Человек высокой простоты

Памяти народного писателя Азербайджана Исмаила Шихлы посвящается

Меня долгий период представляли как советского писателя. Однако я прежде всего сын азербайджанской земли. И меня всегда волновали язык, история, жизнь моего народа, его борьба и его судьба…

Приведенная в качестве эпиграфа емкая мысль, принадлежащая выдающемуся азербайджанскому писателю Мирзе Ибрагимову, с полным правом может стать подтверждением непреходящей ценности творчества многих талантливых людей, верой и правдой служивших своему Отечеству на различных временных этапах его исторического развития. К их числу безоговорочно относится Исмаил Гахраман оглу Шихлы, чья жизнь и творчество неразрывно связаны со служением своей родине, своему народу.

Что поражает в наследии писателя? Прежде всего - ощущение присутствия автора в каждом произведении, независимо от его жанровой принадлежности, масштаба, глубины затрагиваемых проблем. Что это - творческий прием, стилевая особенность или заранее продуманный ход? Нет, однозначно, нет. Для ответа на озвученный вопрос нет необходимости углубляться в литературоведческие исследования, так как многое в творчестве И.Шихлы объясняется, казалось бы, простым человеческим словом - неравнодушие, но помноженное на яркий талант писателя. Возможно, именно в этом синтезе заключен феномен И.Шихлы, творчество которого, повествующее о правде жизни, во все времена актуально, востребовано, современно.

Документальные материалы, свидетельства и воспоминания членов семьи писателя, его современников, сослуживцев, друзей дают возможность более полно воссоздать образ столь неординарной личности, оставившей яркий след в истории своей страны. Мнение едино: Исмаил Шихлы был человеком высокой простоты, неизменно предупредительным в общении. Его природное дарование, подкрепленное большим жизненным опытом, генетически заложенными талантами, высоким гуманизмом и бескомпромиссным отношением к некоторым явлениям времени, снискали к личности этого выдающегося азербайджанского писателя всеобщее уважение и почитание.

Истоки

У каждой истории есть свое начало, особенно если эта история связана с людьми, на протяжении веков вписывающих в летопись своей родины яркие страницы, навеянные достижениями в самых различных направлениях жизнедеятельности общества. История семьи героя настоящей публикации уходит в глубокую древность, но проследить весь путь к истокам после серьезных общественных катаклизмов, потрясших и расколовших мир, сегодня совсем не просто.

К тому же негласный закон чести, во все времена чтимый множеством поколений семьи Шихлинских, не позволяет быть бездоказательными, а потому, апеллируя к сохранившимся документам, принято считать точкой отсчета родословной 1537 год, когда Агдолаг Мамед Ага (в будущем дед известного генерала российской армии Али Ага Исмаил Ага оглу Шихлинского), переехав из Шамкира, обосновался с семьей в Газахе, а точнее в селе, называвшемся в то время Газахлы.

Что послужило причиной перемены места жительства? Доподлинно неизвестно. В семье ходят разные предания по этому поводу. Известно другое: Агдолаг Мамед Ага был человеком самодостаточным, гордым и в том же духе воспитал двух своих сыновей. Старший - Шихы - с детства был любознательным ребенком, проявлял большой интерес к познанию мира и законам шариата. В будущем обширные знания в области исламской религии позволили ему завоевать авторитет видного богослова и стать шейхом. Уже будучи семейным человеком, шейх Шихы с целью освоения новых территорий вместе со своим окружением перебрался на 30 верст вверх по течению Куры ближе к Тифлису, где и обосновал три достаточно масштабные территории сельского типа, названных его именем - Шихы. Так односельчане выразили свое уважение и благодарность мудрому теперь уже главе рода.

