В поисках Земли обетованной

Двести лет назад в Азербайджан прибыли первые немецкие переселенцы

Анненфельд, Еленендорф, Георгсфельд, Грюнфельд, Эйгенфельд, Траубенфельд - это страница в истории Азербайджана, связанная с пребыванием здесь немецких колонистов. В этом году исполнилось двести лет, как на территорию нашей страны прибыли первые немецкие переселенцы. Это были в основном обнищавшие подданные Вюртембергского королевства Германии.

Обосновавшись в благодатном краю, крестьяне-хлеборобы активно вливались в общественную жизнь, осваивая трудовой опыт и хозяйственные навыки азербайджанского населения. Их жизнь и судьба на новой родине и стала главной темой на международной конференции «По следам истории», которая состоялась в НАНА в рамках Распоряжения Президента Ильхама Алиева «О 200-летии создания немецких поселений на Южном Кавказе». Организаторами мероприятия стали академический Институт истории и Немецко-азербайджанское общество. В конференции приняли участие не только азербайджанские исследователи, но и их коллеги из Германии и Грузии.

Немцы в Азербайджане: неизвестные страницы

Открыл мероприятие директор Института истории НАНА академик Ягуб Махмудов. Он рассказал об истории политических и культурных связей Азербайджана с Германией, о немецких поселениях XIX века на западе Азербайджана, деятельности братьев Сименс в нашей стране и т.д. По его словам, история дружеских отношений между двумя странами была заложена во время создания государства Аггоюнлу и была продолжена шахом Исмаилом Хатаи и его преемниками во время существования империи Сефевидов. Кроме того, ссылаясь на визит известного немецкого путешественника Адама Олеари в Азербайджан в XVII веке и публикацию «Книги путешествий», основанной на записях путешественника, академик Махмудов отметил, что нашел интересные исторические факты о нашей стране. А именно: немецкие колонии оказали значительное влияние на развитие цветной металлургии, а медеплавильный завод в Гядабее, принадлежащий братьям Сименс, был одним из крупнейших металлургических центров не только в царской России, но и в Европе.

Он напомнил, что в рамках указа Президента Ильхама Алиева о проведении 200-летия поселения немцев в Азербайджане был проведен ряд мероприятий, а из немецких архивов были привезены каталоги исторических документов о нашей стране.

В выступлениях всех ораторов (председателя Германо-азербайджанского общества профессора Чингиза Абдуллаева, немецкого профессора Оскара Вальтера, грузинского ученого Симона Копадзе и др.) красной нитью прошла мысль о том, что отношения между двумя народами имеют глубокие корни. И как свидетельство заслуг за большой вклад в развитие азербайджано-германских научных связей профессор Чингиз Абдуллаев вручил Ягубу Махмудову медаль «Дружба» Германо-азербайджанского общества.

Высокую оценку за свою деятельность получили Оскар Вальтер и писатель Маис Амрахов - они были награждены дипломом «Мост» Германо-азербайджанского общества.

На презентации также были представлены книги Орхана Араса «Любовь голубых глаз» и «Немцы в Азербайджане: неизвестные страницы» ученых Чингиза Абдуллаева, Аббаса Сеидова и Хаджар Вердиевой.

Итак, на юге Германии, в одном из живописнейших уголков страны, там, где берет свое начало Дунай и течет тихий полноводный Неккар, где швабские горы покрыты густыми лесами, а зеленые холмы - виноградниками, где за Рейном - Франция и рукой подать до Швейцарии, располагалось герцогство Вюртембергское. Владения герцогства распространялись на территорию, значительно меньшую, чем сегодня занимает столичный город, но по тем германским меркам это было далеко не маленькое государство. В котором, тем не менее, вольнолюбивые крестьяне задыхались под бременем оброков и натуральных повинностей. Содержание непомерно разбухающего «государственного аппарата» и пышного княжеского двора с его жадной сворой прихлебателей оплачивалось, в основном, крестьянством. Взаимные налоги непрерывно возрастали. Обнищавшие, затравленные феодальным деспотизмом и налогами крестьяне страдали порой от господских забав, когда титулованные охотники с многочисленной свитой, не щадя зреющей жатвы, вытаптывали и уничтожали поля и виноградники - плоды тяжелого, годового крестьянского труда. Роскошь двора разоряла всех подданных, нищали и ремесленники в городах, страдало и бюргерство.

