Момине хатун

Женщина, определившая историю Азербайджана в XII в.

Одним и величественных средневековых памятников Нахчывана является мавзолей Момине хатун. Сейчас своими размерами мавзолей несколько уступает Гыз галасы. Высота его равна 24, 65 м, а диаметр – 12,75 м (у Гыз галасы соответственно 28 и 16,5 м). Но в прошлом мавзолей был выше. Архитекторы установили, что изначально мавзолей завершался высоким куполом, напоминавшим шатер. С учетом купола высота мавзолея достигала 34 м и превышала по высоте Гыз галасы и все остальные средневековые мавзолеи Азербайджана.

Уже одни только размеры мавзолея говорят о том, что возведен он был для неординарной личности. В средние века такие крупные мавзолеи обычно строились для правителей и их родных. Надпись на мавзолее сообщает, что его построил атабек Джахан Пехлеван для своей матери Момине хатун в апреле 1186 года. Момине хатун же вошла в историю не только как мать Джахан шаха. Ее вместе с мужем – отцом Джахана Пехлевана, первым атабеком Шамс ад-Дином Эл-Денизом считают родоначальниками династии Эльдегизов и основателями государства Атабеков.

Согласно официальной версии, Эл-Дениз в молодости был пленен гыпчагами и превращен в раба. О его происхождении нет никаких сведений. Известно только то, что от этого грубого и неотесанного раба всякий раз старались избавиться работорговцы. Вначале это сделали гыпчаги, по существующему обычаю которых за покупку 39 рабов одного отдавали бесплатно – Эл-Дениз оказался сороковым. Купец, приобретший Эл-Дениза, по пути в Ирак избавился от него в дороге (тот постоянно засыпал и вываливался из телеги). Но Эл-Дениз, догнав своего хозяина, стал умолять того не бросать его на произвол судьбы.

В Ираке купец продал его визирю сельджукского султана Махмуда. Визирь вначале отказался брать Эл-Дениза, но, не устояв перед его мольбами, купил его.

После… происходит настоящее чудо. Попав в услужение к визирю, Эл-Дениз превращается в довольно обаятельного человека. Отныне все, у кого он служит, души в нем не чают. После того как исмаилиты убили визиря, Эл-Дениз оказался в подчинении султана Махмуда. Способности Эл-Дениза не ускользнули от внимания султана, и он взял его к себе на службу, назначив главой шахской кухни.

После смерти султана Махмуда (1132 г.) на трон восходит султан Тогрул II. Тот оказывал Эл-Денизу еще большее доверие, включив его в ряды личных султанских мамлюков. Академик Зия Буниятов в книге «Государство Атабеков Азербайджана: 1136-1225 годы» пишет: «Эл-Дениз получает особое благословение со стороны жены султана Момине хатун, и та становится его советницей на всю жизнь. Следуя ее наставлениям, Эл-Дениз никогда не вмешивался в дворцовые интриги и не становился на сторону какой-либо враждующей группы эмиров. Султан оценил преданность Эл-Дениза и возвысил его до ранга эмира».

Вскоре султан Тогрул II назначает Эл-Дениза атабеком (опекуном) своего малолетнего сына Арслан шаха, матерью которого была Момине хатун. И с того момента Момине хатун делает все возможное, чтобы, так сказать, и сына сохранить, и продвинуть Эл-Дениза по служебной лестнице.

После смерти султана Тогрула II (1135 г.), его преемник султан Масуд выдает овдовевшую Момине хатун за Эл-Дениза. От своего второго мужа Момине хатун рожает двух будущих атабеков Азербайджана – Джахан Пехлевана и Гызыл Арслана, а также одну дочь. Мало того, не без содействия Момине хатун в 1136 году султан передает Эл-Денизу в качестве икта (условное пожалование земельного надела (типа бенефиция) феодалам в странах Ближнего и Среднего Востока в средние века) Арран.

Эл-Дениз, долго не раздумывая, со своей семьей и Арслан шахом переезжает в столицу Аррана Барду. Он становится самостоятельным владыкой и постепенно расширяет свои владения за счет присоединения новых территорий Азербайджана. После смерти очередного султана в 1160 году Эл-Дениз провозглашает своего подопечного Арслан шаха султаном, а сам остается атабеком. Но к тому времени властью, как таковой, султан уже не обладал, во главе государства стоял сам Эл-Дениз.

Момине хатун играет активную роль во всем. Как сообщает летописец Садраддин ал-Хусейни, Момине хатун сопровождала Эл-Дениза в его поездках по стране, при решении государственных вопросов он считался с ее мнением. Зия Буниятов в упомянутой книге пишет, что она «немало способствовала нормальным отношениям между султаном и атабеком Азербайджана, таким образом, предотвращая вспышки междоусобной войны».

Вероятнее всего, именно ей принадлежит идея разделения полномочий между султаном и атабеком. Она была близка к обеим сторонам – султан был ее сыном, а атабек – мужем. И этот компромисс, согласно которому сын получил представительские полномочия, а муж – исполнительную власть, позволял ей сохранять мир в своей семье.

Момине хатун, атабек Эл-Дениз и султан Арслан шах покинули свет в 1175 году в течение трех месяцев – 30 сентября в Нахчыване скончалась Момине хатун; через месяц, в начале ноября, умер ее муж атабек, а еще через два месяца, в конце декабря, – султан. Установленное Момине хатун разделение полномочий между султаном и атабеком в определенном смысле успешно просуществовало и при сыновьях, ставших атабеками: вначале Джахан Пехлеван, затем – Гызыл Арслан.

