Ex Oriente Lux - с Востока свет

Диалог цивилизаций в Азии и исторический опыт Азербайджана

В качестве приглашенного докладчика от Азербайджана на международной конференции «Диалог азиатских цивилизаций», проходившей в Пекине, принимал участие президент НАНА академик Акиф Ализаде. Более 1 000 экспертов из разных стран участвовали в конференции, организованной при поддержке и участии председателя Китайской Народной Республики Си Цзиньпина.

На форуме «Взаимный обмен азиатских цивилизаций и совместное общество будущего для человечества» в рамках международной конференции академик А.Ализаде выступил с научным докладом, в котором рассматривались вопросы истории Азии, ее роли и места в создании культурных ценностей во всем мире, а также тенденции азиатского развития в современную эпоху. После завершения конференции ученый поделился своими мыслями по этому поводу с читателями газеты «Каспiй».

Азия - лидер и движущая сила

Ex Oriente Lux («С Востока свет») - этот парафраз евангельского предания, в течение столетий символизировавший признание духовного и нравственного первенства Востока, в наши дни приобретает новое звучание и новую интерпретацию. Промышленная революция XIX века, изменившая в мире геополитическое соотношение сил и способствовавшая небывалому росту технологического могущества и политического влияния западной цивилизации, тем не менее не затмила внутренние возможности и потенциал возрождения Азии. Прежде всего потому, что Азия опирается на богатую историю цивилизаций, которым она давала жизнь в течение многих тысячелетий.

Древняя земля междуречья Тигра и Евфрата явилась колыбелью человеческой цивилизации - Шумера и Аккада, давшей начало письменности. Нижнее течение Нила было родиной цивилизации древнего Египта, которая и ныне поражает монументальностью пирамид в Гизе и величественной отрешенностью и спокойствием охраняющего их Большого сфинкса. В долинах Янцзы и Хуанхэ развивалась конфуцианская цивилизация Китая, создавшая совершенную для своего времени государственность в виде «Срединной» или «Поднебесной» империи и распространившая культурное влияние на всю восточную Азию.

В междуречье Ганга и Инда, на территории Индии, издревле снискавшей славу как «страна мудрецов», возникла одна из самых самобытных цивилизаций Востока - Хараппская. Обширные степи Евразии от подножий Великой китайской стены на востоке до Причерноморья на западе стали свидетелями самобытной цивилизации кочевых народов - от саков и скифов в древности до тюрков и монголов в Средние века, - своим мобильным образом жизни связывавших Восток с Западом и сыгравших значительную роль в качестве медиаторов в распространении культур и знаний вдоль маршрутов Великого Шелкового пути.

В настоящее время основным трендом в современном мире вновь становится постепенный рост удельного веса Азии в мировой экономике. Следует отметить, что до 1820 года, когда объем производства на Западе резко повысился в результате промышленной революции, на долю Азии приходилось свыше 60% мирового производства. К середине прошлого века эта цифра составляла менее 20%, но уже усилиями двух последующих поколений этот показатель удвоился. Численность населения и объем производства Азии неуклонно и быстро увеличиваются, и сегодня на континент приходится около 62% населения мира. Азия производит чуть более 46% валового мирового продукта, и эта цифра превышает аналогичные показатели США и ЕС вместе взятых. В будущем, по прогнозам, доля населения Азии и объемы ее производства будут продолжать увеличиваться за счет более высоких темпов роста людских ресурсов и экономики, и, возможно, в 2030 году доля континента в валовом мировом продукте вновь превысит 50%.

В Азии, как известно, обозначились два мировых лидера - Китай и Индия, а Япония, Индонезия, Южная Корея, Таиланд, Пакистан и другие страны входят в число крупнейших экономик мира. Все это стало возможным за счет так называемой модернизации или постепенного включения традиционных цивилизаций Азии в основанную на рыночных отношениях глобальную систему экономики, лидером и движущей силой которой в течение длительного времени оставалась западная цивилизация.

