Азим Азимзаде: великий самоучка
7 мая, исполняется 137 лет со дня рождения выдающегося
азербайджанского живописца и графика, народного художника Азербайджанской ССР,
человека, чье имя носит Азербайджанское художественное училище, — Азима Аслан оглу Азимзаде.
Человек, кому суждено было стать гордостью своей республики,
родился в 1880 г. в селе Новханы в простой семье
рабочего-нефтяника. Так повернулась жизнь, что получить профессионального
художественного образования Азиму не удалось, он был
самоучкой. Он получил полагающееся в его среде образование — четыре года учился
в школе при мечети, в моллахане.
Все обучение состояло в изучении арабского языка и чтении
Корана. Однако тяга к знаниям была очень сильной, и в двенадцать лет мальчик
поступает в трехклассную русско-татарскую школу — азербайджанцев в Российской
империи называли татарами. Еще учась в моллахане, Азим проявил любовь и способности к рисованию, а в русско-татарской
школе он обратил на себя внимание своих преподавателей. Но дальше этого дело не
пошло: жизнь была настолько тяжелой, что ни о каком образовании — ни
художественном, ни каком-либо еще, и речь не шла: нужно было зарабатывать на
хлеб.
В автобиографии Азимзаде пишет по
этому поводу: «Уже с юных лет я вынужден был заниматься наемным трудом, работал
курьером, приказчиком и только в часы досуга рисовал и занимался
самообразованием. Я изучил русский, иранский языки и литературу». Однако, если есть талант, он обязательно пробьется и обратит на
себя внимание. В 1906 г. в Тифлисе группой единомышленников начал издаваться
первый на Востоке сатирический журнал — «Молла Насреддин».И с этого же года Азимзаде начинает печатать в нем свои острые и смешные
карикатуры и рисунки на социальную и политическую тематику. Когда журнал
начинает издаваться в Баку, Азимзаде продолжает
публиковать в нем свои творения. Можно смело сказать, что Азимзаде
был основоположником азербайджанской сатирической графики. Рисунки этого
гениального самоучки поражают своей образностью, выразительностью, четкостью и выверенностью линий. И, конечно, потрясающим чувством
юмора. Азимзаде удавалось так блестяще передать
характеры своих персонажей, что пояснительные тексты были уже не нужны. Когда
случился Октябрьский переворот и в 1920 г. в Азербайджан пришла советская
власть, Азимзаде всей душой принял новые и, как он
считал, прогрессивные идеи.Он
принимал активное участие в революционной борьбе, являясь одним из тех редких
людей, которые «делали революцию» с чистым сердцем и благородными помыслами.
Власть заметила талантливого художника, и Азимзаде
становится заведующим отделом культуры наркомата просвещения Азербайджана. В
1927 г. ему было присвоено почетное звание народного художника АзССР. В
дальнейшем ему удалось избежать участи других «детей революции», которых эта
самая революция, как говорится в известной поговорке, пожирала. Возможно, это
произошло благодаря личному знакомству с Мирджафаром Багировым. Возможно, просто повезло. Надо сказать, что Азимзаде не ограничивался одной лишь сатирической графикой,
его творчество было многогранным. При советской власти он занимался в основном
книжной и станковой графикой.
Его творческое наследие включает в себя книжные иллюстрации,
сатирические журнальные и газетные рисунки, станковые листы, эскизы костюмов и
декораций, политическую карикатуру и плакат… Плакат, кстати, являлся одной из
важных областей творчества художника. Традиции реалистической сатирической
графики журнала «Молла Насреддин» и других
дореволюционных юмористических журналов, в которых Азимзаде
активно печатал свои творения, были удачно использованы им при создании первых
произведений плакатного искусства. Будучи противником религиозной косности и
тупости, почти половину всех плакатов Азимзаде
посвятил антирелигиозной пропаганде.Образы
его плакатов — не придуманные, они постоянно встречались ему в жизни,
оставалось только перенести на бумагу свои впечатления. Социальной тематики в
плакатном творчестве Азимзаде также касался. Так,
один из его плакатов 1925 г. изображает крестьянина с вилами, выбрасывающего из
села расхитителя народного добра. Однако исторической точности ради стоит
отметить, что плакаты Азимзаде не только бичевали
пережитки прошлого, в них отводилось место и положительным героям. Художника
более всего занимают образ человека-героя, его психологическая характеристика.
Первые плакаты Азимзаде экспонировались в 1933 г. на
выставке азербайджанских художников в Москве и получили высокую оценку
центральной прессы. Еще одно направление творческой деятельности Азимзаде — это работа для театра. В первой половине 20-х
гг. художник оформлял спектакли в бакинских театрах: создавал эскизы декораций
и костюмов.Например, в
Сатир-агиттеатре (так назывался в те годы будущий
театр Русской драмы) Азимзаде оформил спектакли
«Колесо Фортуны» Сулеймана Ахундова (Сани) и «Саботажники» Мамеда
Саида Ордубади. В Азербайджанском драматическом
театре он выполнил эскизы костюмов для пьес «В 1905 году» Джафара
Джаббарлы и «Шейх Санан» Гусейна Джавида. Все
искусствоведы едины во мнении: творчество Азимзаде
сыграло большую роль в развитии театральной живописи Азербайджана. Однако
основное место в творческом наследии Азимзаде
занимают все-таки карикатуры. В этом жанре он был поистине непревзойденным
мастером. К счастью, сохранилось довольно много номеров журнала «Молла Насреддин», возобновившегося в 1922 г. Издателем и
главным редактором журнала был талантливейший писатель и публицист Джалил Мамедкулизаде.И
как раз с 20-х гг. начинается наиболее плотное и плодотворное сотрудничество Дж.Мамедкулизаде и Азимзаде,
который стал главным художником журнала. Именно его творчество определяло
художественное лицо «Моллы Насреддина», в котором
основное место продолжали занимать его рисунки и карикатуры. В области книжной
графики в творчестве Азимзаде особое место занимают
56 цветных литографий для собрания сочинений народного поэта М.А. Сабира «Хоп-хоп наме». Эти иллюстрации раскрывают саму идейную сущность
произведения поэта, его ярый протест против социальной несправедливости и
угнетения трудящихся, против религиозного и социального мракобесия.Кроме иллюстраций к Сабиру,
Азимзаде создал также яркие и выразительные серии
рисунков к рассказам «Авось, и возвратят» Дж. Мамедкулизаде,
«Мои олени» и «Письма из ада» Абдуррагим бека Ахвердиева, «Святилище» Наримана Нариманова и другим литературным произведениям. Отдельно
хочется отметить иллюстрации к замечательной и крайне интересной книге «Старый
Баку» Гусейнкули Сарабского.
