Свой путь в литературе

Этапы творчества народного писателя Азербайджана Натига Расулзаде

Недавно вышел в свет новый сборник рассказов «Стоявший за дверью» заслуженного деятеля искусств, народного писателя, лауреата многих отечественных и зарубежных литературных премий, кавалера ордена «Шохрат», писателя, педагога, общественного деятеля, в творчестве которого на сегодняшний день отражены практически все этапы историко-литературного процесса азербайджанской литературы конца ХХ - начала ХХI века.

После знакомства с содержанием новой книги - а за плечами писателя уже более 50 сборников рассказов, романов, повестей, так что уже не приходится доказывать, что он на пике своего творчества, - мне захотелось лично встретиться и поговорить с ним, задать ему ряд вопросов, чтобы оценить творческий замысел автора. Но в связи с его занятостью наша встреча, увы, не состоялась...

Как известно, у каждого писателя свой путь в литературе. И думается, что в новом сборнике «Стоявший за дверью» точно обозначена центральная тема его прозы. Это - жизнь, быт, менталитет и психология бакинского жителя, тема, которой автор никогда не изменял и шел в избранную профессию своей тропинкой, которая в дальнейшем стала широкой и долгой дорогой. Один из его ранних рассказов так и называется - «Тропинка». И в новом сборнике рассказов его городской житель продолжает настойчиво биться над вопросом: что есть реальность и какое место он, герой автора, занимает в этой нише повседневности.

Естественно, идя к вершине творчества, автору пришлось преодолеть ряд преград и обвинений в свой адрес, в советский период ему вменялась в вину слишком явная откровенность и раскованность его прозы и многое другое, но трудности не сломили писателя, и об этом свидетельствует большое число произведений, опубликованных и за пределами республики - в России, странах Европы, США. И сегодня можно уже твердо сказать, что в его книгах - вся его жизнь, биография, судьба, как обычно и случается в творчестве крупных писателей.

Показывая внутренний мир героя-современника, писатель принимает активное участие в развитии мышления азербайджанского читателя, а значит, и в развитии азербайджанской прозы на пути ее становления от модернизма к постмодернизму. В его творчестве качественно обновляются новые принципы и приемы в создании художественного типа героя-современника, поражающего читательское воображение незамысловатостью сюжетов, связанных с его жизнью, но и притягивающих глубиной и остротой повествования. Обо всем этом свидетельствует и новый сборник искренних, потрясающих душу, но в то же время парадоксальных, необычных произведений.

Однако прежде чем проанализировать его, следует отметить заслуги писателя в создании новых тенденций в литературном процессе азербайджанской литературы конца ХХ - начала ХХI века. Уже в структуре созданного им исторического романа «Хонхары», который буквально взорвал сознание общества и заслужил ряд положительных отзывов в связи с включением в содержание игровых моментов, ему удалось принять участие в трансформации нового типа исторического романа. Об этом ярко свидетельствует весьма занимательный, почти с детективным началом сюжет, разворачивающийся в азербайджанском селении Маштага. Не ошибемся, если заметим, что роман «Хонхары» - пожалуй, первый опыт в азербайджанской литературе, прослеживающий судьбу одной семьи на протяжении столетия, и на ее примере - судьбу целого народа, к которому принадлежит автор и о котором он пишет с искренней любовью и пониманием.

Талантливо разработанная тема «кровной мести», которая разворачивается после убийства основателя рода во время перестрелки с иноверцами, ибо он, маштагинец Аганеймат, стал ярым сторонником реформ, проводимых лидером мусаватистов Мамед Эмином Расулзаде, идеи которого о государственности и создания независимого Азербайджана, наряду с обращением к менталитету нации, способствовали формированию новой структуры жанра исторического романа. В романе наглядно просматривается мастерство писателя, начавшего свое творчество с жанра лирического рассказа. Сразу приходит на ум рассказ об ослике, уже ставший хрестоматийным. Именно с этого романа обращение писателя к весьма своевременной теме, до сих пор волнующей воображение любого общества, наиболее четко проявило одну из особенностей его творчества - философский подход к лежащему «почти на поверхности» сюжету.

На примере этого произведения мы видим, что если ранее писатель концентрировал свое внимание на типе интеллигента и городского мещанина на фоне городских реалий азербайджанской действительности, то с ростом мастерства автора наблюдается осознанный переход к новому типу героя - национальному характеру.