Жизненные и профессиональные приоритеты шейха Шихы оказали серьезное влияние на его потомков и соратников, среди которых в будущем появилось немало ярких представителей духовенства и творческого направления деятельности. В их числе один из блистательных азербайджанских поэтов XVIII века - Молла Вели Видади, его современник поэт Казым ага Салик (жил в Тифлисе). В то же время в духовной области прославился муфтий Кавказа Мирза Гусейн Юсиф оглу Гаибов, преподававший шариат в медресе Закавказского духовного управления в Тифлисе.

Следует особо подчеркнуть, что особенность ортодоксальности представителей указанного рода заключалась в опоре на образованность, была отмечена интересом к высоким образцам культуры. К примеру, следуя установленным религиозным законам, муфтий Мирза Гусейн Юсиф оглу Гаибов был не только знаком с лучшими представителями литературы того времени, в том числе с Мирзой Фатали Ахундзаде, грузинским поэтом Ильей Чавчавадзе, но и прекрасно знал и высоко ценил их творчество.

Что касается младшего сына Агдолаг Мамед Ага - Ал Газаха, то он положил начало выдающейся линии азербайджанских военачальников, слава о которых вышла далеко за пределы Азербайджана. Достаточно назвать знаменитого генерала Али Ага Шихлинского, его племянника Джавад бека и Рустам бека Шихлинских, чтобы понять какой неоценимый вклад в искусство военных действий внесли представители указанной фамилии.

В 1944 году Али Ага Шихлинский в своих воспоминаниях писал: «Младшая линия Али Газаха до сих пор остается на старом месте. Старшая линия приняла фамилию Шихи-заде, а мы, младшие, назвались Али Казах оглу. После вхождения Азербайджана в состав России... обе наши линии объединились под общей фамилией Шихлинских…»

Не ставя перед собой цели проследить все ветви генеалогического древа рода Шихлинских, обратимся ко второму десятилетию ХХ века. В этот период созданное некогда усилиями шейха Шихы практически на границе с Грузией селение было разделено на две части - Birinci Şıxı (Первое Шихы) и Ikinci Şıxı (Второе Шихы).

Историческая хроника

По данным «Кавказского календаря» на 1910 год, в селении İkinci Şıxı Газахского уезда в 1908 году проживало 1867 человек (в «Памятной книжке Елисаветпольской губернии» уточняется: 1098 мужчин и 739 женщин, всего 300 домов; на 1912 г. - 1837 человек, в 1915-1916 годах - 2034 человека).

Именно в этом селе во второй четверти XIX века в скромной по материальному достатку семье родился Гахраман бек из рода Шихы. Став старше, этот достойный человек снискал уважение односельчан своей образованностью. После окончания Горийской семинарии Гахраман бек преподавал русский язык. Попутно отметим, что отец Гахраман бека - Асадулла бек обладал ярким поэтическим дарованием, был наделен тонким юмором, порой перерастающим в острую сатиру, что нашло отражение в созданных им памфлетах. По воспоминаниям родных, Асадулла бека часто сравнивали со знаменитым фольклорным персонажем Ходжой Насреддином.

Опуская многочисленные страницы семейной хроники, отметим: когда сыну Асадулла бека - Гахраману пришло время создать собственную семью, свой выбор он остановил на дочери Джахандар Ага - человека мужественного, состоятельного, которого односельчане и боялись, и уважали. В некотором смысле Джахандар Ага станет прообразом своего тезки - главного героя романа «Буйная Кура», который гораздо позже напишет его внук Исмаил Шихлы. Джахандар Ага и Асадулла бек, став сватами, до конца своей жизни с уважением относились друг другу.

Рассказывает внук этих достойных людей, председатель Союза журналистов Азербайджана Эльчин Шихлы (Шихлинский): «О наших предках можно говорить бесконечно. Скажем, про Али Ага Шихлинского знают все, а его племянник, генерал-майор Джавад бек Шихлинский, менее известен, а ведь именно он в мае 1920-го был одним из тех, кто возглавлял знаменитое гянджинское антибольшевистское восстание. Джавад бек был тяжело ранен в боях за Гянджу, и ему пришлось эмигрировать сначала в Иран, где он возглавлял военное объединение в Ардебиле, а затем в Турцию, где он и скончался в 1959 году.

