Нушаба Бабаева-Векилова: Вагиф говорил, что любовь нужно доказывать поступками

5 июня исполняется 83 года со дня рождения народного поэта Азербайджана Вагифа Самедоглу. Накануне мы встретились с супругой поэта, Нушабой Бабаевой-Векиловой, директором Дома-музея Самеда Вургуна, бережно хранящей память о трех писателях, составивших славу азербайджанской литературы - Самеде Вургуне и его сыновьях Юсифе и Вагифе, пишет газета "Каспий".

Дом-музей Самеда Вургуна, выдающегося азербайджанского поэта, драматурга, общественного деятеля, первый мемориальный музей, созданный в Азербайджане для увековечения памяти писателей и композиторов. Он разместился в шестикомнатной квартире в старинном особняке по улице Т.Алиярбекова, где С.Вургун прожил последние годы своей жизни. Музей открылся в 1975 году, и его первым директором стала супруга Самеда Вургуна - Хаверханым.

Нушаба Бабаева-Векилова рассказывает:

- Огромная заслуга Хавер ханым в том, что она сберегла наследие мужа. Еще при жизни она понимала, что живет с великим поэтом, и очень чутко относилась к каждой его строчке. Более того, даже черновики, которые Самед Вургун, скомкав, бросал в корзину, Хавер ханым потихоньку доставала и разглаживала утюгом, предвидя, что наступит время, когда будет открыт музей. А хранителем фонда в музее была дочь Самеда Вургуна - Айбениз ханым, после нее директором стала ее дочь Айгюн, а в 2015 году семья Юсифа Самедоглу убедила меня, что возглавить музей должна я. Намида ханым сказала: «Вещи Юсифа я могу доверить только тебе». И я очень благодарна за это, потому что после ухода Вагифа музей стал для меня настоящим спасением.

Всего в фонде музея около 17 тысяч предметов хранения. Демонстрируются, конечно, не все, но самое главное представлено посетителям. В 2015 году в экспозиции появилась комната, посвященная двум братьям Самедоглу, где стоят их письменные столы, находятся книги, личные вещи, фотографии, скульптуры. А старая галерея превратилась в зал, посвященный удивительной эпохе «шестидесятников».

Самед Вургун

- Вагиф много рассказывал об отце. Например, говорил, что Самед Вургун был очень открытым, искренним, невероятно обаятельным. Стоило ему пару минут поговорить с человеком, как они становились друзьями. Он дружил с Александром Фадеевым, Михаилом Шолоховым, Константином Симоновым, Назымом Хикметом... Поездки в Москву превращались в большой праздник. И когда они с отцом просто заходили в ресторан поесть, Самед Вургун непременно заказывал самый большой стол. "Папа, зачем нам двоим такой огромный стол?", - удивлялся Вагиф. "Ты погоди", - улыбался Самед Вургун. И минут через 10 за столом действительно сидело множество людей - и все его друзья.

Дом Самеда Вургуна был одним из самых хлебосольных в Баку, к нему приходили музыканты, артисты, ученые, литераторы. Здесь звучала музыка, здесь декламировали стихи и царила невероятная атмосфера искусства, творчества. Сам Самед Вургун играл на сазе и скрипке. За рояль нередко садился композитор Узеир Гаджибейли. В гостях у поэта бывали художник Микаил Абдуллаев, скульптор Фуад Абдуррахманов, полярники Отто Шмидт и Иван Папанин...

Многочисленные родственники и знакомые из провинции, приезжая в Баку, останавливались опять же у Самеда Вургуна. Из-за этого Сулейман Рустам в шутку называл его квартиру "колхозной гостиницей".

А еще Самед Вургун был потомственным охотником.Как минимум раз в неделю поэт выезжал за город, чтобы отдохнуть душой, пообщаться с друзьями-охотниками.

- Думаю, что Самед Вургун в 1940-50-е годы был одним из самых знаменитых азербайджанцев, - говорит Нушаба ханым, - его знали и любили. И он отвечал народу взаимностью. Именно он стал самым первым народным поэтом Азербайджана. Его стихотворение "Азербайджан" стало своеобразной визитной карточкой страны. Вагиф говорил, что самая большая заслуга Самеда Вургуна перед Азербайджаном - его борьба за формирование азербайджанского литературного языка, освобождение его от арабизмов и фарсизмов. Эта борьба завершилась победой,и до тех пор пока, есть этот язык, будет поэт Самед Вургун.

Самед Вургун вошел в первый состав Академии наук Азербайджана и стал ее вице-президентом. Он заботился о молодых ученых, помогая им и морально, и материально. Многие из них позже стали профессорами и академиками.

Среди несомненных заслуг Самеда Вургуна - сохранение Гобустана в том виде, в каком мы все его знаем сейчас.

- В 1954 году он узнал, что в Гобустане роют карьер, круша известняковые скалы с наскальными изображениями каменного века, - рассказывает Нушаба ханым. - Самед Вургун вместе с археологом Исхаком Джафарзаде и историком Зиновием Ямпольским сели в машину и помчались в Гобустан. Там Самед Вургун остановил работы, для чего ему пришлось даже стрелять из револьвера в воздух. Уничтожение древних сокровищ было остановлено. Мне эту историю рассказал Вагиф, который будучи мальчиком сопровождал отца в этой поездке.А позже в Гобустане учредили заповедник.

Братья

Юсиф и Вагиф были разносторонне одаренными людьми, но во многом очень похожи. Оба увлекались фотографией, любили аквариумных рыбок, много читали. Правда, Вагиф читал все подряд, а Юсиф поглощал литературу системно - том за томом.

