Зло должно быть наказано

«Этот жестокий акт геноцида вошел в историю человечества как один из самых страшных массовых террористических актов»

Гейдар Алиев

Та роковая морозная ночь навсегда запечатлелась в нашей истории. Память о ней вызывает чувство непомерной скорби о зверски замученных соотечественниках – мирных жителях Ходжалы и взывает к совести тех, кто, проявив преступную халатность, не смог уберечь их от страшной смерти. Поистине, это преступление по своей жестокости и цинизму не имеет аналогов в нашей истории. То, что выпало на долю ходжалинцев, не довелось пережить никому. Боль Ходжалы не утихнет в наших сердцах никогда!

В ночь с 25 на 26 февраля 1992 года армянские головорезы при непосредственном участии личного состава и техники расквартированного в Ханкенди 366-го мотострелкового полка российской армии, сравняли с землей город Ходжалы. Еще вечером армяне начали штурм города. Вследствие осуществленного ими массированного обстрела Ходжалы оказался охвачен пламенем. Пытавшихся спастись бегством безоружных людей безжалостный враг уничтожал повсюду. Не щадили ни детей, ни женщин, ни стариков. В течение одной ночи были уничтожены 613 мирных жителей, в том числе 63 ребенка, 106 женщин, 70 стариков, 56 человек были убиты с особой жестокостью, 8 семей полностью уничтожены, 25 детей остались сиротами, 130 детей потеряли одного из родителей. 487 человек стали инвалидами, в том числе 76 несовершеннолетних. 1275 человек были взяты в плен, и хотя большинство из них впоследствии удалось вернуть, о судьбах 197-ти ходжалинцев до сих пор ничего неизвестно.В сообщении российского правозащитного центра «Мемориал» отмечалось, что в течение четырех дней в Агдам было доставлено 200 трупов азербайджанцев, убитых в Ходжалы, были установлены факты осквернения десятков трупов. Также во время атаки Ходжалы были использованы запрещенные патроны калибра 5,45 и химическое оружие, что лишний раз подтверждает факт нарушения Арменией протоколов Женевской конвенции и осуществление геноцида против мирного населения.

Ходжалы стал очередным кровавым рубежом долгой и жестокой карабахской трагедии. Свои зверства и истязания армянские оккупанты осуществляли только по причине того, что жители Ходжалы были азербайджанцами. Коварство наших врагов заключалось и в том, что уничтожение Ходжалы было осуществлено ими в тот момент, когда при посредничестве Ирана шли мирные армяно-азербайджанские переговоры. Конфликтующие стороны даже договорились прекратить огонь с 27 февраля по 1 марта, с тем, чтобы затем начать новый раунд. Решив, что бдительность Баку усыплена, армянская сторона вознамерилась приурочить к трехдневному перемирию вероломную акцию истребления гражданского населения одного из еще не захваченных ими азербайджанских населенных пунктов в Нагорном Карабахе.

«Виновники ходжалинской трагедии должны держать ответ перед Международным судом, – говорил Гейдар Алиев в своем обращении к азербайджанскому народу по случаю Ходжалинской трагедии. – По заслугам должны получить и внешние враги – армянские бандиты и убийцы из 366-го полка, и внутренние отщепенцы. Никто из тех, кто виноват в трагедии, кто пытался замести следы преступлений или использовал ее в корыстных целях, не имеет сегодня права голоса.

Ходжалы – это боль всего азербайджанского народа, наше общенациональное неизбывное горе... По вине тогдашней власти в результате армянской агрессии жестоко были убиты сотни брошенных на произвол мирных, беспомощных жителей Ходжалы – стариков, женщин, детей. Эта целенаправленная политика геноцида против нашего народа останется в истории человечества как тяжкое преступление. Ходжалинский геноцид, который является одной из самых крупных трагедий века, еще раз продемонстрировал всему миру зверства армянских оккупантов. Эта трагедия, хотя и повергла наш народ в глубокую скорбь, но не смогла сломить его выносливость, волю. Горе еще раз объединило нас в борьбе за независимость нашей священной Родины, целостность ее земель, неприкосновенность границ. Сегодня священный дух наших шехидов призывает каждого из нас с еще большей решимостью бороться за освобождение наших оккупированных земель и возвращение беженцев-соотечественников в родные места. В день национального траура нашего народа я с почтением склоняю голову перед памятью безвинных жертв Ходжалинской трагедии. Никогда не будут забыты люди, которые ушли в вечность во имя свободы и светлого будущего Азербайджана».