Прежде чем начать анализ сборника Н.Расулзаде «Стоявший за дверью», обратимся к рассмотрению художественных особенностей ранней прозы писателя. Имея свои художественные и специфические особенности, она первоначально представляла собой сборник новелл, который можно было объединить в один роман с перипетиями жизненных судеб, с постоянством и определенностью в выборе действующих лиц, где главный герой - городской житель-современник.

Можно утверждать, что в связи с важностью рассмотрения нового типа характера - национального, заявившего о себе в литературном процессе второй половины ХХ - начала ХХI века, в его произведениях («Всадник в ночи», «Хонхары») присутствует обращение к нравственным исканиям и раздумьям национального героя-современника в контексте модификации проблемы типа героя. Ретроспективный анализ процесса формирования русскоязычной азербайджанской прозы, находящейся на перекрестке двух национальных культур - азербайджанской и русской, показал, что поступательное развитие в этом направлении в русскоязычной азербайджанской прозе - новый импульс в творчестве Натига Расулзаде, вызванный обращением писателя к воспроизведению традиции исконной русской и азербайджанской национальной культуры.

Во второй половине ХХ века в процессе анализа новых художественных произведений мы оцениваем качества характера человека уже не по тому, что он переживал, а по той роли, которую он играет в создании тех ценностей, которые на протяжении веков создавались в толще национальной и культурной жизни азербайджанской нации и получили проверку в сложных, порой драматических обстоятельствах социалистической действительности. Раскрывая поведение и интересы городского жителя-интеллигента, мещанина, писатель постоянно в своих интервью говорит о том, что никогда не навязывает читателю внешний портрет своего героя. И можно считать эту точку зрения его писательской позицией: «Мои герои должны быть полностью свободными от навязываемых им критикой характеристики: положительный или отрицательный герой».

Говоря о положительных и отрицательных чертах своих героев, Натиг Расулзаде неоднократно подчеркивал, что характер человека не может состоять только из положительных черт, это было бы неинтересно. Кроме того, отрицательные персонажи у любого талантливого писателя получаются более интересными, чем положительные, и большинство читателей отчего-то тянется именно к ним, перечитывает, смакует отрицательные черты, примеряя их на себя. Но показ отрицательных черт в поведении героя не является главной писательской задачей - ему важно показать нравственный путь, совершаемый героем от плохого поступка к осознанию неправильности своего поведения.

В одном из рассказов нового сборника - «Девушка в красном» многоязычие в поведении героя, постоянно делающего пакости, раскрывается писателем как желание героя оставить его в покое, «чтобы его забыли, будто его и нет вовсе». Автор все время подчеркивает исполнение двух важных для героя желаний, которые он в борьбе за выживаемость стал превыше всего ценить в своей жизни: «выигрыш и деньги». И вот парадокс к концу рассказа: герой своими руками относит в мечеть неправедным путем заработанные деньги. Этот рассказ, который скорее можно отнести к жанру повести, раскрывает события, тесно связанные с жизнью и судьбой героя Агаши. По ходу развертывания основных эпизодов в судьбе героя писатель говорит и об изменениях в его жизни, об улучшении его социального статуса, но дальнейшие события показывают, что окружающая героя действительность уже взрастила в нем монстра. И хотя за два года в поведении Агаши, «тупого и нелюбознательного», однажды напакостившего в постель своему старшему брату и бросившему свой дом, вроде что-то изменилось, все остается как прежде.

В школе он заикался, чтобы учителя его «пропускали», смог пристроиться к блатным и совершил свой первый сексуальный опыт в возрасте 13 лет со школьной уборщицей, принявшей его за Сейрана Сулеймановича: «С ума сошел?! Кабинета у вас, что ли, нет?». Затем была Зарема, девушка в красном. Директор школы жаловался матери героя, озлобленной своей судьбой и чудом вышедшей замуж в 33 года, и если вначале он шел на уступки, понимая положение семьи, то после того как Агаша прибил гвоздями галоши учителя математика к паркетному полу, поджег огромную поленницу дров, лежащую в школьном дворе впритык к мастерской, его наконец-то исключили из школы.

Но герою это не страшно, он продолжает совершать аферы, предательства, обман и воровство, закладывая знакомых, несмотря на то, что детство и юность давно прошли и пора остепениться.