«Всякая страна человеку отечество»

Измученному безземельем, истерзанному нуждой немецкому крестьянину приходилось еще пережить и неурожаи, следовавшие один за другим в первом десятилетии XIX века. Особенно тяжелый неурожай и его верный спутник голод гнали безземельных крестьян в город, но слабо развитая промышленность не нуждалась в натруженных руках трудолюбивых, работящих немецких крестьян. И тогда оставался один, но мучительный путь - на чужбину, в дальние страны, на поиск работы и хлеба. Разоренный, обнищавший и оскорбленный, лишенный возможности трудиться на своей земле, растить детей у родного очага немецкий крестьянин и ремесленник стал покидать родину. Они уходили, уезжали, унося скромный скарб на плечах и тяжелую ношу на сердце. Они уходили, уезжали в неизвестность без средств, без знания языка, без адреса конечного пристанища, не зная еще, как «горек хлеб и круты ступени земли чужой».

Уходили, но куда? Манила Америка. Манила Австралия. Манила, звала Россия. Близкая, хорошо знакомая, почти «родственница» благодаря династическим бракам царского дома России с немецкими принцессами. В 1816 году сорок семей протестантской общины ухватились за предложение Александра I и двинулись на Восток, вынашивая мечту достичь и обосноваться на «диком» Кавказе, который был для швабов местом пришествия Господа, где, по библейским преданиям, возродилось человечество.

Король Вюртемберга Фридрих I без сожаления расставался со своими подданными, помня их сепаратистскую строптивость, их непокорность, но забыв их умение возделывать землю, трудиться от зари до зари, забыв их выносливость и трудолюбие. Есть немецкая пословица - Zades Zand ist dem Menschen ein fatere and («Всякая страна человеку отечество») - которую, вероятнее всего, сложили как надежду на лучшее, как утешение при расставании с родиной те, кто покидал ее навсегда.

Переселение порядка полутора тысяч семейств обнищавших подданных королевства в Россию, среди которых было более пяти тысяч детей, растянулось на несколько лет (1816-1818 гг.) Они двинулись вниз по Дунаю, сопровождаемые тяготами дальнего переезда, болезнями, разраставшимися до размеров эпидемий. Перед вступлением на территорию России переселенцы потеряли более тысячи человек. Только половина покинувших Вюртемберг достигла Одессы, где часть швабов и осела, образовав в Таврии, Херсоне, Бессарабии свои поселения. Однако большинство переселенцев не отказалось от священного дела - поиска Земли обетованной и, продолжив путь на Кавказ, по маршруту Херсон-Таганрог-Ростов-Георгиевск-Ставрополь-Моздок, прибыло в Тифлис, позднее основав в 35 верстах от грузинской столицы колонию Мариенфельд.

Долгим и тяжелым был путь по бездорожью, по ухабам. Дорога изматывала силы, уносила жизни. Но продолжали скрипеть колеса, двигаться повозки, все дальше и дальше увозя людей от швабских гор, лесов, рек, озер, опустевших домов… Но Veite Reix macht veise («Дальняя сторона прибавит и ума»), говорили немцы и продолжали свой путь. К концу 1818 года почти 500 швабским семьям, составившим три колонии, с проводниками Готлибом Кохом, Якобом Краусом и Иоганнесом Вухрером властями было предписано добираться до Азербайджана.

Какими предстали взорам измученных дорогой немцев Кавказ, Азербайджан? Какой увидели вюртембержцы землю, которую им предстояло признавать родиной, а народ, ее населяющий, - земляками?

Кавказ - край удивительной красоты, вместил в себя и ледниковые вершины, и альпийские луга, субтропики и теплые моря, знойные пустыни и благоприятные зеленые долины, богатство лесов и бесчисленные быстрые реки. А Азербайджан - самая большая по территории страна Закавказья.

Как от могучего дуба, пошла молодая поросль

Здесь им было отведено место в Елизаветпольской губернии, недалеко от Гянджи. Холодным декабрем 1818 года в Елизаветполь в сопровождении русских казаков въехали повозки первых переселенцев - немцев. Местные жители приняли их в свои дома, помогли пережить самые, может быть, трудные дни и месяцы, проявив сострадание и гостеприимство, не озлобляясь принимая чужеземцев.

С наступлением теплых дней вюртембержцы перебрались на отведенные им земли. И началась борьба за жизнь. Летом - в непривычной жаре и зимой - в неустроенных землянках, отбиваясь от диких животных, а порой становясь их жертвами, немецкие переселенцы голыми руками, без инструментов, на которые не хватало выделенной ссуды, расчищали поля, закладывали огороды и сады, возводили дома. Люди, истосковавшиеся по очагу, по труду, сотворили чудо. В 1819 году в честь великой княгини Елены Павловны, великой герцогини Мекленбург-Шверинской вюртембержцы основали первую в Азербайджане немецкую колонию - Еленендорф (впоследствии - Ханлар, а ныне Гейгель). Почти одновременно с ним, в 40 км южнее крепости Шамхор была основана вторая колония - Анненфельд (Шамкир). Затем третья - Георгсфельд (ныне поселок Чинарлы Шамкирского района).

