Культура исламской цивилизации

Книга "Культура исламской цивилизации (средние века)" Баку, ("ЭЛМ", 2011, 250 с.), вышедшая из-под пера солидной во всех отношениях исследовательницы Самиры Мирбагирзаде, по сути является за последнее десятилетие единственной по данной тематике серьезной научной работой. К великому сожалению, сегодня фактически не существует сколько-либо достоверной методологии для научных исследований в этой сфере. Поэтому каждому автору приходится вырабатывать свой подход, исходя из общенаучных критериев. С.Мирбагирзаде при работе над книгой удалось совместить как теологический, так и философский аспекты столь сложной темы. Исторические, философские, литературные составляющие нескольких столетий преподносятся автором в строгой, но доступно простой и понятной форме. Изложение собственных мыслей не отстает от умения вложить серьезную идею в краткий рассказ о научно-литературном, философско-религиозном развитии средневековья в областях науки и искусства. Приводятся примеры из сочинений великих ученых и литераторов того периода. Это - один из больших плюсов и достижений автора, который, несомненно, судя по содержанию и широкому охвату связанных с исламом областей - объектов культуры и цивилизации, обладает обширными познаниями в этой сфере и поэтому легко может перейти от одного аспекта своего исследования к другому, по ходу научного анализа истории, не нарушая логической исторической цепочки. История культуры исламской цивилизации - одна из серьезных проблем исследований многих поколений ученых. Без сомнения, существует немало книг и монографий по этой тематике. Однако подход автора к объединению всех аспектов истории исламской культуры - науки, истории, поэзии и литературы в целом - доказывает, что еще много и, естественно, не до конца изученных страниц осталось на долю будущих поколений исследователей. Автору оказалось под силу охватить обширную по содержанию и красивую по форме изложения этого исторического феномена - создания с нуля - целостную систему ценностей, включающую как религию, так и науку, как поэзию, так и философию образа жизни и восприятия мира в целом. В книге широко и обстоятельно освещено возникновение культуры мусульманских народов и создание на их основе основополагающих ценностей исламской цивилизации. Роль ислама, как фундаментальная неотъемлемая часть в развитии, в возрождении древних культур и цивилизации античности, иллюстрируется ссылками на неоспоримые факты из истории средних веков. Автор книги убедительно доказывает, что незначительная разница понимания ислама в разные времена и в различных государствах - в Арабском халифате периода Омейядов, в Азербайджанской Сефевидской державе, в Османской империи, не затрагивает фундаментальную основу исламских ценностей. Наоборот, ислам оказался религией терпимости и не ставил целью разрушение уже имевшихся культурных ценностей народов, принявших ислам в качестве религии. На этой же основе сегодня ведется диалог разных религий и культур. Автор обращает внимание как читателей, так и исследователей на то, что культура, этика, арабская ментальность, легшие в основу веры в Единого Бога, определили будущее ислама как религии развития мусульманской правовой мысли и создания правовых школ, развития науки, особенно точных наук, появления теологии, как части мироощущения последователей ислама. Нельзя не отметить, что книга изобилует грамотно подобранными иллюстрациями различных артефактов искусства, в том числе искусства письма и каллиграфии. Я полагаю, что книга полезна как ученым-исследователям и востоковедам, так и широкому кругу читателей, как правило, интересующихся не только самой религией, но и ее историей и распространением.

Рафик АЛИЕВ

Эхо. – 2011. -10 июня. – С. 8.