Его родному брату, полковнику Рустам беку Шихлинскому, повезло гораздо меньше - после подавления гянджинского восстания его вместе с десятками других офицеров национальной армии расстреляли на острове Наргин. Те наши родственники, кому удалось уйти за кордон, выжили, а тех, кто не захотел покидать родину, в лучшем случае ссылали, в худшем - расстреливали. Но эти подробности я начал узнавать уже после того как Азербайджан получил независимость».

Исмаил

Мы уже отметили, сколько достойных людей дал Азербайджану род Шихлинских. В этом ряду одно из достойнейших мест занимает народный писатель Азербайджана Исмаил Гахраман оглу Шихлы, 100-летний юбилей которого в текущем году отмечает общественность Азербайджана.

Но этот факт нуждается в некоторой оговорке. По свидетельству семьи, в частности сына писателя Эльчина Шихлы, Исмаил муаллим действительно был рожден 22 марта - в один из дней любимого азербайджанским народом весеннего праздника Новруз (много позже Исмаил муаллим воссоздаст традиционные действа этого яркого праздника в своем произведении «Буйная Кура»). Но на свет будущий писатель появился не в 1919-м, как указано во всех опубликованных его биографиях, а в 1922 году. Такое несовпадение дат имеет конкретное объяснение: обладая яркими способностями и проявляя высокие результаты в прохождении школьных дисциплин, семилетний курс обучения юный Исмаил освоил за четыре года. Не желая останавливаться на достигнутом, талантливый мальчик решил поступать в Газахское педагогическое училище, до революции являвшееся филиалом знаменитой Горийской семинарии.

Но определить истинный возраст ребенка несложно - физиологию не скроешь, и мальчика не допустили до приемных экзаменов. Отступать от своей мечты Исмаил не собирался. Проявив определенную смелость и находчивость, он проник в хранилище документов и… ловко подделал дату своего рождения. Возможно, ничего из этой затеи у предприимчивого ребенка не получилось бы (экзаменатор был знаком с семьей Исмаила и без труда мог вычислить его истинный возраст), но…

Сказать, что Исмаил был настырным, хитрым ребенком? Нет. Ему ни в детстве, ни в зрелом возрасте не были свойственны такие черты. В таком случае чем руководствовался юноша, который, вероятнее всего, пошел на такой шаг вопреки собственному пониманию этого поступка? Можно лишь предположить, что им руководил внутренний голос протеста бюрократическим законам. Можно предположить и то, что оправдание своему поступку он находил в размышлениях: «Почему я не могу поступать, если знаю программу, если учусь лучше всех в школе?»…

Экзамен. Желая доказать высокий уровень своих знаний, Исмаил вызвался отвечать без подготовки и услышал лишь замечание экзаменатора: «Ты опять здесь? Мы не можем тебя принять, ведь ты еще маленький». Оставался последний шанс. Понимая это, Исмаил представил комиссии документы с подделанной датой рождения. Поняли экзаменаторы подвох или нет - кто знает? Но устоять перед таким стремлением к знаниям было просто невозможно! Было решено дать мальчику шанс: Исмаилу предстояло решить задачу и ответить на ряд вопросов. С блеском выполнив все задания, он был зачислен в педагогическое училище. И хотя был младше всех по возрасту, его неоднократно отмечали как учащегося с лучшими показателями в учебе.

Продолжение учебы

После успешного окончания педучилища (1937) И.Шихлы поступает на филологический факультет Азербайджанского педагогического института им.Ленина (ныне Азербайджанский государственный педагогический университет).