«Немцы входили в группу народностей Закавказья, в которой наблюдался наибольший прирост населения», - рассказал корреспонденту газеты «Каспiй» шамкирский историк Шаиг Гурбанов, который знает о немецких колонистах все и даже больше, историю своего региона знает лучше любого краеведа. По его словам, рождаемость среди колонистов в 4,5 раза превышала смертность. Немецкие семьи, как правило, были многодетными, насчитывая от пяти до десяти детей каждая. Шли годы, община разрасталась, и от ее корня - Еленендорфа, как от могучего дуба, пошла молодая поросль: Алексеевка, Грюнфельд, Эйгенфельд, Траубенфельд (Товуз), а в 1914 году здесь обосновалась и Елизаветинка (ныне город Агстафа).

Мужество, сплоченность и труд - вот что помогло выстоять, обустроиться первым вюртембержским переселенцам, дав жизнь целому поколению «азербайджанских» немцев», для которых земля, приютившая их дедов, стала родиной. В канун Первой мировой войны на территории Азербайджана насчитывалось уже восемь немецких колоний, связанных между собой экономическими и культурными узами. Они представляли собой изолированный от окружающей среды и местного населения европейский мирок, центром которого являлся Еленендорф - самая большая колония, основанная немцами на Кавказе. Колонисты в Азербайджане оказались в непривычных для себя условиях. В частности, они должны были контактировать с народом, сильно отличавшимся от них по языку и религии, по материальной и духовной культуре. Однако, невзирая на все сложности, между колонистами и азербайджанцами установились тесные экономические и культурные связи.

Немецкие переселенцы бережно сохраняли в своем быту и укладе жизни традиции и обычаи оставленной родины, воссоздавая в новых краях как бы в миниатюре немецкие поселения. И вырастили необычные, непривычные для глаза местных жителей дома и поселки европейского типа. Хорошо спланированные, прямые, как городские проспекты, сельские улицы, которые и сейчас сохранили свой первозданный вид, обрастали каменными благоустроенными домами, состоящими из двух-трех комнат с деревянными полами, голландской печью, с обязательным балконом-верандой и обширными подвальными помещениями (в них до сих пор хранятся бочки для вина, оставшиеся от прежних хозяев), конюшней, сараем и другими хозяйственными постройками.

В 1903 году в дома Еленендорфа были подведены водопроводные линии, электрическое освещение, телефонная связь. Впервые стенной телефонный аппарат Эриксона (с протяженностью сети 20 верст) появился в доме предпринимателя Христофора Форера.

Сохраняя собственную самобытность

Дома, покрытые красной черепицей или железом, в своем архитектурном облике несли черты готического направления, как бы удерживая в стареющей памяти первых переселенцев образ далекой и недосягаемой Германии. Наиболее ярко выражена была готика при возведении кирхи в Еленендорфе и Анненфельде. Конечно же, скромные лютеранские церкви колонистов не повторяли роскошных соборов «пламенеющей готики» оставленной родины, но под своими сводами они собирали на обязательную воскресную службу все население колонии, укрепляя дух и внося умиротворение в души. В значительной мере этому содействовало и терпимое, уважительное отношение местного населения к иноверцам. И только по рассказам стариков и преданиям, живущим в семьях, молодые знали о кошмарах религиозных противоборств, об ужасах преследования за отступничество, подтолкнувшее их предков на эмиграцию.

Аккуратность немецких хозяев, возведенных в культ, выливалась за порог их домов, придавая всему облику села ощущение уюта и чистоты.

Подавляющая часть колонистов была крестьянами, которые и на новом месте занимались немецким традиционным земледелием. Они создали здесь многоотраслевое товарное сельское хозяйство и заняли свою нишу в капиталистической хозяйственной системе Азербайджана XIX-начала XX веков. Колонисты оказали заметное влияние на появление и развитие на Кавказе некоторых отраслей хозяйства и промышленности, способствовали распространению здесь новых или усовершенствованных орудий труда и передовых методов хозяйствования.

