Азербайджанские ковры армяне приписывают себе

Это, по словам директора Государственного музея ковра и прикладного исскуства Рои Тагиевой, доказывают многочисленные исследования зарубежных ученых

Азербайджанский ковер характерируется тем, что у него своеобразные технические, композиционные, колористические особенности. Так, в беседе с "Эхо" директор Государственного музея ковра и прикладного искусства, председатель Азербайджанского национального комитета Международного совета музеев Роя Тагиева прокомментировала заявление армянского этнографа, исследователя ковроделия и производства ковров Ашхундж Погосяна о том, что якобы армянские ковры представляются как азербайджанские или турецкие.

Так, как передает www.aysor.am, по словам А.Погосяна, сегодня в Турции, действует 40 музеев ковра, в Азербайджане - 12, а в Армении нет ни одного.

По словам этнографа, в разное время представители Азербайджана собирали и покупали армянские ковры у населения Нагорного Карабаха. "Ковры, которые были изъяты в домах армян во время геноцида в Турции в дальнейшем продавались через аукцион, но только туркам", - говорит А.Погосян, ссылаясь на свидетельства очевидцев. "Нет сомнений, что эти ковры сегодня представляются как азербайджанские, анатолийские или турецкие, однако доказать это не столь легко", - сказал этнограф.

По его словам, армянские ковры отличаются цветовыми, технологическими подходами и структурным принципом композиции. А.Погосян говорит, что армянским коврам присущи в основном оттенки красного, синего и белого. Узоры и символы ковров могут покрывать весь ковер во множество рядов или располагаться исключительно по центральной оси.

Между тем, как отметила Р.Тагиева, еще известный российский исследователь Исаев, кстати, по национальности армянин, в своем труде "Ковровое искусство Закавказья", обследуя современную Армению, район Гейджи, вблизи озера Севан, четко пишет, что ковроделием здесь занимается только туркоязычное население.

Говоря об исторических фактах, директор Музея ковра и прикладного искусства отметила, что еще одно интересное заявление по этому вопросу сделал в начале века русский исследователь Зивгенидзе.

"В начале века он побывал в Шуше. Зивгенидзе тогда сказал, что в Шуше ткут великолепные ковры. Правда, это делают и армяне, но им нужно научиться этому ремеслу у местных татар. Зивгенидзе отметил, что армяне плохо ткут ковры",- сообщила Р.Тагиева.

Директор Музея ковра и прикладного искусства также отметила, что по данному вопросу высказывался и американский исследователь Джордж Обаннон. "Он исследовал три шушинских, на одном из которых была надпись - армянский, а другой был курдский. Анализируя их орнамент и колорит, исследователь указал на то, что эти ковры являются копиями традиционного шушинского ковра, вытканного местным населением, то есть азербайджанцами",- говорит Р.Тагиева.

Впрочем, она отметила, что армяне, которые жили вблизи азербайджанцев, ткали ковры, но они отличались по технике, колориту, исполнению от азербайджанских.

"Все исследователи отмечают, что армянские ковры - это копии азербайджанских, причем не лучшие",- отметила Р.Тагиева. Она также сообщила о другом американском видном ученом Артуре Копе, у которого есть статья под названием "Миф об армянских драконовых коврах", в которой он отмечает, что армянских ковров он не знает. Драконовые ковры это серия ковров XVI-XVIII веков, которые армяне приписывали себе. "Ученый убедительно доказывает, что это ковры Азербайджана",- говорит Р.Тагиева.

Она также отметила, что бывший директор американского музея текстиля Чарльз Элисс в своей книге "Драконовые ковры" также говорит о том, что это азербайджанские ковры, которые армяне приписывают себе.

Кстати, напомним, что на днях на заседании Межпровительственного комитета ЮНЕСКО Организации Обьединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, в список неосязаемого мирового наследия было включено ковроткачество в Азербайджане.

Д.АЛИЗАДЕ

Эхо. – 2010. – 27 ноября. – С. 7.