В апреле 1990 года уютное процветающее селение Ходжалы, ввиду расширяющегося строительства, пополняющихся жителей, масштабов капиталовложений в новые промышленные объекты, было объявлено городом, который всего 2 года спустя будет стерт с лица земли. Находясь в окружении армянских поселений, Ходжалы еще задолго до рокового штурма жил в блокаде, регулярно подвергаясь вражеским ударам артиллерии и тяжелой военной техники. С ноября 1991 года экономическая, социальная и по существу политическая жизнь Ходжалы с остальным Азербайджаном была прервана. А тем временем, совсем рядом, стойкие под ураганом вражеского огня, молча погибали селения – Джамилли, Мешали, Малбейли, Гушчулар…

Ходжалы знал, что доживает последние дни, знал о предстоящей гибели и не переставал взывать за помощью к Центру:

были свои защитники, патриоты, но не хватало обмундирования, военного оснащения, опыта. А главное – была перекрыта единственная артерия, ведущая к остальному, живому и ложно увещевающему в благоразумии и спокойствии миру – дорога, по которой в критический момент могли быть эвакуированы старики, женщины и дети… Впрочем, многие из них все равно не ушли бы отсюда добровольно и до последней минуты не покидали своей малой родины, оставаясь словно у постели дорогого и горячо любимого умирающего человека…

Учинив чудовищную трагедию, армяне преследовали далеко идущие тактические задачи: с одной стороны, таким образом преследовалась цель уничтожения в горной части Карабаха помех стратегического значения, а с другой, армяне попросту стремились полностью уничтожить Ходжалы как поселение, наглядно отражавшее исторические и культурные традиции нашего народа с древних времен до современного периода. Эта особая культура вошла в историю человечества как Ходжалы-Гядабейская. Кромлехи, долмены, циклопические сооружения, курганы и другие памятники Ходжалы, а также различные предметы быта представляют собой яркие и самобытные образцы культуры, отражающие динамику развития цивилизации. Уничтожение в результате армянской оккупации всех этих памятников культуры, как и Ходжалинского кладбища, считающегося одним из самых древних мест захоронений, является актом вандализма, направленным против всей мировой культуры. Кладбищем в одночасье стал сам город…

Картина поля, усеянного растерзанными ходжалинцами, потрясла не только Азербайджан. Реакция всего мира последовала незамедлительно. Осуществление с особым варварством Ходжалинского геноцида повергло в шок российских, грузинских, английских, французских, немецких, американских журналистов, очевидцев последствий трагедии из других стран. Вместе с тем, человечеству еще предстоит узнать всю правду о зле, свершенном в Ходжалы армянскими головорезами. Проводимая Арменией политика терроризма уже на протяжении многих лет осуществляется на глазах всей мировой общественности. Армения отказывается выполнять резолюции Совета Безопасности ООН о безоговорочном освобождении захваченных азербайджанских земель. Грубо попираются нормы международного права, принципы ООН и ОБСЕ о неприкосновенности границ государств, недопустимости нарушения их территориальной целостности и суверенитета. Какие же цели вынашивает агрессор?