Модернизация - явление комплексное

Процесс вовлечения традиционных обществ в систему современных рыночных отношений, как известно, всегда имел сложный и противоречивый характер. Неслучайно поэтому мы видим порой совершенно противоположные варианты развития в разных странах Азии, и не только Азии, которые включились в эту гонку рыночного пути. И если одни страны демонстрируют чудеса экономического и технологического прогресса, а соответственно, и роста благосостояния людей и социального подъема, то другие, к сожалению, все еще прозябают в тисках отсталости и нищеты.

Вместе с тем очевидно, что модернизация - это явление комплексное и многогранное, и она не ограничивается лишь областью экономических отношений.

В этой связи не случайно, по мнению некоторых исследователей, по параметрам своего экономического, политического и социально-культурного развития азиатские общества демонстрируют ориентацию на ряд ценностей, которые отличают их от западной модели. Считается, что особенностями Азии, способными обеспечить ее успех в XXI веке, будут такие параметры, как подчинение личных устремлений коллективному началу, авторитет власти, стремление к достижению консенсуса, трудолюбие, дисциплина, приоритет семьи и семейных ценностей. Действительно, можно с уверенностью констатировать, что китайская традиция создала очень самобытный культурный мир, где взаимозависимость ценится выше самостоятельности, а личность понимается и воспринимается больше в контексте сообщества, коллектива, чем как самостоятельный индивидуум. Появились даже идеологи «азиатского превосходства», выдвигающие программу опоры на «коллективистский дух» Азии в противовес западному индивидуализму.

Показателен в этом отношении очень важный опыт Китая. За последние десятилетия здесь внедряется принципиально новая модель общественно-экономического развития, в рамках которой крупномасштабные социально-экономические и политические изменения осуществляются в результате целенаправленных усилий государства, сохранившего свою традиционно высокую роль. Это позволило Китаю добиться реконструкции ряда традиционных структур с целью достижения универсальных социально-экономических показателей, обеспечивающих независимость общества от давления извне и гарантирующих самосохранение собственной самобытной культуры.

При всех революционных мерах для достижения ускоренных темпов развития китайского общества данную модель можно все-таки считать эволюционной, поскольку она демонстрирует возможность модернизации всех общественных структур при сохранении собственного цивилизационного ядра. Не случайно поэтому исторический опыт китайской цивилизации так важен для всех стран Азии, стремящихся найти собственный путь развития, который в равной степени учитывал бы требования современной глобализации со стремлением уберечь собственную культурную идентичность. Заинтересованный и равноправный диалог цивилизаций и культур в современной Азии создает для этого уникальную возможность.

География - это судьба

В этом смысле исторический опыт Азербайджана, на наш взгляд, также заслуживает пристального внимания. Хотя по занимаемой на мировой карте площади и своему людскому потенциалу Азербайджанская Республика входит в категорию небольших стран, тем не менее она занимает исключительно важное географическое положение, находясь на стыке Европы и Азии и занимая также приграничное место между регионами Евразии и Ближнего Востока.

Современный Азербайджан - это страна, располагающаяся на востоке Кавказа, имеющая сухопутные границы с Россией на севере, с Турцией, Грузией и Арменией на западе, и с Ираном на юге. В то же время это одно из пяти Прикаспийских государств, имеющее общие морские границы с Россией, Казахстаном, Туркменистаном и Ираном.

Один из непреложных законов геополитики гласит, что география является судьбой. Это в полной мере относится и к Азербайджану. Издревле располагаясь на стыке различных культур и цивилизаций, наша страна органично впитала в себя элементы Востока и Запада. Этот фактор стал базовым архетипом, способствовавшим формированию толерантного и открытого духа азербайджанской культуры, которым она всегда отличалась.

История государственности на территории Азербайджана насчитывает более двух с половиной тысячелетий. Так, о древних государствах Манна и Мидия мы находим сведения еще в древнеассирийских клинописях. Одним из результатов восточных походов Александра Македонского и разгрома им Ахеменидской империи стало возникновение нового государства - Атропатена.

Многие историки полагают, что современное название «Азербайджан» было окончательно утверждено при арабском правлении в VII веке путем ряда произошедших фонетических преобразований древнего топонима «Атропатена». Это государство просуществовало несколько столетий, и, несмотря на последовавшую за этим потерю политической независимости и попадание в зависимость от могущественных империй древней Персии, Атропатена сохранила свой историко-культурный облик и пространство, дав начало жизни Азербайджану.