Показ реальных событий, окружающих героя рассказа «Девушка в красном», писателем дается с определенной целью - желания изменить его жизнь. Но до конца в прозрение героя верится с трудом. Автор на протяжении всего рассказа рисует созданные восприятием Агаши абсурдные миражи окружающего и враждебного ему мира, в котором он постоянно борется за место под солнцем. И если говорить о модернистских тенденциях, которые явно просматриваются в этом и ряде других рассказов нового сборника, мир азербайджанской реальности, окружающей героя, - это его восприятие реальности в совокупности более или менее убедительных фикций. Писатель постоянно пытается внести существенную поправку в мир утопических желаний своего героя, убедительно показывая в ряде эпизодов абсурдность миражей героя с его конкретной болью и трагедией одиночества, к которому он приходит, ошибочно думая, «какая все-таки паскудная жизнь на земле». И эта ошибка оборачивается для него трагедией.

К концу жизни герой обретает благополучие: у него есть деньги, он чувствует себя благородным человеком, но все это напускное в его поведении. Об этом свидетельствует эпизод с нищенкой. Разные испытания предлагает писатель с целью осознания им собственного пути - встречу с братом, со старым школьным другом, рассказывает нам о его семейной жизни, но все это пролетает в небытие. Только оказавшись в больнице, в двух шагах от смерти, он начинает задумываться о смысле и бренности существования человека на земле.

Выписавшись из больницы «с целой кучей врачебных предписаний», герой совсем не хочет продлевать свою жизнь. Все у него было: небольшая пенсия, сквер рядом с домом, где он мог наблюдать и сравнивать свою жизнь с чужой. Читателю запоминается, как в больнице он слезно просит Бога: «Помоги мне, сотвори меня вновь. Я хочу вернуться, потому что много еще хорошего осталось во мне нетронутым, нерастраченным». Хотелось бы, чтобы этими словами и закончился рассказ. Но, следуя творческой задумке писателя, мы понимаем, что не мог его герой окончательно преобразиться. Слишком уж много неправедного совершил он в этой жизни...

В отличие от ранних рассказов, в новом сборнике Н.Расулзаде все больше обращает внимание на раскрытие качеств характера в поведении, на постановку социальных причин, обусловливающих поведение его героя, что дает повод говорить о том пути, который прошел писатель от ученичества к мастерству. В новых рассказах и повестях более позднего творчества писатель умело опирается на показ главных социальных причин в поведения героя и тонко раскрывает лирические чувства, помогающие разобраться в искренности отношений между мужчиной и женщиной.

Так, в повести «Убийцы», показывая философские размышления героя о своей жизни, он отталкивается от показа зарождения первых чувств азербайджанца к русской женщине. Ожидание дальнейшей встречи, а затем близкое знакомство с понравившейся ему женщиной, старше его, да еще с ребенком, предопределяет дальнейшую судьбу героя, уже вставшего на путь добра. Он сходится с Софьей и начинает заботиться о своей новой семье. Красочно описываются сцены зарождающихся отношений. Их глубокое раскрытие в свое время запрещала советская цензура, ошибочно принимая эротику за порнографию. Но в сценах любви, раскрываемых писателем, нет никакой пошлости. Зарождение чувств, хлынувших бурным потоком на двух одиноких и неустроенных людей, описывается автором с глубоким чувством симпатии и уважения. Они переданы с таким трепетом, что просто невозможно читать без волнения. Однако автор, чей художественный стиль стал тяготеть к быстрому детективному сюжету, намеренно обрывает плавное изложение событий из жизни новой семьи.

Невозможно без содрогания, ненависти и злобы к скинхедам - зарождающемуся в те годы явлению, читать эпизоды сопротивления героя возникшему на его пути злу. Теперь на поступки людей, возомнивших себя героями, писатель глазами своего персонажа Самира смотрит вполне осознанно, более широко и обобщенно с точки зрения желания искоренить это зло как явление неприкрытого бандитизма и верную угрозу для общества. Зримые и художественно-реальные сцены скинхедства на материале российской действительности тесно переплетаются с азербайджанской ментальностью в характере героя, опирающейся на азербайджанскую художественную реальность, проявляемой по отношению к врагу и к злу, им творимому.

