Кто, если не мы?

Гюльназ Абдуллазаде: Музыкальное лицо страны определяют профессионалы

Чтобы узнать человека, достаточно взглянуть на созданные им творения. Составить профессиональный портрет проректора по науке Бакинской музыкальной академии (БМА) имени Узеира Гаджибейли Гюльназ Абдуллазаде, которая гармонично сочетает в себе музыкальное (Бакинская консерватория) и философское (МГУ им.В.Ломоносова) образование, совсем не сложно - достаточно ознакомиться с названиями ее диссертаций и фундаментальных монографий: «Проблема музыкального искусства в эстетике Гегеля», «Философская сущность азербайджанских мугамов», «Музыка, человек, общество», «Музыкальная культура древности и средних веков», «Музыкальная эстетика Гегеля», а также множеством статей, учебно-методических пособий и учебников. Гюльназ ханым - автор музыкально-симфонических произведений, написанных в разных жанрах. Без ее участия не обходится ни одно мероприятие, имеющее даже косвенное отношение к музыке, ни один конкурс или фестиваль государственного значения. Она принимает самое активное участие в издании студенческого журнала «Меццо» и всех публикаций БМА. В различных музыкальных и интеллектуальных передачах на отечественных каналах Г.Абдуллазаде демонстрирует свой широчайший кругозор и делится энциклопедическими знаниями, она - постоянный участник научных конференций и симпозиумов, проходящих как в Азербайджане, так и за рубежом, где горячо, убедительно и аргументированно отстаивает историю, искусство и честь Азербайджана. Каждый, кто хоть раз общался с профессором Гюльназ Абдуллазаде, непременно был очарован ее глубокой интеллигентностью и готовностью оказать сиюминутную помощь в любом вопросе. Ее простота преисполнена достоинства, прямота и требовательность свидетельствуют о верности высоким идеалам и ценностям, унаследованным от замечательных людей, и в первую очередь - от Узеир бека и всех тех, кто заложил основы национальной музыкальной школы, ибо истинный талант - всегда патриот и гражданин. Сегодня Гюльназ ханым Абдуллазаде - гость газеты «Каспiй», и мы предлагаем вашему вниманию беседу, которая состоялась в ее кабинете в БМА.- Музыка в древности отождествлялась с философией, ей посвящали свои труды известные ученые и мыслители. Как, по-вашему, это случайность или закономерность? - Я считаю закономерным то, что именно философы разрабатывали музыкальную науку, потому что музыкант является носителем высоких идей, он должен быть внутренне очень богат, чтобы суметь выразить и передать это. И тут важна не только теоретическая подготовка. Наши педагоги - Гара Гараев, Джовдет Гаджиев и другие требовали от нас прежде всего широкого кругозора, духовного богатства, чтобы студенты интересовались литературой, философией, другими науками. И они сумели зажечь в нас эту искру. Мы читали запрещенные в советское время книги, фотокопировали и переписывали их - Ницше, Шопенгауэр, Камю, Булгаков и другие, и хотя учебный процесс подобного не предусматривал, это превращалось во внутреннюю потребность. Наше мышление выходило за рамки музыкально-теоретических постулатов, хотелось достичь высочайших вершин духовности и знаний, где музыкальная мысль могла бы раскрыть себя в ярком философском плане. Сегодня благодаря Интернету это доступно всем, но молодежь, слушает, как правило, массовую музыку, и на этом все заканчивается, духовная пища вроде получена. Такой вот парадокс: с одной стороны - всеобщая доступность информации, а с другой - нежелание пользоваться ею. Часто в исполнении разных музыкантов я слушаю одно и то же произведение, которое всякий раз звучит иначе, потому что каждый музыкант вкладывает в него частичку самого себя и своего мира. И каждое исполнение по-своему интересно, поражает какой-то особенной гранью. Любая интерпретация может открыть что-то новое, свидетельствует о богатом опыте музыканта, его потребности выразить это. Конечно, европейская классика неподражаема, ее трудно сравнить с чем-либо, разве только с нашими мугамами, которые вмещают в себя высокий духовный потенциал. Мы счастливы от того, что понимаем обе культуры - западную и восточную и способны оценить их. К сожалению, наши молодые мугаматисты, перед которыми открыты все двери, не являются носителями такой духовности. Возможно, им недостает жизненного опыта, требовательности к себе. Не должно быть напряжения в исполнении и взятии высоких нот, все должно происходить органично. Сопереживание слушателя должно относиться именно к содержанию музыки, а не к трудностям ее исполнения. В этом и кроется философия музыки.

