Логика наизнанку

О «двойных стандартах» и мнимой «монополии на насилие»

Свое выступление мне хотелось бы начать с одного эпизода, очевидцем и участником которого я был. После этого я и стал задумываться над тем, что такое двойные стандарты и странное, если не сказать дикое, присвоение права на насилие. Когда эти явления касаются большой политики, а точнее, когда это проявляется со стороны властей предержащих, то здесь нет смысла дискутировать. Как высказался замечательный физик Сергей Петрович Капица, нельзя пытаться примирить власть и мораль. Но когда это касается нас с вами…

А теперь о том эпизоде, изменившем вообще мои взгляды на жизнь.Примерно 40 лет назад мне довелось впервые побывать в Германии. За несколько дней до этого мы прошли по дорогам Второй мировой войны в Польше, посетили территорию бывшего концлагеря в Освенциме. Этот ужас не объять человеческим сознанием: как могли цивилизованные люди хладнокровно создать эту адскую машину, адскую систему уничтожения себе подобных.Мы против насилия, но…Даже когда выходишь за территорию этого концлагеря, не сразу можешь вдохнуть воздух полной грудью. И сейчас, вспоминая те минуты, перехватывает дыхание, будто бы сам наглотался этим удушающим газом.Так вот, я вспоминаю последующий эпизод, произошедший уже в Берлине. Рано утром в первые же часы приезда в Берлин у входа в ресторан при гостинице стояла наша гид - пожилая невысокого роста немка - и со скорбным лицом показывала нашим туристам какие-то фотографии. Я подошел поближе, она протянула фотографии и мне. В глазах у нее стояли слезы. Она сказала: «Посмотрите, какой прекрасный был Берлин до войны, а вот то, что с ним сделала ваша авиация и артиллерия к началу мая 45-го. Ведь война была практически закончена. Разве надо было его так разрушать?». Бывает у человека чувство, когда спазм перехватывает горло, когда задыхаешься от возмущения, от лицемерия и наглости. Я не знаю, как назвать это чувство, но в эту минуту оно охватило меня полностью. Я не мог излить его на собеседника: передо мной стояла пожилая женщина. Ведь мы только что прошли по дорогам той самой давно минувшей войны, только-только заново пережили трагизм фашистского нашествия. Что мог я ей ответить? Конечно, любому насилию нет оправдания. Конечно, любая жестокость недопустима. Но - любая, с любой стороны. Поймет ли? Ведь в ней находятся совсем иные гены, ведь в ней существует совсем иная логика. Я, с трудом уняв дрожь от возмущения, силой подавив спазм, сумел только ответить: «А почему у вас нет фотографий разрушенного Сталинграда?». Она молча убрала открытки в сумку и больше к этой теме не возвращалась.Эта проклятая логика живуча, эта монополия на насилие: «Мне дозволено все, но меня трогать никому нельзя». Правда, в их устах она звучала иначе: Гитлер виноват, а мы все - нет. Как объяснить ей, что вы все обращались с нами, как со скотом? Как ей напомнить, что гитлеровские войска до последних минут не сдавались, хотя его самого уже не было в живых? Какими словами выразить свою боль, рассказать ей, что муж моей родной тети погиб от фашистской пули в Праге 8 мая 45-го, уже после капитуляции Германии? Нет, она все равно бы этого не поняла.Когда я начал собирать сведения о погибших моих сородичах в огне Холокоста, тогда пытался понять, за что же уничтожены безвинные, безоружные женщины и дети? И решил, что это понять невозможно нормальным человеческим разумом. Но когда я ознакомился с огромнейшим потоком информации о современных отрицателях Холокоста, с бессовестной логикой «Вас можно, но вы в ответ - ни-ни!», когда стал свидетелем того, что подобные события, не в тех масштабах, но с той же вывороченной наизнанку логикой, то здесь, то там вновь появляются на Земле, решил, что пусть не понять, но познавать эти страшные события надо.Много можно приводить примеров. Как-то по российскому телевидению показали фильм о Кенигсберге (ныне Калининград), об его истории. Пожилая немка, не сумев удержать горьких слез, с экрана рассказывала, как по приказу Сталина после окончания войны из Кенигсберга выселяли всех немцев. Больно было смотреть эти кадры. Повторяю, я против насилия, никогда ничем не могу его оправдать. Да, это - жестокость. Но какова цель этой информации? И почему она подается отдельно от показа того, что вытворяли над неугодными мирными жителями фашисты? Фашисты не выселяли. Нет. Они уничтожали, лишали жизни. И вдруг этот эпизод по телевидению. Что ж, опять вывернутая наизнанку логика: «Нам дозволено все. Мы можем убивать, мы вправе выселять. Но нас трогать - ни-ни»?Тактика врага: фарисейство и лицемерие А что сегодня происходит с моей Родиной, с Азербайджаном? На глазах у всего мира армянский сапог топчет азербайджанскую землю. Одна пятая территория страны без предупреждения войны оккупирована соседом. Одна пятая! А во многих СМИ называют Азербайджан агрессором. Почему? Ну, что тут неясного: граждане одной страны-оккупанта свободно разгуливают по захваченной вооруженным путем территории соседнего государства. И ничего. А пострадавшего называют оккупантом, извергом и агрессором. Глаз нет у людей, не могут мыслить аналитически? Нет, все та же логика: «Вас можно, а вы в ответ - ни-ни! Вас - можно, а вы в ответ - только путем мирных переговоров». Конечно, бывают случаи, как произошло с пятью арабскими государствами, напавшими одновременно ни с того ни с сего на Израиль в первый же день его становления. Напали и погорели, отступили, бежали, оставляя трусливо свои земли. И подняли вой: «Верни земли!» Почему? По международным правилам напавшая сторона должна нести ответственность за интервенцию, уплатить контрибуцию за нанесенный урон, и материальный и моральный, и т.д. и т.п. Уплатить хоть своей землей. Но Израиль почему-то вернул территории, а они опять напали, и снова проиграли, убежали, оставив территории. Опять безнаказанно кричат: «Верни!», не компенсировав ущерба. Сколько же можно? А еще и мы, журналисты, не разобравшись, настаиваем: «Верните, не стройте там, не ваша земля!». И долго мы будем забывать о том, как эта земля оказалась под контролем, кто на кого напал, кто же агрессор?А вот в случае конфликта на Южном Кавказе даже и такого не было. Ни на кого Азербайджан не нападал, напали «под шумок» на него, завоевали его территорию. А США наказали его же поправкой к 907-й статье, запрещающей оказывать помощь Азербайджану. Да и журналисты называют оккупантом и агрессором не тех, а других. Двойные стандарты, присвоение права на насилие. Но еще хуже, когда все это сопровождается фарисейством, лицемерием.Я - против убийства, я - против насилия, я отношусь к любому насилию, даже к обыкновенной драке, с отвращением. Никто не имеет права отнимать у кого-либо жизнь. Нет такого права! Но почему поднялся такой шум в мире? Почему, например, Джохара Дудаева можно уничтожить точечным ударом, когда засекли место его вызова к телефону, и эта акция приветствовалась как наиболее успешная, а после уничтожения шейха Ясина - такое всеобщее возмущение?