Он окончил школу с золотой медалью и мог поступить в любой институт СССР на основании собеседования. Отец повез Юсифа в московский литинститут, и после беседы ректор Дмитрий Поликарпов сказал: "Самед Юсифович, будь моя воля, я бы не принял вашего сына в наш институт, а сразу выдал бы ему диплом. Потому что большинство имеющих диплом не знают и одной десятой того, что знает ваш сын". Самед Вургун, растрогавшись, даже уронил слезу.

Так в Азербайджане появился еще один выдающийся писатель. Роман Юсифа Самедоглу «День казни» переведен на множество языков мира. По итогам опроса, проведенного среди писателей в 2014 году, он был назван лучшим азербайджанским романом XX века.

И Юсиф, и Вагиф учились в бюльбюлевской музыкальной десятилетке. Но Юсиф в восьмом классе оставил ее, а Вагиф продолжил заниматься и даже окончил консерваторию. Но он писал и стихи. Пришлось делать выбор, и он сделал его в пользу поэзии.Народный артист СССР Яков Флиер сказал, что поэтов на Востоке полно, а "такие руки, как у тебя, Вагиф, встречаются крайне редко". Но Вагиф уже принял решение.

Юсиф был открытым, общительным человеком. Вагиф - более замкнутым, предпочитая сохранять дистанцию. "Свое сердце открывай только одиночеству", - писал он. При этом прекрасно рассказывал анекдоты, имитируя, если надо, диалекты Азербайджана или акценты других стран. Именно он написал единственную пьесу на газахском диалекте - «Сны Мамойкиши». Лучше всех понимал Вагифа-драматурга режиссер Гусейнага Атакишиев, но он, увы, рано покинул этот мир.

И в Юсифе, и в Вагифе я видела черты Самеда Вургуна. Вагифу нравилось, когда его сравнивали с отцом. Однажды во время официальной депутатской поездки в Лондон Вагиф оказался в британском парламенте. И пожилой лорд, услышав фамилию Самедоглу, воскликнул: "А здесь полвека назад уже был один Самед!". И когда узнал, что гость - сын того самого Самеда, уже не отпускал Вагифа: "Ты будешь сидеть со мной, а вечером мы будем пить шотландский виски".

Самед Вургун обожал своих детей. "Я был лишен родительской заботы, пусть мои дети растут в любви и свободными", - говорил он. Юсиф и Вагиф тоже были очень привязаны к своим семьям. "Человек, не любящий свою семью, не может любить свою Родину", - был уверен Вагиф.

Хавер ханым говорила: "Девушки, нужно выходить замуж за газахских. Они очень мягкие". Вагиф сразу реагировал: "Нуша, меня это не касается, я наполовину из Дербента" (Хавер ханым была уроженкой Дербента).Но при этом выяснять отношения не любил. Если советские редакторы предлагали Вагифу что-то изменить в тексте, он просто уходил.

– Когда в 1968 году вышла первая книга Вагифа "Телеграмма в пути", официальная критика яростно осудила его за несоответствие образов и тем идеологическим рецептам. Вагиф понял, что его творчество не вписывалось в социалистическую идеологию,но изменить себе не мог и постепенно привык писать в стол. "Не печатаясь, я обрел свободу мысли. Цензура не могла меня сковать", - рассказывал он.

А тем временем книга "Телеграмма в пути" переходила из руки в руки. И Вагиф Самедоглу стал литературным гуру для нескольких поколений писателей-модернистов 1970-80-х годов, одним из новаторов современной азербайджанской поэзии. А его первая большая книга - "Господи, я здесь!" - вышла уже после обретения Азербайджаном независимости.

- Книги Вагифа продолжают издаваться, - говорит Нушаба ханым. - Например, только что ко дню рождения сборник его поэзии вышел в Сербии.

Будущее музея

Музей-квартира сохраняет вдохновенную ауру сразу нескольких эпох. Здесь проводятся литературные вечера, презентации книг, встречи с творческими людьми, сюда водят экскурсии.

- Наша цель - сохранить здесь настоящий культурный очаг, - говорит директор Нушаба Бабаева-Векилова. - Мы стараемся по мере возможности расширять экспозицию музея. Каждый экспонат здесь обладает своей уникальной историей,о каждом можно рассказать что-то интересное. Это могли бы делать не только наши сотрудницы, но и специальные современные приборы. Я уверена, что даже мемориальный музей должен шагать в ногу со временем, а это значит, что должна появиться и электронная экспозиция со всеми техническими новшествами. Можно сделать динамичную экспозицию из фоторабот Юсифа и Вагифа Самедоглу. Было бы интересно создать восковые фигуры писателей, как в музее мадам Тюссо. Будь моя воля, я бы даже директорский кабинет превратила бы в еще один зал музея. Да, это сложно, дорого, но я продолжаю надеяться, что это произойдет.Так же, как продолжаю мечтать, что появится отдельный музей Вагифа Самедоглу. А до тех пор я сохраняю его комнату в нашей квартире в нетронутом виде.

Я написала книгу воспоминаний о семье "Я твой сон", ведь когда-то моя жизнь поделилась на "до" и "после" встречи с Вагифом. И любовь к мужу я впоследствии перенесла на заботу о музее. Вагиф говорил, что любовь нужно доказывать поступками. То же самое относится и к делу, которому посвящаешь свою жизнь. И очень надеюсь, что когда-то мне на смену придет человек, так же сильно любящий этот дом и эту семью.

Мир литературы.-2022.- № 5 (166), июнь. - С.6-7.