, о чем говорили тысячи лет назад. В каждом из нас живет Кыш - этот доисторический человек, символизирующий наше подсознательное, наше глубинное «я». Его появление - простое напоминание о том, что внутри нас заключены все наши страхи, мечты и мифы.

Несмотря на то, что роман заявлен как антиутопия, автор отказывается от традиционных сюжетных схем этого жанра. В его антиутопии нет мрачных городов будущего или тоталитарных режимов. Здесь акцент смещается на внутреннюю борьбу, на духовное развитие и поиск смысла в бесконечной игре хаоса и порядка. Автор обращает внимание не столько на внешний мир, сколько на его внутренние отражения, которые многократно преломляются в сознании героя, как луч света в калейдоскопе, создавая новые образы и формы.

Он искусно использует метафору бильярда, чтобы показать, как судьбы людей и целых планет пересекаются и сталкиваются, вызывая мощные энергетические волны. Как умелый игрок в бильярд, он показывает, что вся наша жизнь - всего лишь цепь взаимодействий, случайных ударов и столкновений, предугадать и просчитать которые практически невозможно. Это тонкая ирония и своеобразный философский вызов: так ли мы контролируем свои поступки и судьбу, как нам кажется?

Впрочем, в романе присутствуют и реальные события. Так, в сюжетную канву органически вплетается описание фундаментального открытия, сделанного в 1979 году азербайджанскими геофизиками. Благодаря этому открытию не только осуществилась давняя мечта человечества - возможность прогнозировать землетрясения, но и отводить их в пустынные районы. По воле автора главный герой романа (Цыба) оказался одним из сотрудников геофизической лаборатории, возглавляемой профессором Керимовым...

В целом «Поцелуй Иуды» - роман о духовных и философских поисках, который заставляет задуматься о смысле жизни и смерти, о том, что происходит с человеком после последнего вздоха, переосмысливая роль нравственности в Мироздании.

Автор обращается к вопросу, который волнует каждого: что такое человеческое «я»? Есть ли что-то за пределами видимого мира? Может ли наше сознание оказывать влияние на события не только на Земле, но и во всей галактике?

Он наполняет роман глубокими философскими аллюзиями, отсылая нас к мифам, эзотерическим учениям и современным научным теориям. Путешествие Петра является своеобразной инициацией, где через страдания, предполагаемую смерть и возрождение он постигает истину о себе и мире. Каждый персонаж, каждый диалог, каждая сцена - намек на те вопросы, которые мы часто избегаем задавать себе, боясь ответов.

Примечательно, что в эпилоге автор предлагает читателю вернуться к началу книги и прочесть его заново, намекая на цикличность времени и бессмысленность линейного восприятия жизни. Ведь конец одного пути - это лишь начало нового, а истина, скрытая в глубине сознания, требует множества попыток для своего осознания.

И самое главное - поцелуй Иуды в интерпретации автора. Многие, возможно, и не задумывались, но, согласно Борису Островскому, этот акт олицетворяет великое самопожертвование Иуды, без которого, возможно, не состоялось бы христианство, и становится ключевой осью для глубинного осмысления этого непростого библейского сюжета. В этом смысле Иуда предстает не как предатель, ведомый алчностью, но как глубоко осознающий свою миссию ученик, шагнувший в бездну ради возвышенной цели - создания новой духовной реальности.

Этот поступок символизирует разрушение старых догм и прорыв к новой религии, которая через страдания Христа предлагает миру путь милосердия, смирения и всепрощения. Иуда, по сути, воплощает не зло, а неизбежное действие в исполнении божественного замысла, освобождающего человечество от цепей прошлого. Это смелое движение вперед требовало великой жертвы - разрушения прежних взглядов, устоявшихся моральных стандартов и возведения нового духовного храма.

Иуда, согласно роману, осознает, что его поступок необходим для завершения миссии Учителя. В нем нет корысти - хранящий казну апостолов, он не нуждался в деньгах. Его путь был определен пониманием, что без его действия не могло бы состояться знаменательное событие - искупительная смерть Христа и рождение новой веры, способной изменить мир. Сцена, когда он бросает сребренники, обнажает его внутреннюю трагедию - Иуда не желает славы или богатства, его мучит осознание своей важной и неизбежной миссии.

Cвоеобразное возвышение Иуды как главного участника этой истории превращает его в человека, который идет на акт самопожертвования ради высших целей. Он - тот, кто несет на себе тяжесть истории, осознавая неизбежность своей судьбы, и становится катализатором спасительного акта.

Судя по всему, без этого «предательства» мир не узнал бы той трансформации, что изменила всю его духовную суть. Иуда - необходимый участник плана, который привел к рождению новой эры, где милосердие и любовь стали ответом на жестокость и ненависть.

Этот поступок, пусть и непонятый многими, - величайший акт верности своему Учителю и замыслу Бога. И в этом смысле поступок Иуды выступает как воплощение великого морального выбора, без которого не было бы христианства, а вместе с ним - и возможности искупления для человечества.

В целом роман Бориса Островского «Поцелуй Иуды» призывает читателя задуматься о том, что мир, который мы считаем понятным и логичным, может быть лишь частью большего, неизвестного, неизведанного. Ведь в каждом странном событии, в каждой загадке кроется как разгадка, так и новые вопросы. И эти вопросы ведут нас туда, где можно заглянуть в бесконечность, - в безграничное пространство Вселенной, на тайны сознания и вечные законы бытия.

Абульфаз БАБАЗАДЕ

Бакинский рабочий.-2025.- 23 января (№12).- С.11.