«Бессилие» миротворцев

Положение усугубляется тем, что, проявляя подобное фарисейство, еще и деланно удивляются: «А что же, собственно, произошло?». Объясняем всему миру, показываем на карте. Вот это - территория Азербайджана, вот рядом - Армения. Она нарушила границу и вооруженным путем отобрала нагло, на глазах у всего человечества, значительную часть (20 процентов - Ред.) территории чужой страны. В течение нескольких недель депортировала полностью этнических азербайджанцев. Здесь нет уже коренных жителей, они превращены в беженцев. Почему-то в мире начали создавать комиссии для проверки. Хотя и проверять-то нечего. Откровенная агрессия, апартеид и последующая депортация. Комиссия (сопредседатели МГ ОБСЕ - Ред.) приезжает на оккупированные территории, копается тростями в земле и делает вид, что ничего не понимает. Принимают решение: вопрос действительно надо рассматривать, но только мирным путем.Но те же самые страны, представителями которых являются члены этих комиссий, вооружают до зубов Армению, причем иногда передают в дар дорогостоящую военную технику, проводят совместные с ней военные учения, говорят, что не дадут ее в обиду. Только не говорят, в обиду кому? Кто же ей угрожал? Это уже похлеще, чем то, что происходило 70 лет назад. Ведь уничтожение евреев фашистами происходило при полном попустительстве со стороны европейских стран, а не при их содействии. Так что, здесь есть над чем призадуматься.

Неужели Азербайджан заслуживает того, чтобы так к нему относились? Я уже сказал, что это отношение - не двойной стандарт, это откровенное пренебрежение к проживающим в этой прекрасной стране народам.Азербайджан - моя Родина, и меня могут обвинить в предвзятости. Но я опираюсь не только на свои чувства, но и на свои знания, на свою осведомленность. Вряд ли какая-либо иная страна в Евразии может предоставить такие данные. Согласно статистике в Азербайджане проживают представители более чем 100 народов. В отдельные годы были статистические сведения о 140 народах, причем 22 из них имеют компактные места проживания, т.е. имеют свой район, свое село, или даже свой город. Лишь в Азербайджане сохранилось единственное в мире место компактного проживания евреев - это Красная Слобода Губинского района, где вот уже несколько веков живут мои сородичи - горские евреи.