Примерно в это же время, т.е. в конце II - начале I в. до н.э., в восточной части Южного Кавказа возникло другое государство - Албания, которое также превратилось в историческую целостность и формировало, развивало и сохраняло в течение длительного периода свою политическую и культурную идентичность. Этому в значительной мере способствовало принятие Албанией христианства, создание собственного оригинального алфавита, общего литературного языка, а также собственной автокефальной церкви.

Появление и распространение исламской религии в огромном регионе от Китая до Северной Африки стало важнейшей вехой всемирной истории и ознаменовало рождение новой динамичной и яркой цивилизации, составившей наряду с конфуцианской, буддийско-индуистской и христианской цивилизациями важнейшую часть историко-культурной панорамы человечества.

Вдоль маршрутов Шелкового пути

Начиная с VII века, Азербайджан, включая территории бывшей Атропатены и Кавказской Албании, стал частью этой цивилизации, что составило основной вектор его дальнейшего исторического развития и определило всю сущность его культурного, социального и политического бытия.

Значительная часть того периода в истории человечества, который в науке принято называть Средними веками, в истории Азербайджана связана с пребыванием в рамках исламской цивилизации и тюркской культуры. Эта же эпоха связана с дальнейшим развитием государственности Азербайджана, который часто занимал метропольное положение в составе ряда средневековых империй от Сельджукской и Ильханидской до Сефевидской державы. В это время наблюдается бурный рост хозяйственной жизни Азербайджана, развитие его производительных сил, рост городов, а также небывалый расцвет культуры, литературы, науки. Имена великих поэтов, литераторов, ученых этой земли - Бахманьяра ал-Азербайджани, Низами Гянджеви, Махмуда Шабустари, Хиндушаха Нахчывани, Имадеддина Насими, Мухаммеда Физули и многих других вписаны в Пантеон мировой культуры.

Безусловно, важнейшим условием для экономического и культурного развития любой страны является наличие широких международных торговых, хозяйственных и культурных связей. Главной межконтинентальной торговой магистралью, которая связывала тысячами уз многие страны и регионы от Дальнего Востока до Средиземноморских стран в эпоху античности и Средних веков, был Великий Шелковый путь. Благодаря началу функционирования Шелкового пути со II века до н.э. установились регулярные устойчивые связи Китая с государствами Центральной Азии, Ближнего Востока, включая Азербайджан, и далее - с Римской империей. На всем этом огромном пространстве происходил активный торговый обмен.

Посредством этой трассы с запада, из Центральной Азии и Ближнего Востока, в Китай доставлялись высоко ценимые там верховые и вьючные животные, а также виноград, который стал использоваться китайцами для производства вина. А обмен хозяйственным опытом способствовал тому, что китайцы освоили такие культуры, как фасоль, лук, люцерна, шафран, огурцы, морковь, инжир, гранат, грецкий орех и другие. В Китае также познакомились с техникой обработки шерсти, льна, производством ковров. Здесь также ценились привозимые с запада элементы военного снаряжения и изделия из стекла, косметика, драгоценные и полудрагоценные камни.

В свою очередь Китай познакомил народы Запада с производством шелка, пороха, бумаги, изделий из китайского лака и белого фарфора и т.д. Это сыграло важную роль в их социально-культурной эволюции. Так, пряности получили широкое распространение в медицине и консервации продуктов. Применение бумаги вместо пергамента и папируса удешевило этот процесс для тиражирования рукописных книг.

Но более важные последствия для истории человечества имели духовные, культурные и научные связи между различными цивилизациями вдоль маршрутов Шелкового пути. Причем важно, что идеи, знания и духовные ценности распространялись не только по линии восток-запад, но и в направлении юг-север. Бесспорным ныне фактом является распространение мировых религий по путям Шелкового пути, благодаря чему буддизм смог проникнуть из Индии на север, в Афганистан, Центральную Азию и Тибет, а оттуда в Китай, охватив в дальнейшем своим влиянием Корейский полуостров и Японию. И разве манихейство, несторианское христианство и ислам могли бы дойти из Передней Азии так далеко в глубины Центральной Евразии и Дальнего Востока, если бы монахи, миссионеры, торговцы, путешественники не двигались вместе с торговыми караванами и проповедовали бы свои религиозные идеи среди местных народов?