Будучи студентом второго курса, в 1938 году он пишет свое первое и так и оставшееся единственным стихотворение - «Птицы», опубликованное в республиканской «Ədəbiyyat qazeti». Творческая обстановка, царившая на факультете, стимулировала интерес к попыткам создания собственных опусов. Так появляется его первый лирико-сентиментальный рассказ «Фиалки» (1939 г., опубликован в студенческой многотиражке), после которого Исмаил окончательно утвердился во мнении попытаться стать писателем.

Время пролетело незаметно - слишком насыщенными были годы учебы для юноши, стремящегося по максимуму обрести знания в избранной профессии. Близилось время государственных экзаменов. Исмаил много занимался, стремясь в полной мере проявить полученные за годы учебы знания. Но началась война. Экзамены отложили до лучших времен. Юноша, считавший своим долгом встать на защиту родины, решает идти на фронт добровольцем. В этой ситуации принадлежность к славному роду Шихлинских, несмотря на военные заслуги многих его представителей, стала на первых порах непреодолимой преградой. Прославившие себя на военной службе в рядах царской армии, Шихлинские оставили на своих потомках клеймо «неблагонадежных», перекрывающее им возможность служить в советской армии. И Исмаил не стал исключением. Ему ничего другого не оставалось, как отправиться в село и там заняться преподавательской деятельностью.

Война

Но Исмаил и тут не сдался. Неимоверными усилиями он добился не только разрешения сдать госэкзамены, но и своей отправки на фронт. Судьба была благосклонна к юноше, предоставив ему возможность пройти через всю войну и вернуться домой живым и невредимым.

Если проследить географию военного пути Исмаила Шихлы, то он принимал участие в обороне Кавказа, форсировал Крым, брал Кенигсберг (ныне Калининград) и закончил войну в Восточной Пруссии. Ордена и медали, которыми был отмечен героизм будущего писателя, и сегодня хранятся в семейном архиве, напоминая о славном боевом пути Исмаила Шихлы. Пройдет время, и уже снискавший уважение на литературном поприще писатель И.Шихлы воссоздаст этот славный путь на страницах своих военных рассказов - элемент автобиографичности проходит через все творчество писателя, довольно часто придавая его произведениям оттенок документальной хроники.

Из воспоминаний Эльчина Шихлы: «Отец прошел рядовым непростой военный путь. Участвовал в кровопролитных боях, но не получил ни одной царапины. Единственный след, оставшийся у него от тех страшных лет, - пятно от ожога на запястье левой руки. Отец рассказывал, что этот «знак военных лет» он получил на Шабановском перевале Кубани, когда в коротком перерыве между сражениями заснул от усталости, да так крепко, что не почувствовал, как его рука упала в костер. Как-то, вспоминая о тех волнующих днях, папа признался, что всю войну мечтал попасть хотя бы на пару дней в госпиталь, чтобы отоспаться. Но он выдержал всю войну, ни разу так и не заболев. Что-то его держало… Но что? Ответственность перед однополчанами, мысли о родине, семье, стремление жить? Он был как заговоренный, но, вернувшись домой осенью 1945 года, сразу же слег с серьезным воспалением легких».

Исследователь. Педагог

Через всю жизнь Исмаил Шихлы пронесет в памяти образ отца, от которого унаследовал не только литературный дар, но и педагогический талант. Восхищаясь им в детстве, ориентируясь в юности на его целеустремленность, стремление к образованию, Исмаил, вернувшись с фронта, как и когда-то его отец, начинает преподавать в средней школе села Кесалар. Но мысли о продолжении образования не дают ему покоя, и в 1947 году он поступает в аспирантуру, которую завершает защитой диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук.

Предметом исследования диссертационной работы молодого ученого стало творчество писателя Мехти Гусейна, к идеям которого Исмаил муаллим относился с уважением, не говоря уже о том, что оба писателя были земляками.

