Сами Юсуф исполнил азербайджанскую народную песню "Сары гялин"

И включил ее в свой новый альбом The Centre

Британский исполнитель азербайджанского происхождения Сами Юсуф включил в свой новый альбом под названием The centre азербайджанскую народную песню "Сары гялин". Трек включен в альбом под номером 12. Певец также снял клип на эту композицию, который представлен на его официальном сайте.Стоит отметить, что песня в исполнении Сами Юсуфа звучит очень красиво и завораживающе. Композиция звучит на двух языках - азербайджанском и английском. В 2006 году Сами Юсуф выступил с большой концертной программой в Баку, отказавшись от гонорара. Певец сказал тогда: "Азербайджан - моя историческая родина. Мои родители - азербайджанцы, а дедушка с бабушкой выходцы из Баку. Сам я родился в Тегеране, но не забываю о своих корнях. Я знаком с творчеством великого Узеира Гаджибекова, Рашида Бейбутова. Азербайджан - древняя страна с богатой историей и музыкальной культурой. Раньше он входил в состав Советского Союза, но сумел сохранить самобытность своей культуры. Я прекрасно знаю азербайджанский мугам, учился мугаму и исполняю его. Я долгое время живу в Англии, поэтому мне удобно общаться на английском. Но и азербайджанский я знаю,поверьте, я понимаю 90 процентов из того, что говорят".Свой первый альбом Сами Юсуф выпустил в 2003 году. Он назывался Al-Mu\'allim. Его вторым альбомом стал My Ummah, выпущенный в 2005 году. Первые два альбома Юсуфа были проданы тиражом более полутора миллиона копий, попав в верхние строчки хит-парадов по всему арабскому миру и в Турции. Его хит "Хасби Рабби" ("Мне достаточно Господа") стал самым продаваемым рингтоном в регионе, который можно услышать на сотовых телефонах в кафе и автомобилях повсюду, от Каира до Дамаска.Хиты певца, которые он пишет сам, варьируются от ритмичных песен о любви к пророку Мухаммеду до проникновенных баллад о страданиях палестинцев, иракцев и суданцев. И оставаясь верным тем идеям, которые близки сердцу каждого мусульманина, он уводит своих поклонников от экстремизма, неся им послание терпимости, умеренности и надежды. Благодаря стремлению затрагивать те политические темы, которых другие поп-звезды стараются избегать, популярность Юсуфа постоянно растет. Где бы он ни появился на Ближнем Востоке, его преследуют поклонники с карманными изданиями Корана, аккуратно сложенными записками и цветами.Подобно своей музыке, он сам также представляет собой сплав традиций Востока и Запада. Любитель Баха, Шопена, U2 и Стинга, Юсуф изучал ближневосточную и классическую музыку со своим отцом-композитором и инструкторами из Королевской академии в Лондоне.Он считает борьбу против угнетения обязанностью каждого мусульманина, вне зависимости от религии угнетенных. В своих песнях он осуждает преступников за убийство детей в Беслане и французское правительство за запрет ношения платков в школах.

Ажиотаж, который вызвало творчество звезды в исламском мире, можно сравнить с битломанией, захлестнувшей западный мир в середине XX века. "Самая яркая поп-звезда ислама" - именно так представляют сегодня Сами Юсуфа.

И.АСАДОВА

Эхо.- 2014.- 25 сентября.- С.- 8