Немцы культивировали пшеницу, ячмень и просо; применяли севооборот, то есть периодически чередовали посевы культур; применяли также четырехпольный севооборот. Для обработки земли колонисты использовали местный и традиционный тяжелый плуг, в который впрягали 8-10 лошадей. Для орошения посевов пользовались, как и азербайджанцы, системой арыков. Местные мастера прорыли для колонистов кягризы - подземные ирригационные сооружения для сбора воды на орошение в Еленендорфе и Анненфельде. С учетом местных условий немцы переняли у азербайджанцев молотьбу зерна молотильными досками, для жатвы использовали местные серпы. Первоначально виноградники возделывали местными традиционными способами, сажали местные сорта. Впоследствии стали культивировать новые сорта, в том числе мускат, ркацители, саперави, изабелла. Они завели также фруктовые сады, разводили картофель и овощи.

После февральской революции 1917 года и распада Российской империи немецкие колонисты включились в общественно-политическую жизнь. 28 мая 1918 года была провозглашена Азербайджанская Демократическая Республика. В парламенте АДР был и представитель немецких колонистов Лоренц Кун. В своей приветственной речи он подчеркнул, что за 100 лет жизни в Азербайджане между азербайджанцами и немцами «ни разу не были нарушены самые искренние добрососедские отношения; немцы АДР спокойно смотрят в свое будущее, твердо веря в сохранение собственной национальной самобытности и продолжение мирной трудовой жизни, работая на пользу и процветание свободного Азербайджана».

Установление советской власти в Азербайджане 28 апреля 1920 года знаменовало новый этап в жизни его населения, в том числе местных немцев. В 20-30-е годы в рамках советской «культурной революции» в Азербайджане издавали газеты на немецком языке Bauer und Arbeiter и Lenins Weg.

Время «Сименс» и «Конкордии»

Немцы-колонисты обладали гражданскими правами по всей территории Российской империи. Вместе с тем они самоизолировались от внешней среды, оставаясь своеобразным спаянным коллективом, который объединяли религия и язык, общая историческая родина, традиционный уклад жизни. В принципе колонии во многом повторяли средненемецкие поселения Германии. Самобытностью отличалась и одежда колонистов - это был типичный немецкий швабский костюм. Мужчины носили преимущественно белый суконный китель до колен, который позднее стал короче; на ногах сапоги, головной убор - фуражка или шляпа. Ближе к концу XIX века верхушка колонистов перешла на общеевропейскую одежду: костюм с жилеткой, сорочка, галстук, туфли или полуботинки, шляпа, пальто.

Традиционная женская одежда была разнообразнее. Однако и она претерпевала изменения, «европеизировалась» - носили блузки с длинными рукавами, юбки до пола, небольшие украшения дополняли женский наряд, прически также стали современнее. Школьники имели свою униформу: мальчики - глухой китель и брюки, девочки - темные платья с белым фартуком. В будни предпочитали практичную общеевропейскую одежду. В праздники и на торжества, в воскресные дни в кирху надевали сугубо национальные наряды.

Духовная культура зиждилась на религии. Колонисты принадлежали евангелической (лютеранской) церкви, с которой в значительной мере были связаны празднества, обряды, свадебные церемонии, народные гуляния и фольклор. Свадебная церемония проходила в кирхе обычно осенью - после завершения полевых работ, либо зимой. Свадьба продолжалась несколько дней. Браки, как правило, носили эндогамный характер, хотя известны случаи, когда немки выходили замуж за азербайджанцев. Семьи были прочными, многодетными. Дети получали строгое воспитание, в том числе трудовое, большое внимание уделялось их образованию. В семьях царила строгая мораль. Жизнь колонистов была довольно жестко регламентирована. Отличительными чертами их были дисциплина во всем, аккуратность и трудолюбие, опрятность, соблюдение общественного порядка.

Колонисты создали невиданные прежде в Азербайджане отрасли, главное место среди которых занимали виноградарство и виноделие. Самыми значительными и рентабельными были фирмы в Еленендорфе, одну из которых основал в 1846 году Христофор Форер. С 1882 года она получила известность как Торговый дом братьев Форер; продукция фирмы вывозилась за пределы Азербайджана, в том числе в Германию и другие европейские страны. Вторая фирма появилась позднее, а в 1890 году стала известна как Торговый дом братьев Гуммель. В 1908 году было создано третье крупное предприятие - кооператив мелких и средних виноделов «Конкордия», снискавший известность на многих международных конкурсах и дегустационных салонах благодаря своей продукции. Особенно большим спросом пользовалось шампанское «Коллекционное», которое поставлялось российскому царскому двору и в Европу. В начале XX столетия в одном только Еленендорфе изготовили 1 млн ведер вина (12 млн литров).