В рассказах и повести нового сборника с интригующим названием «Стоявший за дверью» просматриваются резкие переходы от одного края чувств к другому, от одного эмоционального полюса к другому. Так, в первом рассказе сборника - «Амина» это показано переходом героя от меланхолии к глубоким размышлениям о том, что есть жизнь. В своих рассказах Н.Расулзаде, опираясь на чеховские традиции прозы - лаконизм повествования, яркую деталь, исследует влияние ряда событий на внутреннюю организацию личности героя. Но в отличие от чеховских традиций, герой-современник азербайджанского писателя тесно связан с традициями азербайджанской действительности. Ему удалось - и в этом огромная заслуга писателя - сделать акцент в поведении героя на показ души, в которой многие его образы приходят к примирению со своей судьбой очень болезненно. В сценах встречи с жизненными трудностями просматривается опыт самого писателя, идущий от внутренней направленности его личности к совершению героем добра.

Яркому, самобытному таланту писателя присуще чрезвычайно развитое чувство эстетического равновесия, которому он неуклонно следует, затрагивая тему секса в ряде своих художественных произведений, и в частности в первом рассказе нового сборника - «Амина». Отношения между мужчиной и женщиной - главное в жизни каждого из его героев. Каждая любовно-интимная сторона переживаний героя-современника при раскрытии темы несчастной любви показана через бытовые и социальные аспекты его жизни, через психологическое состояние мятущейся и страждущей души. Ему удается вплотную подойти к решению проблемы смысла жизни и главных ценностных ориентиров личности героя-интеллигента. Основной особенностью творческого почерка писателя в раскрытии темы любви и эротики становится его личное видение жизни, но при этом каждый рассказ о любви, не нося сугубо личного характера, в то же время отражает глубокое видение психологии женщины, которое следует отметить как одно из достоинств его творчества.

Создавая образ женщины в новом сборнике, Натиг Расулзаде обращается к раскрытию разных типов, где преобладающим становится образ женщины-любовницы. В свое время он первым ввел в азербайджанскую прозу эротику, раньше многих стал уделять внимание теме секса, что дает основание считать его первооткрывателем в области передачи чувств, возникающих между женщиной и мужчиной. Создавая свою нашумевшую повесть «Всадник в ночи», в свое время потрясшую общество и ставшую особенно популярной среди молодежи, русскоязычный азербайджанский писатель Н.Расулзаде опирался на азербайджанские национальные традиции, характерные для менталитета его народа.

И тем самым ввел в литературный процесс азербайджанской прозы термин «новый азербайджанец» - по аналогии с «новым русским», появившимся в русской прозе благодаря В.Шукшину. В этой повести Н.Расулзаде впервые показал новый тип современного азербайджанца-бизнесмена. При этом обоих писателей прежде всего интересовали узловые моменты из жизни деревенского (В.Шукшин) и городского (Н.Расулзаде) жителя, отражаемые во внутреннем мире национального типа героя - «целый мир», в котором черты характера проявлялись через исконную привязанность души героя к земле, труду, природе, семье и родине.

В канве русскоязычной азербайджанской прозы черты национального характера, созданного в нашумевшей повести Натига Расулзаде «Всадник в ночи», получили высокую нравственную оценку. И если мы попытаемся обратиться к сравнению его творчества с творчеством В.Шукшина, то увидим, что ими были созданы национальные типы в характере и поведении героя-современника, в судьбе которых отображался «художественный генотип», проявляющийся через его личное самосознание и самооценку.

Герой повести «Всадник в ночи» - «деловой мужчина» «советского розлива» Зохраб, едва перешагнувший порог 30-летия, - беспредельно энергичен, удачлив, красив. Центр повествования перенесен писателем на внутреннюю жизнь героя, данную сквозь призму событий его будничного, обыденного существования. В детстве - обещания яркой артистической карьеры - все равно, музыка ли, как казалось родителям, или скульптура (автобиографическая деталь), как потом захотят родители, чтобы этими видами искусства увлеклось их чадо - юный честолюбец; в зрелые годы - «сверхблагополучное» существование человека, занимающегося бизнесом.

Но хочется прежде сказать не о начале пути юного дарования, а о том, какова теперь, в зрелости, жизнь Зохраба, - может быть, потому что именно в этой повести об этом отрезке его жизненного пути самые удачные находки писателя наблюдаются в фабуле повести «Всадник в ночи». С остротой и четкостью видения окружающей действительности героя показан писателем мир людей, попавших в круг его знакомств в связи с развивающейся деятельностью в качестве бизнесмена, которых, к сожалению, немало в азербайджанской действительности. Темные махинации героя Зохраба примитивны подчас до ужаса. Лишенные намека на нравственность, они раскрываются с точки зрения круговой поруки тех, кто завязан общим делом - добывания больших и неправедных доходов, - все это описано скупо и емко. Именно оттого, что эти картины рождают яркую эмоциональную реакцию читателя, понимаешь, как много в них жизненной правды.