Плата за толерантность - предательство

О толерантности народов Азербайджана в последние годы говорят часто, пытаются перенять этот опыт. Хотя толерантность - это не опыт, это заложено в генах азербайджанского народа. И об этом было известно издревле, говорят об этом и сегодня.О феномене мирного сосуществования на этой земле различных этносов, различных религий говорится и изучается во многих научных трактатах. Но, видимо, толерантность не всегда приводит к положительному эффекту. Пример налицо: эта гостеприимная земля в свое время приняла огромнейшее количество армянских иммигрантов. Да и на нашем веку мы были свидетелями, когда бесконечное количество армянских специалистов, прибывших из Франции, Сирии, Ливана, не найдя себе работы в Армении, потоком в 60-х годах хлынуло в Азербайджан. Такого количества, например, портных не было, наверное, ни в одном городе страны, сколько их оказалось в Баку.Правда, почти все они, разочаровавшись в социалистической системе производства (фининспекторы не давали им возможности портняжничать на дому), уехали назад, за рубеж, но представители других специальностей остались же! И продолжали приезжать! Помню, в те годы были радостно-торжественные репортажи в газетах: «Еще один пароход с армянскими репатриантами прибыл из Ирана в Баку». Толерантный народ встречал их приветливо. Чем же обернулась для нас эта толерантность? Объявив Азербайджан своей «исконной» землей, бывшие гости стали постепенно захватывать эту территорию. Так что, толерантность иногда - палка о двух концах. Но это - как исключение.Безусловно, большую роль в укреплении дружбы народов Азербайджана сыграла мудрая, удивительно взвешенная политика, проводившаяся в течение почти 35-ти лет в Азербайджане Гейдаром Алиевым. Следовало бы сказать о его уникальной способности очень тонко ориентироваться в таких щепетильных вопросах, какими являются вопросы национальной политики. Но это - отдельная и довольно серьезная тема. И все же я должен отметить один факт, который характеризует созданную Гейдаром Алиевым атмосферу веротерпимости и этнической солидарности в стране.В своей последней поездке по странам СНГ Гейдар Алиев обязательно встречался с представителями азербайджанской диаспоры. Не хотелось в это верить, но чувствовалось, что он прощается со своим народом, давая напутствия. И когда на одной из таких встреч представитель азербайджанской диаспоры Санкт-Петербурга заявил, что «мы здесь ассимилировались, но соблюдаем свои обычаи», Гейдар Алиевич его остановил: «Подожди, подожди», - сказал он и разъяснил, что такое ассимиляция. - Человек должен любить свой народ, свою нацию, свою Родину, свою землю, свой язык, национальные обычаи своего народа, его моральные, духовные и религиозные ценности. Ассимиляция - это когда вы постепенно перестаете быть представителем своей нации. Если человек живет в другой стране, он обязан жить по ее законам, знать язык этой страны, но ассимилироваться - это не делает чести никому». Так и сказал: «Не делает чести никому». Потом в газетах высказывание Гейдара Алиева сделали более удобочитаемым. Но я хорошо запомнил его замечательные слова, они шли в прямом эфире - «ассимилироваться - не делает чести никому».

Когда за спиной - сильные мира сего

Надо всегда помнить, когда сталкиваемся с применением двойных стандартов по отношению к Азербайджану, о какой удивительной для современного мира толерантной стране идет речь.Закончить свое выступление мне хочется эпизодом из моего детства. В нашем доме, весьма элитном доме Баку, сын довольно известного в Азербайджане художника, считал себя несколько приблатненным. Этакий малорослый, злой человечек. Не буду называть его имени. И вот как-то он был разозлен на одного из наших друзей, хорошего, спокойного парня. Такого широкого, сильного, доброго. Его любили во дворе. Звали его Тахмез. Я не помню, что между ними произошло, но этот хиленький сын художника, конечно же, не мог сам с ним справиться и для устрашения решил вызвать своих родственников из близлежащего квартала. Был рядом с нашим двором криминальный в прошлом район с поэтическим названием «Гюллю дере». В какие-то времена там была мусорная свалка, потому и привилось это искаженное название. Так вот, приходят с ним два «лба», один - настоящий бугай, в руках у него цепь от велосипеда. Тахмез во дворе стоит у стены дома, а бугай молча кивает головой своему родственнику, мол, делай с ним что хочешь. У того злости уже со временем поубавилось, но он, с волейбольным мячом в руках, сперва этак с двух-трех метров для начала плюнул ему в лицо. Тахмез еле успел отвернуться. Тогда он баскетбольным броском кинул в лицо мяч. Тот опять еле успел увернуться. Мяч отскакивает от стены дома, вновь он бросает ему в лицо мячом, тот отворачивается в другую сторону. А что он может сделать? За спиной наглеца - вон какие «похлудеринские» бугаи с велосипедными цепями в руках! А я стою рядом, молчу. И не знаю, что делать. До сих пор себя корю. А что я мог сделать? Звать милицию на помощь, или соседей? Вспоминаю: скрежещу зубами и молчу.Так вот и сегодня. Спокойная, широкая, большая, хорошо развивающая страна Азербайджан, а рядом малюсенькая Армения (по некоторым сведениям там нет сегодня и полутора миллиона жителей). И она - р-раз - плевок в сторону Азербайджана, тот еле успевает увернуться, р-раз - мячом в лицо, опять еле увернулся в другую сторону. А что он может сделать? Что? За ее спиной - вон какие вооруженные державы! Бугаи с велосипедными цепями! А мы с вами смотрим и молчим. Скрежещем зубами и молчим.

Михаил АГАРУНОВ

Каспiй.- 2017.- 29 июля.- С.11.-12.