Осуществляя Ходжалинский геноцид, армянские националисты преследовали, в первую очередь, далеко идущие коварные замыслы – запугать азербайджанский народ, посеять среди людей панику, сломить их решимость к борьбе, заставить примириться с фактом оккупации исконных азербайджанских земель. Однако враг просчитался. Защитники Ходжалы не склонили головы перед постигшей их трагедией. Жизнь продолжается, и очевидно, что беда, обрушившаяся на нашу республику, не смогла задушить волю народа к свободе, развитию демократического общества, борьбе за возвращение и освобождение завоеванных врагом земель. После ночи наступает рассвет. В конце минувшего, быть может, самого трагического столетия своей истории Азербайджан не раз подтверждал, что его честь и достоинство растоптать невозможно. Ярким и неопровержимым свидетельством сказанного является то, что всего лишь несколько лет спустя после возвращения к власти общенационального лидера азербайджанского народа Гейдара Алиева наша республика, как Птица Феникс, восстала из пепла, и весь мир подтвердил факт оккупации исконных азербайджанских земель. По инициативе Гейдара Алиева в феврале 1994 года Милли Меджлис принял специальное постановление «О дне Ходжалинского геноцида», в котором были подробно изложены причины события, названы главные виновники. Правительство и парламент Азербайджана начали последовательно доводить до мировой общественности правду о масштабах преступлений, совершенных армянскими националистами против азербайджанцев, в том числе, в ночь Ходжалинского геноцида. Достоянием общественности всего мира стали бесчисленные преступления армянских шовинистов против азербайджанского народа.

Сегодня проводится инициированная генеральным координатором Молодежного Форума ОИК по межкультурному диалогу Лейлой Алиевой масштабная кампания «Справедливость к Ходжалы», главным девизом которой является требование – «Мы хотим не мести, а справедливости».

Азербайджанский народ с глубокой скорбью чтит светлую память героев и шехидов Ходжалы, и уверен, что мировое сообщество однозначно осудит Ходжалинский геноцид, дав принципиальную оценку армянскому сепаратизму и терроризму. Это нужно не только азербайджанскому народу. Это нужно всему миру. Чтобы не допустить впредь кровавых злодеяний, надо осудить чудовищное зло, совершенное преступление, акт геноцида.

Ходжалинская расправа имела предысторию длиною не в один год. Долгая дорога, полная предательства и преступного попустительства со стороны явных и скрытых врагов, привела к ночи с 25 на 26 февраля 1992 года, когда город Ходжалы был отдан на растерзание варварам. Ныне, когда весь мир признал исконную и неоспоримую принадлежность Нагорного Карабаха Азербайджану, изучение начальных этапов этого, по-своему не имеющего аналогов конфликта, помогает пролить свет на его драматическое развитие, тем самым, возможно, способствуя прогнозированию его окончательного и несомненного разрешения, успешного завершения. Существует обширный материал, позволяющий в историческом и психологическом плане проследить и проанализировать истоки армянского национализма, его захватническую сущность, нетерпимость, манию национального величия, сфабрикованные мифы о «великой Армении» и «армянском геноциде». Необходимо отметить, что в течение 200 лет азербайджанский народ непрерывно подвергался этнической чистке и политике геноцида со стороны армянских шовинистов. Азербайджанцы изгонялись со своих исторических земель, становились беженцами и вынужденными переселенцами, и все это сопровождалось массовыми убийствами, совершаемыми армянами.

История армянских притязаний на азербайджанские земли имеет многовековую давность. Имеются неопровержимые доказательства того, как под прикрытием своих мифов армяне осуществляли подлинный геноцид тюркских народов еще во времена Суворова, Петра Ι, Екатерины ΙΙ, Александра Ι… Такие документальные источники, как Гюлистанский (12 октября 1813 года) и Туркменчайский (10 февраля 1828 года) договоры, заключенные между Россией и Ираном, а также трактат от 14 мая 1805 года, подписанный карабахским ханом Ибрагимом и Российской империей о переходе ханства под власть России, наглядно свидетельствуют о том, что империя активно завоевывала азербайджанские земли, на которые впоследствии переселялись армяне из Турции и Ирана. Таким образом Нагорный Карабах в качестве именно азербайджанского государства еще в 1805 году заключил с Россией «Договор о покровительстве». Изданный в 1992 году в Баку этот документ лишний раз подтверждает, что автономия НКАО была образована не на базе предшествующей армянской государственности.