Занимаясь творчеством и наукой, И.Шихлы одновременно с особым удовольствием продолжал педагогическую деятельность в родном институте. Его лекции по курсу «Зарубежная литература» вызывали интерес широкой студенческой аудитории. Молодежь привлекала возможность на лекциях столь эрудированного преподавателя познакомиться с лучшими образцами зарубежной литературы, узнать о новаторских проявлениях в отечественной культуре словесности, о возможных параллелях в трактовке тех или иных тем и образов в творчестве писателей различных национальных школ.

И действительно, Исмаил Шихлы как педагог стремился приобщить молодежь к литературе, пробудить интерес к книгам, к проблемам окружающего мира - такого непростого, но столь притягательного! Зная о тяготах военных времен не понаслышке, он любил и ценил жизнь и всячески стремился научить такому отношению к окружающему миру своих учеников.

Творчество

Создав свои первые опусы в предвоенные годы, И.Шихлы возвращается к литературному творчеству после войны. Идеи и образы своих сочинений он черпал из самой жизни: война оставила неизгладимый след в душе писателя, заставила взглянуть на мир иными глазами. Свои наблюдения, переживания, воспоминания, связанные с военными годами, талантливый писатель отражает в произведениях, проникнутых раздумьями о жизни и смерти, о любви и предательстве, о противоборстве добра и зла...

Заявив о себе в начале творческого пути как о мастере малой формы, Исмаил Шихлы пишет рассказы, поражающие жизненностью отраженных коллизий. Первое из таких произведений - «Рассказ врача» - было опубликовано в 1947 году в журнале «Ingilab və meddeniyyat» («Революция и культура»), а спустя два года появляется цикл военных рассказов, опубликованных в «Ədəbiyyat qəzeti». Среди них «Откуда ты, парень?», «Ожидание утра», «Консервные банки» и «В водах Керчи».

Со временем писатель расширяет жанровый круг создаваемых произведений и наряду с новыми рассказами пишет повесть «Горы гудят», в которой поднимает важную для непростого послевоенного времени проблему восстановления народного хозяйства. Так шаг за шагом И.Шихлы шел к своим вершинным произведениям. Первым подступом к громкой славе стал роман «Пути расходятся» (опубликован в журнале «Azərbaycan» в 1956 году), повествующий о послевоенной жизни в селе. Спустя три года роман был издан на русском языке, что значительно расширило круг его читателей и дало возможность выхода за пределы Азербайджана.

Образы

Уже в ранних произведениях писатель создает галерею ярких характерных образов. Многие герои Исмаила Шихлы - люди бескомпромиссные, не изменяющие своим принципам даже перед лицом смерти. Ранее уже шла речь об автобиографических вкраплениях в текстовую основу произведений И.Шихлы. Но введение таких колоритных персонажей требует сопутствующих фоновых явлений. Так рождается драматургическая полифония слагаемых произведений писателя, что ярко проявляется в сочинениях крупных форм, в частности в романах «Пути расходятся» (1957), «Буйная Кура» (1967), «Хороните мертвых на кладбище» (1990), «Мир мой умерший» (1995).

«Буйная Кура»

«Серые воды вздыбились теперь и наскакивали на крутой берег. Все протоки и рукава Куры слились в один могучий поток. Закручивались и гудели водовороты. Кура бурлила и неистовствовала, в то время как на ее зеленом берегу пасся скот, ржали, гоняясь друг за другом, кони, вереницей девушки спускались к воде по скользкой тропе. Какие-то люди на том берегу возились с лодкой…» - столько персонажей, жизненных коллизий, ярких характеров, но почему приоритет достался Куре? Почему все хорошее и негативное связано в романе с потоком непокорной реки, которую автор наделяет человеческим характером? Да потому что Кура трактуется автором нашумевшего и полюбившегося романа как символ меняющейся жизни, символ потока времени, в котором, как в водовороте страстей, что-то гибнет, а что-то очищается от скверны.