Зохраб - маленький царек созданного им подпольного мира - был бы возмущен до глубины души, услышав о себе негативную оценку, ведь самому себе он часто видится именно королем - сильным, властным, внушающим окружающим страх и почтение. Детская мечта о власти на протяжении всего повествования претворялась в беспредельное презрение к тем, кто подчиняется не столько уму и даже не его деловым качествам, сколько размеру денежных сумм, которыми он владеет.

Создавая образ героя-современника в новом сборнике «Стоявший за дверью», писатель раскрыл как негативные: агрессивность, трусость, лживость, безответственность, деспотизм, отсутствие меры во всем, проявляющиеся в лености, неумеренном обжорстве, пьянстве, распутстве и разврате, так и положительные качества: мужество, честность, добросовестность, скромность, поддержка, проявляющиеся в самокритичном, покаянном отношении к своей личности, с точки зрения опоры на специфические национальные черты и особенности поведения и поступков азербайджанского героя.

Так, во втором рассказе «Холодный месяц октябрь», где героиня даже не названа по имени, художественная деталь - глаза - играет обдуманно локализованную на внутреннем состоянии героини важную роль. Житейская деталь неотступно стоит перед героем, мужем героини. Он - писатель, который находится в затруднительном психологическом состоянии в связи с болезнью своей жены, которую он вынужден поместить в сумасшедший дом. Точная деталь - взгляд героини - помогает ему в создании рассказа, в котором герой не знает, как поступить. Иногда ему даже хочется убить собственную жену, чтобы покончить с этим кошмаром, лишившим его нормальной жизни.

Описание творческого кризиса писателя, локусы пространства: письменный стол, компьютер, крутящийся стул, подчеркивающие его принадлежность к творчеству, перемежаются с его размышлениями, в которых неотступной становится мысль избавления от женщины, которую он когда-то любил. Мысленно представляя, что будет ее убивать, он, как писатель, понимает, что это может превратиться в детективный сюжет для будущего рассказа. В то же время он потрясен, возможно, допущенной им страшной ошибкой: правильно ли он сделал, что отправил ее в сумасшедший дом? Ему почему-то кажется, что, расставшись с ней, он погибнет как профессионал.

Деталь, как и у А.П.Чехова, - полноправный эпизодический персонаж. В этом рассказе она не дает толчок сюжетному действию, существует сама по себе, но интересна как самостоятельный объект изображения. Благодаря ей отчетливо высвечивается внутренний мир героя, глубоко переживающего жизненную ситуацию, в которую попал.

В уже известном произведении, помещенном в новый сборник, Натиг Расулзаде раскрывает историю из кошмарного сна главного героя рассказа - Кашмара («Жизнь и смерть Кашмара Маштагаллы»). Читается он на одном дыхании. Здесь повествуется о болезни героя, о трудностях операции по пересадке почки и о реакции на это событие семьи. Все было в его жизни только сном, в котором герой летит вниз. Его сбрасывали с крыши дружки, с которыми он играл в карты и все проиграл, а вернуть долг не мог - карманы его были пусты. Замучившись от его криков во сне, жена решает отвести Кашмара к известной гадалке Марьям ханым, которая пообещала, что его ужасные сны прекратятся, и дала пить какую-то подозрительную жидкость.

Описывая жизнь простого городского жителя - верного и покорного своей жене, писатель, опираясь на состояние его болезни, в итоге приходит к осознанию героем важности своей жизни. Мысли о смерти многому научили его, а самое главное - позволили переосмыслить минувшие годы и не терять отведенное ему время после удачной операции. Его супруга Наргиз иногда намекала ему, что он ей должен деньги за операцию. Решив получить максимум удовольствия от жизни и имея определенный доход, он хочет посмотреть мир и начинает путешествовать. Вначале была Бразилия, затем Аргентина, Бермудские острова. На все он потратил доход своего магазина за год. Вернувшись из путешествия, он поссорился с женой. В итоге она решила развестись с ним, и Кашмар вновь окунулся в разгульную жизнь. Итог его жизни плачевен - сон оказался явью. Его нашли на тротуаре в луже крови...