Занимая ключевую позицию Шелковый путь стал важнейшим каналом межцивилизационных контактов и диалога в доиндустриальную эпоху и проводником первой в истории человечества глобализации - если перефразировать эти события в понятия современной политологической терминологии. Стимулируя коммуникации между многочисленными народами прошлого, он способствовал социально-экономическому развитию тех территорий, по которым проходил. Посредством Шелкового пути цивилизации Востока и Запада получили возможность самореализации через процесс тесного взаимодействия и взаимообогащения. Как считается, до формирования Шелкового пути долгое время цивилизации древности имели локальный характер и развивались обособленно, разделенные горными хребтами Тянь-Шаня, Памира и Гималаев. Именно Шелковый путь сделал межкультурные и межцивилизационные контакты частыми и вывел их на регулярную платформу, расширяя представления людей о мире.

Располагаясь на выгодном положении и месте пересечения международных торговых трасс с востока на запад и с юга на север, Азербайджан всей своей историей и культурой был теснейшим образом связан с Шелковым путем. Его территорию в античные времена пересекала описанная древнегреческими и римскими авторами так называемая «дорога аорсов», по которой товары из Индии попадали на Северный Кавказ, а оттуда к северным народам. Древний водный путь через Каспийское море, известный как «дорога Страбона» по имени античного географа, также проходил через Азербайджан, связывая Центральную Азию с регионом Причерноморья. В позднее Средневековье главные артерии Шелкового пути связывали торговые и ремесленные центры Азербайджана с Китаем на востоке и с городами Италии эпохи Ренессанса. Именно эти обстоятельства в течение столетий формировали особый самобытный исторический облик Азербайджана, делая его активным участником в межцивилизационном диалоге между Востоком и Западом.

Неслучайно Азербайджан стал одним из пионеров модернизации среди всех мусульманских стран и народов в XIX - начале XX вв. Именно в Азербайджане появились первые на территории бывшей Российской империи так называемые новометодные школы, в которых упор делался на современное светское образование, первые образцы современной драматургии и театра, первая опера на всем мусульманском Востоке. И, наконец, именно в Азербайджане была провозглашена в 1918 году первая парламентская республика мусульманского мира.

За годы достигнутой в 1991 году независимости Азербайджан как страна, занимающая ключевую позицию на стыке Азии и Европы, последовательно выступает за расширение и углубление международного торгово-экономического и гуманитарного сотрудничества между Востоком и Западом, за развитие глобальных транспортных коммуникаций. Неслучайно наша страна стала одним из инициаторов идеи нового Шелкового пути, выступая за возрождение древних трасс через строительство новых железнодорожных и автомобильных дорог, морских портов, трубопроводов.

В сентябре 1998 года в Баку по инициативе общенационального лидера Гейдара Алиева состоялась международная конференция, посвященная восстановлению исторического Шелкового пути, с участием глав и представителей более 30 государств и многих международных организаций. По итогам конференции на основе программы ТРАСЕКА Европейского Союза было подписано «Основное многостороннее соглашение о международном транспорте по развитию коридора Европа-Кавказ-Азия» и принята Бакинская декларация. В соответствии с положениями Основного многостороннего соглашения было принято решение о размещении в Баку Постоянного секретариата Межправительственной комиссии ТРАСЕКА, и 21 февраля 2001 года состоялось его открытие. Таким образом Азербайджан внес существенный вклад в восстановление исторического Шелкового пути.