- Изменилось ли со сменой общественной формации что-либо в исследовании и трактовке старых и новых музыкальных произведений? - Появились новые сюжетные линии, религиозные мотивы в творчестве композиторов. Сегодня нет нужды воспевать ту или иную идеологию - композиторы, славя выдающихся личностей, должны убедить слушателя в искренности своих чувств, зажечь его. Создают мусульманские и христианские песнопения Айдын Азимов, Фарадж Гараев, Рахиля Гасанова, Азер Дадашев, Джалал Аббасов и другие. Появилось новое течение, однако обращения к историческим, мифологическим темам и эпосам у нас пока не наблюдается. - Музыка - это средство познания, наслаждения или общения?- Я думаю, что музыка объединяет в себе все эти три понятия.- Азербайджанская музыка как синтез европейского и восточного мировоззрения, двух философий…- Да, наша музыка гениальна тем, что создала гармоничное единство двух мышлений и двух философий. Восточные мыслители взяли за основу греческую философию, и в результате Восток перевел античность и сохранил ее для будущих цивилизаций. - По роду деятельности вам приходится заниматься и наукой, и администрированием, и творчеством. А что для вас создание музыки - внутренний поиск или утверждение новых идей и средство самовыражения?- Пожалуй, скорее всего - внутренний поиск. Что касается новых средств, то есть такие произведения, которые написаны только ради этих самых новых технологий. В моем случае они никогда не ставились во главу угла, хотя современное осмысление играет большую роль. Продвижение необходимо, но технологии при этом не должны превращаться в самоцель, когда средства выражения, интонационность и музыкальная мысль отодвигаются на второй план. Порой самые простые мелодии любимы народом на протяжении долгого времени, и не всегда удается разгадать этот феномен - то есть и малыми средствами композитор может добиться высоких целей. Песни Т.Гулиева, С.Рустамова, Дж.Джахангирова и других - яркое тому подтверждение. Сегодня композиторам приходится очень трудно. Чтобы выжить в условиях рынка, они должны быть аранжировщиками. Создавать только серьезную музыку и зарабатывать этим на жизнь - дело сложное, к тому же и спрос на такие произведения весьма ограничен. Очень хотелось бы изменить такой расклад.- Как-то один музыкант посетовал на отсутствие у нас профессиональных звукорежиссеров - их приходится приглашать из-за границы, а это дорогое удовольствие. Что вы думаете по этому поводу? - Вы правы. В настоящее время обсуждается вопрос о направлении за рубеж нескольких студентов, чтобы они получили квалификацию звукорежиссера современной аппаратуры. Вопрос упирается в финансовое обеспечение.- Кто, по-вашему, сегодня определяет музыкальное лицо страны? - Его определяют профессионалы и специалисты. Как бы ни кичились представители массовой культуры, что они не знают нот и это им не нужно, однако когда необходимо компетентное мнение, они обращаются именно к профессионалам. Планку компетентности нужно держать высоко.- У вас есть замечательные примеры и общение с корифеями науки и искусства. А как быть молодежи, у которой перед глазами мелькают лишь «звезды» шоу-бизнеса?- Мы передаем им свои знания, свое отношение к работе, к людям, реализуя принципы и моральные ценности наших педагогов. У молодежи сегодня много проблем, и мы, старшее поколение, должны помогать ей, как помогали и нам в свое время. Если не мы, то кто же?- Как вам удается справляться со всеми вашими многочисленными обязанностями?- Я по натуре максималист: отдача, работа - все должно быть на высоком профессиональном уровне. Творческое настроение и дух создается именно так. Учитывая реалии нынешней жизни, я призываю людей развиваться и двигаться вперед. Только тот, кто утверждается сам, повышает статус своего государства, которое только тогда становится сильнее, когда ему есть на кого опереться, есть кого представить на мировом уровне.

Афет ИСЛАМ

Каспiй.- 2014.- 15 марта.- С.16