Этот выдающийся оперный певец был еще и талантливым писателем, оставившим нам
крайне любопытный труд, который привлечет всех, интересующихся историей Баку.
Детская аудитория также не была забыта, и в 1927 г. Азимзаде
создал красочные иллюстрации к детским сказкам в стихах «Буйный вол» Гаджи
Керима Санылы. В 1937 г. был издан альбом «Тени
прошлого» с 26 рисунками, расположенными на разворотах страниц. В этих рисунках
автор раскрыл перед зрителями сцены из жизни провинциального капиталистического
города, во многом сохранившего черты феодальных отношений.В 30-х гг. основное место в творчестве Азимзаде занимают станковые сюжетно-тематические серии. К
лучшим жанровым акварелям художника следует отнести листы из серии «Сцены старого
быта». Названия произведений говорят сами за себя: «Свадьба у богатых»,
«Свадьба у бедных», «Рамазан у богатых», «Рамазан у бедных», «Покупка жены»,
«Старая и новая жены», «Избиение жены мужем», «Травля собак», «Родилась дочь» и
другие. Эти работы невероятно эмоциональны, что создается не только за счет
точного рисунка, но в большей степени благодаря очень выразительной цветовой
гамме. Цвет в его акварелях, как подмечают многие искусствоведы, создает
определенное настроение, облегчает восприятие изображенной сцены.
А сцены эти полны той самой жизни, которая окружала Азимзаде — со своей несправедливостью и нелепостью, косными обычаями и замшелыми представлениями, отсталостью и жаждой наживы. Все эти пороки находят отражение в его произведениях и беспощадно высмеиваются. И хочется сказать, что некоторые пороки до сих пор остаются актуальными… А потом началась Великая Отечественная война.Азимзаде, патриот своей страны, безусловно, не смог остаться в стороне. Ему было уже немало лет, и на фронт его бы не взяли, но кто сказал, что нельзя в тылу приносить пользу своей армии? И Азимзаде, как и большинство советских художников, принимает активное участие в создании агитплакатов для «Агитокон». Эти плакаты стали таким же оружием, как пушки и винтовки, потому что поднимали боевой дух бойцов и тружеников тыла. Красочные, четкие и лаконичные «Агитокна» были дополнены стихотворными текстами на азербайджанском и русском языках. Тексты для плакатов, чаще всего в стихотворной форме, сочиняли такие прославленные литераторы, как Нигяр Рафибейли, Сабит Рахман, Мир Мехти Сеидзаде, Юрий Фидлер, Георгий Строганов и другие писатели и поэты. За два года войны Азимзаде создает свыше полусотни карикатур. Его антифашистские карикатуры представляют собой новый этап творческого развития художника.Учитывая особую важность политической сатиры в годы войны, Азимзаде предельно заостряет приемы шаржа, усиливает звучание и значение цвета. Малочисленность персонажей, изображенных обычно крупным планом на фоне белого листа, отличает эти рисунки от работ предвоенных лет на исторические и бытовые темы с их сложными многофигурными композициями. Можно смело сказать, что Азимзаде был одним из выдающихся карикатуристов, творивших в стиле антифашистской карикатуры, причем не только в Азербайджане, но и во всем СССР. И, несомненно, внес своим творчеством весомый вклад в дело поднятия боевого духа.Особое внимание обращает на себя антифашистская карикатура «На развалинах Рейхстага», созданная еще в 1942 г. На шпиле разрушенного замка сидит понурый фашистский орел со свастикой на боку и плачет кровавыми слезами. Некоторые шутили, что это не слезы — это орлу «набили морду». Очень выразительное произведение — и с точки зрения графики, и с точки зрения цвета, который как нельзя лучше передает настроение. Однако во время Великой Отечественной войны Азимзаде не забывает и о книжной графике.В 1942 г. он создает красочные иллюстрации к народной сказке «Хоруз», в которой повествуется о жизнелюбивом петухе, побеждающем шаха. Кроме этого, он продолжает преподавательскую деятельность в художественном училище, которое впоследствии было названо его именем, а также трудится на посту председателя Союза художников Азербайджана. К сожалению, Азим Азимзаде не дожил до дня Великой Победы — он скончался в 1943 г. в полном расцвете творческих сил в возрасте всего 63 лет.Его память жива среди бакинцев: в нашем городе есть улица имени Азима Азимзаде и уже упомянутое училище. Есть и очень выразительный памятник, находящийся сейчас в Ичери шехер в тихом малолюдном скверике (до этого он стоял около Дворца Республики). С точки зрения скромности самого Азима Азимзаде место в Крепости выбрано удачно, но с точки зрения посещаемости памятника — не очень…
О.БУЛАНОВА
Эхо.- 2017.- 6 мая.-
С.10.