«Ничего не было слышно вокруг: весь мир завоевал и наполнил устойчивый и все нарастающий шум Куры» - таковы заключительные слова романа. В этом потоке многому суждено погибнуть, чтобы возродиться вновь, но уже в новом качестве, соответствующем «ветру перемен». Поэтому она такая разная - Кура: в одном случае - дарующая жизнь, а в другом - поглощающая ее навеки.

«Дорогой Исмаил! Вчера ночью я закончил читать «Буйную Куру». Скажу откровенно, я ожидал от тебя хорошее произведение, но что оно будет таким сильным и впечатляющим, я не ждал. Молодец, браво! Ни одно произведение за последние десять лет так не потрясало меня. Надо ли говорить, насколько большая потребность в подобных романах есть у нашего народа?» - так высоко оценил значение романа «Буйная Кура» Мехти Гусейн.

Позже, после ухода Учителя, Исмаил Шихлы напишет: «…каждый раз, когда я стою у могилы Мехти Гусейна, я слышу его голос: «Совесть должна быть незапятнанной!».

В продолжение приведенной цитаты отметим: в конце 70-х - начале 80-х годов появляется цикл рассказов И.Шихлы, навеянный глубокомыслием народных легенд и притч. В их числе «Хлеб насущный», «Не теряйте», «Шахский сын» и др. Главная проблема, поднятая в названных произведениях, - потеря людьми Совести. Очеловечивая образ Совести, писатель в притче «Поборник чести» вкладывает в ее уста мораль-предупреждение: «Боже вас упаси потерять меня! Если потеряете, уже никогда не найдете!».

Мысли вслух

Народный писатель Азербайджана И.Шихлы никогда не гнался за количеством созданных произведений. Он и в этом вопросе не изменял жизненному кредо - быть честным перед людьми, перед собственной совестью. Для времени этого выдающегося мастера такое отношение к творчеству было не редким явлением. Хотя… почему именно в то время? Благородство никогда не выходило из моды, просто во все времена далеко не всем доступно.

Проведем параллель: выдающийся азербайджанский композитор Гара Гараев при его великом таланте тоже не оставил огромного наследия, но каждое написанное им произведение - шедевр! А Исмаил Шихлы? Бытует авторитетное мнение: если бы Шихлы написал лишь одну «Буйную Куру», то уже обеспечил бы себе славу выдающегося писателя.

Названы всего лишь два имени из ряда истинных героев национальной культуры. Что объединяет их? Без сомнения, посвящение себя Жизни, Людям, Искусству. Блистательные педагоги, видные общественные деятели, руководители творческих союзов, а все вместе - это ценнейшее ВРЕМЯ, которое они отрывали от своего таланта, от высокого творчества, от нереализованных планов, а потому так и не рожденных своих творений. В этом и заключено величие настоящего Человека, способного жить во имя высоких идей, не ставящего во главу угла собственную славу, которая и сама найдет путь к тому, кто ее заслуживает.

Семья

Пробивая себе дорогу в жизни исключительно собственным трудом и талантом, Исмаил муаллим не думал о создании собственной семьи, хотя и был знаком со своей будущей супругой с 18 лет.

Впервые он увидел Умиду, когда в 1937 году приехал вместе с отцом в Баку поступать в институт. Из воспоминаний Эльчин муаллима: «Оба моих деда были ближайшими родственниками, и моя мама также носила фамилию Шихлы. Но создать собственную семью мои родители смогли только после войны, спустя семь лет, так как мамин отец долго не соглашался на этот союз. Интересное совпадение: семья моей мамы жила в здании, где ныне располагается Союз писателей Азербайджана, и первую свою ночь в Баку отец провел в той самой комнате, где сейчас находится кабинет председателя Союза писателей Анара. Кстати, отец и сам занимал эту просторную светлую комнату, когда находился на должности председателя Союза писателей Азербайджана».