И если азербайджанцы на протяжении веков принимали в пределы Нахчыванского, Иреванского, Карабахского, Гянджинского и других ханств массы армян, переселяемых царизмом из Ирана, предоставляли им хлеб и кров, принимая как «своих», то армяне, соответственно, отнюдь не спешили покинуть гостеприимные и благодатные азербайджанские края. Перефразируя известную песню, – «виноваты сами».

Меж тем срок адаптации армян к новым географическим, социально-экономическим, этнокультурным и прочим реалиям завершался поразительно быстро. Изгнание азербайджанцев со своих историко-этнических земель продолжалось и в советский период. Колониальная политика CCCР привела к тому, что к 1928 году на территорию Азербайджана, включая Нагорный Карабах, отовсюду в массовом порядке были переселены армяне.

Кстати сказать, создавая в 1920-х годах армянскую автономию в Азербайджане, наш народ рассчитывал на адекватные действия – создание соответствующей азербайджанской автономии в Армении, однако этого не последовало. Одновременно армянами бесцеремонно заимствовались такие атрибуты нашей национальной культуры, как музыка, поэзия, одежда, кухня, даже имена. Затем арменизации подверглись топонимы (Гейча стала «Севаном», Иреван – «Ереваном», Джалилоглан – «Дилижаном», Алагез – «Арагацом»). При этом нашими соседями очень мастерски истолковывались в свою пользу названия мест, которые по-разному приводятся в произведениях арабских историков, и тем самым мировая общественность вводилась в заблуждение. Ну, а когда началась тотальная мистификация истории, и Баку на армянских картах в масштабе «от моря до моря» стал именоваться «Бакуракертом», армяне окончательно перестали чувствовать себя пришлым этносом и снизошли до того, что позволили нам считать их своими соседями. Не все цели, которые ставились перед армянами их идеологическими наставниками, удалось достичь. Но сделано главное – на захваченных у Азербайджана территориях была создана армянская государственность. Рано или поздно, Армения должна была превратиться в плацдарм военной агрессии против Азербайджана.

Фальсифицируя историю, армяне на протяжении столетий выступали с притязаниями на азербайджанские земли, наши памятники материальной культуры, «арменизировали» тюркские топонимы на территории нынешней Армении, совершали жесточайшие акты вандализма в отношении азербайджанских исторических памятников. Так, в ходе военных действий разных лет армяне уничтожили тысячи памятников истории, культуры и архитектуры, сменили названия городов и районов, поселков и сел, полностью их переиначивая. Разрушение армянскими агрессорами в конце ХХ века знаменитой Азыхской пещеры (и это – несмотря на то, что исторические объекты Азых и Таглар значатся в списке UNESCO как культурные памятники древней истории человечества!), уничтожение древних албанских святынь и таких исторических объектов, как Гюняштепе, Мейнетепе и других, относящихся к бронзовому веку, – все это свидетельствует о том, что мы соседствуем с людьми, для которых нет ничего святого.

Горько сегодня вновь обращаться к тем далеким и таким близким событиям – но необходимо. Мы помним, с чего началась более 20-летней давности война между Арменией и Азербайджаном: с территориальных притязаний соседней республики на Нагорный Карабах и вселенским плачем по поводу ущемления прав его армянской общины. Неожиданно перейдя от слез к залповым ударам, армяне изгнали азербайджанцев не только из бывшей НКАО, но и прилегающих к ней 7 районов. Затем провозгласили так называемую «НКР», где избирается свой «президент», свой «парламент». В 1988 году с исконных азербайджанских территорий были изгнаны 250 тысяч азербайджанцев, проживавших на своих исторических землях, и таким образом Армения превратилась в моноэтническое государство. События, развернувшиеся вокруг Нагорного Карабаха с 1988 года, стремления армянских идеологов вновь и вновь претворить в жизнь безумную идею под названием «Армения от моря до моря» привели к разрушению сел, городов, гибели десятков тысяч невинных людей, изгнанию сотен тысяч азербайджанцев со своих исторических земель. В результате агрессии Армении, нарушившей все принципы Хельсинкского Акта, Нагорный Карабах уже много лет является, фактически, не принадлежащей Азербайджану территорией. Война в Нагорном Карабахе – в период ли ведения активных боевых действий, или нынешнего затишья – по сути, носит варварский характер и ведется армянской стороной в игнорировании всех международных норм. Двадцать процентов территории Азербайджана разорены армянами. Тысячи азербайджанцев, включая женщин, стариков и детей, погибли за это время, более миллиона стали беженцами и вынужденными переселенцами, лишившись элементарных условий жизни.