По существующей гипотезе, мавзолей Момине хатун начал строить еще Эл-Дениз, а завершил его Джахан Пехлеван. Но, следуя надписи на мавзолее, его строительство было начато в 1186 году, т.е. через 11 лет после смерти Момине хатун. Азербайджанский ученый А.Алескерзаде заметил, что для постройки мавзолея «достаточно самое большее 5 лет». Он также обратил внимание на то, что Джахан Пехлеван скончался (в марте или апреле 1186 г.), когда уже был достроен мавзолей. Но здесь сведения о его смерти отсутствуют. Они содержатся в верхней части высокого, богато декорированного портала (ворот) с двумя стройными кирпичными минаретами, который, судя по рисункам и фотографиям XIX века, стоял рядом с мавзолеем и с не сохранившимся монументальным сооружением – Джума мечетью. По сведениям русского ориенталиста Н.Ханыкова, побывавшего в Нахчыване в первой половине XIX века, над проемом портала находилась надпись, содержащая имя зодчего Аджеми сына Абубекра с датой сооружения – 1187 год. В нем приведены имя и титулы Джахан Пехлевана с добавлением «Да простит Аллах могилу его!». Сопоставив указанные факты, А.Алескерзаде сделал вывод о том, что «мавзолей закончен постройкой незадолго до смерти Джахан Пехлевана, а портал был сооружен уже после его смерти».

Разницу между датой смерти Момине хатун и возведением для нее мавзолея А.Алескерзаде объясняет тем, что та была не матерью, а старшей женой Джахан Пехлевана. Но у последнего, как установил З.Буниятов, жены по имени Момине хатун не было. Одновременно отсутствуют какие-либо данные о том, что мавзолей начал возводить Эл-Дениз. Надпись четко говорит о том, что его приказал построить Джахан Пехлеван. И только одно известно точно – мавзолей на могиле Момине хатун был возведен сразу же после ее погребения. Изначально это было скромное сооружение, и лишь незадолго до смерти атабек Джахан Пехлеван, решив увековечить память матери более солидным сооружением, приказал построить комплекс грандиозных сооружений.

К тому времени уже более 20 лет в Нахчыване существовал мавзолей Юсуфа сына Кусейира, который в народе называется «Гюмбез Атабаба». Его построил выдающийся средневековый зодчий, архитектор-строитель из Нахчывана Аджеми сын Абубекра. Джахан Пехлеван не стал искать на стороне другого зодчего и решил именно ему заказать сооружение нового мемориального комплекса в память о своей матери. Но при нем был построен лишь сам мавзолей Момине хатун, то есть «Гюмбез Атабека». Остальные сооружения были построены позже, когда атабеком был младший сын Момине хатун Гызыл Арслан.

Проект комплекса, разработанный зодчим Аджеми Нахчывани, состоял из нескольких сооружений. Кроме самого мавзолея и упомянутых ворот (портала) с минаретами, еще в XIX в. здесь возвышалась Джума мечеть, которая по своей высоте (35-36 м) превосходила мавзолей Момине хатун. Но, к сожалению, до наших дней сохранился лишь мавзолей Момине хатун, сооруженный с поистине царским размахом и состоящий из наземной и подземной частей. В подземной части, куда нет доступа, находится захоронение Момине хатун. Надземная часть сложена из обожженного кирпича, имеет десять граней, относится к центрально-купольным сооружениям башенного типа и высится на мощном цоколе, облицованном тремя рядами красного туфа.

Каждая из внешних граней мавзолея представляет собой неглубокую нишу, завершающуюся вверху сталактитовой композицией. Грани покрыты сплошным узором из геометрического орнамента и куфическими надписями. Они усиливают художественную выразительность и создают единый колорит всего сооружения. Надписи и орнаменты мавзолея исполнены из набранного по рисунку кирпича. Девять ниш десяти граней мавзолея Момине хатун имеют совершенно отличные по рисунку орнаменты. Ниша десятой грани, где предусмотрен вход в мавзолей, повторяет рисунок одной из девяти граней.

Куфическая надпись высотой 97 см сообщает: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного. Приказал построить эту усыпальницу царь премудрый, справедливый, победоносный, великий, солнце религии (Шамс ад-Дин), защита ислама и мусульман Джахан Пехлеван Ата бек Абу Джафар Мухаммед сын Ата бека Эльдегиза... (для)... славы мира и религии, в честь ислама и мусульман Момине хатун. Да помилует ее Аллах всевышний. Мы уходим – мир остается (Мы умрем. Этот останется памятью) О Боже, отведи дурной глаз».

Стороны десятигранного мавзолея окаймлены текстом из Корана. На каждом из десяти арок по граням мавзолея написано: «Царство принадлежит Аллаху единому, побеждающему». На внутренней поверхности сферического купола мавзолея имеется четыре круглых медальона. Они внутри заполнены орнаментом и надписями, содержащими имена Мухаммеда, Абу Бекра, Омара, Османа, Али, Хасана, Хусейна. Интересен перечень имен. Среди них имена и первых халифов (Абу Бекра, Омара и Османа), почитаемых суннитами, и первых имамов-шиитов (Али, Хасан и Хусейн). Как видим, атабеки не хотели обижать ни суннитов, ни шиитов.

Государство Атабеков в Азербайджане просуществовало почти 90 лет – с 1136 по 1225 годы, до нашествия монголов. Это было эпохой ренессанса. Среди великих поэтов и политических деятелей было и немало женщин. Одной из них была небезысвестная Мехсети Гянджеви. Но нам не следует забывать и о других выдающихся азербайджанских женщинах, в числе которых и Момине хатун. Женщина, во многом определившая историю Азербайджана в XII в. и оставившая после себя мавзолей – один из выдающихся средневековых памятников.

Сейран Велиев

Каспий. -2011. -19 февраля. – С. 10.