В рамках широкой интеграции

В настоящее время Азербайджан является участником проекта «Экономический пояс Шелкового пути», реализуемого по инициативе Китая. Данный проект предполагает широкую интеграцию многих стран в Азии в рамках взаимовыгодного экономического сотрудничества и будет охватывать 40 стран с 3-миллиардным населением. Как сказал Председатель КНР Си Цзиньпин, «в продвижении этой инициативы Китай будет следовать принципу широких консультаций, совместного вклада и обоюдной выгоды. Программы развития будут открыты и станут настоящим хором, включающим все страны по маршруту следования, а не соло одного Китая. Этот Шелковый путь является путем равноправных консультаций и сотрудничества без главы альянса».

Таким образом проект «Экономического пояса Шелкового пути» должен стать зримым воплощением равноправного и взаимовыгодного диалога цивилизаций. Неслучайно Азербайджан выразил свою заинтересованность в участии в этом сотрудничестве. В декабре 2015 года в рамках государственного визита Президента Ильхама Алиева в Китай между правительством Азербайджанской Республики и правительством Китайской Народной Республики был подписан меморандум о взаимопонимании относительно совместного поощрения создания «Экономического пояса Шелкового пути».

В этих целях в последние годы в Азербайджане осуществляется важная работа по развитию транспортной инфраструктуры, строятся новые транспортные узлы, автомобильные и железные дороги, которые интегрируются в международную сеть трансазиатских и трансевропейских коммуникаций. Некогда небольшой азербайджанский поселок Алят сегодня в результате многомиллионных инвестиций со стороны государства превратился в крупнейший грузовой порт на берегу Каспия. Открытие здесь в мае 2018 года комплекса Бакинского международного морского торгового порта осуществлено в соответствии с Государственной стратегией по превращению Азербайджана в важный транспортный и логистический центр региона. Порт расположен на пересечении транспортных коридоров Восток-Запад и Север-Юг и играет ключевую роль в расширении транзитных возможностей страны. Как заявил Президент Азербайджана на церемонии открытия данного комплекса, «создавая крупную транспортную инфраструктуру, мы приумножаем геополитическое, геоэкономическое значение Азербайджана. В то же время эти проекты расширяют и укрепляют международное сотрудничество. Если взглянуть на число, силу стран, участвующих в транспортных коридорах Восток-Запад и Север-Юг, то можно убедиться в том, что это действительно широкомасштабный формат международного сотрудничества. Транспортный коридор Восток-Запад соединяет Китай, Казахстан, Азербайджан, Грузию, Турцию и далее - европейские страны. Транспортный коридор Север-Юг соединяет Пакистан, Индию, Иран, Азербайджан, Россию, страны Северной Европы. А коридор Юг-Запад соединяет страны в еще более широком формате. Азербайджан является страной, участвующей во всех этих проектах».

Этот комплекс будет выполнять функции прямого грузосборочного пункта для железнодорожной линии Баку-Тбилиси-Карс, которая была сдана в эксплуатацию 30 октября 2017 года и обеспечила соединение трансевропейской и трансазиатской железнодорожных сетей. Строительство этого транспортного коридора стало важным шагом на пути создания транспортных маршрутов нового Шелкового пути, призванного соединить Европу с Азией.

В Азербайджане есть отчетливое понимание того, что взаимодействие и сотрудничество на экономическом уровне могут быть дееспособными лишь тогда, когда они подкрепляются активным диалогом в научной, гуманитарной и политической сферах. И наша страна вносит свой особый вклад в налаживание и развитие гуманитарного сотрудничества между странами и континентами. В Баку периодически проходят широкомасштабные международные мероприятия - Бакинский гуманитарный форум, Глобальный Бакинский форум и др. Эти инициативы создают площадку для широкого и открытого обсуждения глобальных вопросов и проблем, стоящих перед современным человечеством, для обмена передовым опытом по достижению устойчивого развития, совместного сосуществования в инклюзивных обществах, расширения мультикультурализма и т.д.

Таким образом, пройдя длительный путь исторического развития, обладая богатым культурным наследием, органически соединяя в себе верность традиционным историческим ценностям и открытость к восприятию современности, Азербайджан и сегодня остается приверженным наращиванию международного сотрудничества и взаимопонимания между странами и народами и вносит свой вклад в диалог культур и цивилизаций.

Акиф АЛИЗАДЕ

Каспiй.- 2019.- 31 мая.- С.10-11.