Так что причины Ходжалинской трагедии следует искать не только в недавней истории, но и в далеком прошлом, самой сути взаимоотношений между армянами и азербайджанцами. Кстати, Армения еще далеко не полностью реализовала все свои «установки» в отношении Азербайджана и вряд ли согласится с тем, что идея «Великой Армении» – нереализуемый бред, ведь эту идею армяне впитывают чуть ли не с молоком матери. История повторяется. Армяне вновь и вновь предъявляют к азербайджанскому народу необоснованные территориальные претензии, мотивируя их наличием каких-то исторических прав, выдумывая бредовые небылицы. Таким образом, Армения, вопреки всем международным нормам, упорно пытается присоединить к себе Нагорный Карабах, демонстрируя при этом готовность к новым преступлениям и зверствам.

Президент Азербайджана Ильхам Алиев подчеркивал: «Наши граждане, соотечественники не должны забывать о том, что антиазербайджанская пропаганда армянских националистов все более расширяется, продолжается в самой омерзительной форме. Чтобы обосновать свои территориальные притязания, армяне выдвигают все новые безосновательные тезисы, проводят коварную политику. Поэтому мы обязаны быть бдительными к подобным идеологическим диверсиям, вовремя их разоблачать».

Каждый азербайджанец помнит слова нашего общенационального лидера Гейдара Алиева: «Преклоняясь перед памятью жертв Ходжалинского геноцида, каждый из нас обращается к своей совести, вспоминает о своем гражданском долге. Самый верный путь исполнения долга – претворить в жизнь идеалы, за которые отдали свои жизни ходжалинские герои, защитить независимость Азербайджана, обеспечить неприкосновенность границ и целостность государства».

Наверное, не существует ходжалинской семьи, которой не коснулась бы трагедия 1992 года. Изгнанные из родных очагов и разбросанные по 48 районам Азербайджана жители Ходжалы сегодня живут с надеждой на справедливое урегулирование нагорно-карабахского конф-

ликта, отражение агрессии Армении против Азербайджана, восстановление территориальной целостности нашей Родины. Они направляют народам и государствам мира, международным организациям обращения с призывом защитить правду и справедливость, осудить совершенный геноцид в Ходжалы.

Когда-нибудь на бесчисленных местах их бывшего проживания встанут памятники – мужеству, стойкости и вере в преодолении ходжалинцами трагической участи, роковой судьбы. Оставшиеся в живых ходжалинцы, их дети и внуки обязательно вернутся в свой город. Ведь трагедии в Ходжалы, Агдаме, Лачыне, Кяльбаджаре, Шуше, других городах и селах нашей республики обязательно обретут справедливое завершение – всемирным обнародованием и признанием вопиющих фактов агрессии и произвола на нашей древней земле, а еще – долгожданным воцарением мира и спокойствия, выводом оккупационных войск. Ходжалинцы терпеливо ждут, когда наступит пора возвратиться к родным очагам – пусть погасшим, порушенным, сравненным с землей – но на свою историческую Родину, где неимоверными усилиями, напряжением воли, ценой, быть может, новых неизбежных жертв и потерь – они станут возрождать каждую пядь обесчещенной и обескровленной врагом Отчизны, очищая ее от скверны. По первому зову времени и больших политиков со всех обитаемых ныне краев и областей как один соберутся они на кровавое место своего изгнания и памяти безвременно погибшего города… И восстанет из пепла еще более прекрасный и почитаемый, несломленный Ходжалы.

Джейла ИБРАГИМОВА

Каспий.- 2010.- 26 февраля.- С. 1-2.