В рассказах «Стоявший за дверью», «Брат», «Внучка», «Золотая монета», «Наблюдатель», «Бартоломео», также вошедших в сборник, раскрывается извечная тема любви, смерти и творчества. Два из них - «Внучка» и «Холодный месяц октябрь» - объединены одной темой. В них автор повествует о трудной судьбе писателя, которого жизнь ставит в разные сложные ситуации. В рассказе «Стоявший за дверью», написанном в сюрреалистической манере, герою предлагают обрести вечность при жизни. Душа писателя переживает огромный стресс, и он подписывает договор о бессмертии, не подозревая о том испытании, которое его ждет.

Жадно думая о бессмертии, о возможности воплощения всех своих творческих замыслов, которые накопились в исписанных мелким почерком тетрадях, он пытается справиться с заданием - убить одного из своих близких родственников. Желание успеть еще многое повидать на земле прельщает героя, но задание оказывается слишком тяжелым для него. Незнакомец уходит, а читатели становятся свидетелями его ранней смерти...

В рассказе «Внучка», в котором дочь разрешила своему отцу погулять с его пятилетней внучкой, главной темой становится встреча во время прогулки со знакомым, который нарушил душевный контакт дедушки с внучкой. Беседа их очень не нравится внучке, она смотрит с недовольством на незнакомца, так как ничего не понимает из разговора, хотя многое чувствует своей детской душой. А между тем в этом рассказе писатель поднимает очень важную тему - слава при жизни. Не каждому дано стать классиком при жизни, не каждому удается войти своим произведением в школьный учебник. Но этот дедушка и так многое успел, ему даже подражают. Знакомый настоятельно говорит ему: «Послушайте моего совета, будьте благоразумны»…

И задав деду маленькой внучки вопрос: «Кто ваш герой, кому вы посвящаете свое творчество?», собеседник тут же вразумительно утверждает, что «такое сегодня не приветствуется, более того - не замечается. Вам следует сменить направление, ведь вы могли бы жить очень даже неплохо, соответственно вашему неоспоримому таланту». Натиг Расулзаде еще раз напоминает будущему поколению молодых писателей о важности творческого направления в деятельности писателя, несущего людям добро своими произведениями.

В подтверждение «правильности жизни» писателя дается описание неуютной квартиры с потертым диваном, книжными полками, заваленным журналами и газетами подоконником, в которой так нравилось бывать внучке. И звонок дочери с назиданием и выговором: «Ты же знаешь папа, мы только по воскресеньям и видим ее толком. Приходите, посидишь у нас с ней, какая разница? Тем более, ей скоро обедать пора. Надеюсь, ты не покупал ей мороженое?».

Да, покупал, и дед признается в этом, как маленький провинившийся мальчик. Но прогулка с внучкой по Приморскому бульвару, поход в ресторан и зоопарк, где он, опасаясь за внучку, крепко прижимал ее к себе, как мы понимаем из начальных строк, это - все, что осталось у него в душе перед смертью.

«Дедуля, а ты не умрешь?» - спрашивает внучка, затаив дыхание. И он тоже застыл с ее шапочкой в руках. «Нет, - сказал он после недолгой паузы, во время которой она с волнением ждала ответа. - Я не умру»...

Этот рассказ следует особо выделить в новом сборнике. В нем ярко проявилась еще одна грань мастерства писателя, способная вызвать в душе читателя отклик при осмыслении своего жизненного пути.

Произведения народного писателя Азербайджана Натига Расулзаде можно анализировать бесконечно, ведь каждая новая его книга - событие в культурной жизни страны. Но мы остановимся, добавив лишь, что в новом сборнике «Стоявший за дверью» ему удалось заставить читателя задуматься о пройденном вместе с ним пути и смысле жизни. Не торопиться, поразмышлять о необходимости успеть еще многое сделать, чтобы остаться в памяти народа. А главное для этого - любить своих героев, созданные образы, персонажи, взятые из народа. Что с успехом и делает писатель Натиг Расулзаде на протяжении вот уже более 50 лет...

Майя КАСИМОВА,

доцент кафедры истории русской литературы

Бакинского славянского университета

Каспiй.-2021.- 6-12 марта.- С.13-14.