Вина торговых домов бр. Форер и бр. Гуммель были отмечены многочисленными наградами на международных выставках, в том числе золотыми медалями и дипломами в Париже и Бордо, Риме и Милане, Магдебурге и Мюнхене, Лондоне и Гамбурге, Пуатье и Гагре.

Знаменитый электротехнический концерн «Сименс» в 1864-1865 годах построил в Азербайджане Гядабейский медеплавильный завод, в 1883-м - второй такой же завод и железную дорогу. В 60-е годы XIX века концерн добывал в Дашкесане кобальт, построил в начале XX века в Баку Бибиэйбатскую и Белгородскую электростанции. Торговый дом Бенкендорф и Ко был задействован в нефтяной промышленности Бакинского района. Колонисты производили на продажу также зерно, чернослив, молочные продукты.

Мост между Западом и Востоком

Немцы внесли большой вклад в развитие науки и культуры Азербайджана. Так, немецкие археологи-любители положили в XIX веке начало археологическим исследованиям и археологической науке в нашей стране. Много лет отдал археологии и этнографии Азербайджана Я.Гуммель, опубликовавший серию статей и создавший широко известный краеведческий музей в Ханларе. Немалые заслуги у В.Абиха - академика российской АН, «отца геологии Кавказа и Каспийского моря». В XIX веке он сыграл большую роль в зарождении нефтегеологической науки в Азербайджане. Э.И.Эйхвальд - член-корреспондент Российской АН, исследовал на Абшероне нефтяные колодцы; Э.Х.Ленц - физик-электротехник, изучал причины колебаний уровня Каспия в 1830-е годы.

Заметна роль немцев в создании шедевров архитектуры капиталистического Баку. Самым известным среди немецких архитекторов, работавших в Азербайджане, был Н.А. фон дер Нонне (1832-1916) - бакинский городской архитектор, военный инженер. Будучи в 1889-1902 годах на посту городского головы, он занимался планировкой исторических кварталов, архитектурным решением многих зданий Баку.

При советской власти немецкие колонии по-прежнему процветали. Продолжалось их благоустройство, строились новые дороги и коммуникационные системы. Впервые появились детские ясли и сады. Кооператив «Конкордия» содержал на свои средства школу в Еленендорфе, открыл школьный интернат, школу для глухонемых, учредил стипендии для детей из малообеспеченных семей, покупал в Германии школьные учебники, различную литературу, письменные принадлежности. Преподавали здесь учителя из Германии. Продолжали развиваться спорт и культурный досуг колонистов.

Однако после нападения фашистской Германии на СССР в жизни немцев Азербайджана настали черные времена - в октябре 1941 года приблизительно 25-тысячное немецкое население, согласно постановлению Госкомитета обороны СССР, было депортировано в Казахстан, Центральную Азию и Сибирь. Так закрылась 122-летняя «немецкая» страница азербайджанской истории в нашей стране. Лишь после смерти И.Сталина в 1953 году ситуация переменилась к лучшему, «советские» немцы, как и другие репрессированные народы СССР, были реабилитированы. Часть их вернулась на места прежнего жительства, в том числе в Азербайджан, а часть эмигрировала в Германию.

Однако «немецкая» страница азербайджанской истории, оставившая после себя правильную распланировку широких улиц, обсаженных по краям тополями, ивами, грушами и яблонями, веселые чистые домики, крытые черепицей, уникальной архитектуры кирхи, не закрылась окончательно. Для потомков многих колонистов земля, приютившая их дедов, стала родиной, на которую они приезжают - кто-то в качестве дипломатов, кто-то - по делам, связанным с бизнесом, ведь связи между нашими странами охватывают инвестиционное, финансово-техническое сотрудничество, крупномасштабные экономические реформы, в том числе в аграрном комплексе. Так, по инициативе Германской организации технического сотрудничества в Азербайджане были реализованы масштабные проекты по модернизации аграрной сферы, а азербайджанские специалисты неоднократно принимали участие в проходивших в Берлине выставках, круглых столах, германо-азербайджанских форумах и т.д.

И не случайно бывший Чрезвычайный и Полномочный Посол Федеративной Республики Германия в Азербайджане Пер Станчина, отмечая роль Азербайджана в сегодняшнем мире, неоднократно подчеркивал: «Может ли быть что-либо дороже сердцу дипломата, чем иметь честь назвать страну, которая его принимает, мостом между Западом и Востоком?».

Галия АЛИЕВА

Каспiй.-2019.- 12 декабря.- С.11;12.