Исмаил муаллим и Умида ханым вырастили двух успешных сыновей - Эльчина и Фарруха, которые хотя и не продолжили дело отца, но стали востребованными специалистами, внося свой вклад в развитие культуры страны. «Папа воспитывал нас своим примером и всегда говорил, что надо быть порядочным человеком, все делать по-людски и никогда никому не льстить, - вспоминает Эльчин муаллим. - В начале 50-х годов ему уже практически присудили Государственную премию Азербайджана за его первый роман «Пути расходятся». Но достаточно авторитетный человек попросил папу отказаться от нее: «Ты еще молодой, у тебя все впереди, уступи это место другому писателю». Папа уступил. И никогда больше ему не представилась возможность получить эту награду»...

Гражданская позиция

Будучи верным своим принципам, Исмаил Шихлы никогда не сдавал свои позиции. Нижеследующий факт - убедительное доказательство сказанному. Как истинный патриот и значимая личность, Исмаил муаллим оказался в эпицентре трагических январских событий 1990 года.

Рассказывает Э.Шихлы: «Известно, что ночью 21 января, несмотря на комендантский час, состоялась внеочередная сессия Верховного Совета Азербайджана, на которой было вынесено решение, осуждающее Горбачева и его чудовищный акт. Это заседание вел отец, а 23 или 24 января состоялось заседание ЦК партии с участием Примакова и Гиренко, на котором папа сдал свой партбилет со словами: «Когда я на фронте вступал в партию, то вступал в КПСС. Сейчас КП уже нет, осталось только СС, где я оставаться не могу». Когда Примаков пытался прервать его речь, он по-фронтовому осадил его: «Замолчи! И перестань себя вести как наместник царя Воронцов-Дашков. Ты такой же член партии, как и я». Потом это выступление распечатали, и многочисленные ксероксы разошлись по всему городу. Папа никогда не боялся открыто высказывать свои мысли».

Но подобные стрессы не прошли бесследно. На почве диабета, помимо прочих проблем со здоровьем, он начал терять зрение. Оставался незавершенным его последний роман, что безмерно тяготило писателя. Выход был найден: Исмаил муаллим диктовал строки своего последнего творения верной спутнице жизни - Умиде ханым. В марте 1995 года, когда была поставлена заключительная точка, он с облегчение сказал: «Все! Теперь можно спокойно умереть».

Эпилог

Спустя три месяца народный писатель Азербайджана, кавалер почетных орденов и медалей Исмаил Шихлы покинул этот мир. Провожали любимого писателя с большим почетом и уважением. Его последним пристанищем стала Аллея почетного захоронения. В некрологе, подписанном президентом Азербайджана Гейдаром Алиевым и в его прощальном слове были отмечены славные достижения выдающегося писателя Азербайджана - Исмаила Шихлы, оставившего после себя ценное творческое наследие.

В 2006 году президент Азербайджана подписал распоряжение об увековечении памяти народного писателя Исмаила Шихлы, в соответствии с которым в Баку на здании, в котором он проживал, была установлена мемориальная доска. В честь знаменитого писателя названа одна из улиц столицы, его имя присвоено средней школе в селе Кесалар Газахского района, а в центре родного Газаха Исмаилу Шихлы установлен памятник.

В конце того же года состоялся спуск на воду грузового корабля, построенного на российском судостроительном заводе «Красное Сормово» (Нижний Новгород) и названного именем народного писателя Азербайджана Исмаила Шихлы…

Перейдя в иной мир, Исмаил Шихлы оставил о себе великую память своими творениями, деяниями, высокими человеческими качествами. Творчество этого выдающегося писателя вызывает неиссякаемый интерес, продолжает радовать своим мастерством, вызывает глубокие чувства значимостью идей и высоким мастерством их воплощения.

Исмаил Шихлы. Светлая память!

Рая АББАСОВА

Каспiй.-2019. - 7 сентября. - С.13;14-15.