В прошлом пехлевисты а ныне муллакраты представляют Азербайджанские ковры как персидские...

В рубрике «Историческое наследие Южного Азербайджана» мы хотим рассказать о наших коврах, сотканных на родных землях Азербайджана, которые выражают наш национальный дух, историю, фольклор и живую культуру нашего народа. Уникальные ковры и ковры-самолеты, созданные из любви к сердцу и тепла пальцев южных художников, удивляют народы мира.

Ковры Южного Азербайджана, известные всему миру, являются частью культуры нашего народа. Сегодня большое количество этих ковров хранится в мировых музеях и частных коллекциях. Но, к сожалению, южно-азербайджанские ковры представлены миру как «персидские ковры» и «иранские ковры». Как известно, Тебризская школа ковроткачества является старейшей и самой известной школой ковроткачества в Азербайджане. Сюда входят Тебриз, Ардебиль, Марага, Маранд, Маку, Хой, Урмия, Зенджан, Херис, Сараб, Ахмадабад, Ахар, Салмас, Гарадаг, в том числе Гараджа, Мириш, Тиштан, Сенна и другие ковровые области. Тюркоязычные племена, жившие на этой территории, играли важную роль в создании и развитии ковроделия с древнейших времен, оказывали значительное влияние на формирование иранского коврового искусства в разные периоды. В средние века торговые связи с Европой, одним из важнейших центров торговли и богатыми городами Востока, привели к бурному развитию искусства ковроткачества. Благодаря своим композиционным требованиям, трактовке сюжетов, цвету и технике ткани южно-азербайджанские ковры свидетельствуют о развитии характерных для этой школы традиций декоративно-прикладного искусства в период высокого подъема тебризской школы в XVI веке.

Ковры тебризской школы ковроткачества стали привлекать внимание иностранных путешественников и купцов еще с древних и средних веков. По этой причине был осуществлен выход тебризских ковров на мировые рынки. Другими словами, эти ковры были произведены столетия назад.

В последние века тебризские ковры массово увозились в зарубежные музеи, частные коллекции, на аукционы. Вызывает большое огорчение что в последние сто лет эти ковры стали представлять как "персидские ковры". Однако персы даже не знают об этих коврах. Просто пехлевиты в прошлом, а сейчас режим мулл продвигают это как свою собственое наследие.

Сегодня у нас есть уникальные ковры в музеях по всему миру. Одним из них является «ковер шейха Сафи» или «ардебильский ковер», сотканный для мечети шейха Сафи в 1539 году по приказу сефевидского правителя Тахмасиба I. Шедевром тебризской школы ковроткачества является красивейший образец знаменитых кружевных орнаментальных ковров, сотканных в Тебризе с композицией «Лепесток апельсина», который в настоящее время хранится в музее «Виктория и Альберт» в Лондоне.

Дубликат ковра был создан по инициативе Фонда Гейдара Алиева. В настоящее время копия с этим лицом выставлена в Азербайджанском музее современного искусства.

В мире нет ни одного музея, в котором не были бы представлены тебризские ковры.«Охотничий ковер», сотканный в Тебризе в 1522-1523 гг., находится в миланском музее «Польди-Пекколи», ковер «Зверь», сотканный в Тебризе в 16 веке. находится в лондонском Музее «Виктория и Альберт», сотканный в Тебризе в середине XVI века, ковер «Хейвани» — в художественном музее «Метрополитен» в Нью-Йорке, ковер «Суэджетли» — в Музее прикладного искусства в Будапеште, ковер «Хейвани», сотканный в Тебризе в середине XVI века, находится в Музее декоративного искусства в Париже, ковер «Хейвани» (Тебриз) XVI века находится в коллекции Кларенса Москина. , ковер «Времена года» сотканный во второй половине 19 века (Тебриз) в Азербайджанском Государственном Художественном Музее имени Р. Мустафаева в Баку, ковер «Агаджы» (Тебриз) сотканный в начале 20 века в Азербайджане Государственный музей ковра и народно-прикладного искусства в Баку, «Рустам убивает белого великана» (Тебриз, начало 20 века) ковер в Азербайджанском государственном музее ковра и народно-прикладного искусства, «Битва Рустама с Ашкавусом» (Тебриз, начало ХХ века) в Московском государственном музее Востока, «Омар Хайям с возлюбленной» (Тебриз, конец XIX века)) ковер в Азербайджанском государственном музее ковра и народно-прикладного искусства в Баку, «Шейх Санан» (Тебриз , начало 20 века) ковер в Азербайджанском государственном музее ковра и народно-прикладного искусства, "Малик Мамед"-(Тебриз, начало 20 века) Азербайджан имени Низами Гянджеви в Баку В Музее литературы ковер с изображением дервишей (Тебриз, XIX век) хранится в Азербайджанском Государственном Художественном Музее имени Р. Мустафаева в Баку. К сожалению, в этом списке не отражены все тебризские ковры, хранящиеся в музеях и частных коллекциях мира. По этой причине, как мы уже упоминали. Эти ковры представлены под разными названиями в музеях мира. Конечно, придет время, когда мы сможем получить полный список азербайджанских ковров (Южных, Северо-Азербайджанских, Дербендских, Борчалинских Западно-Азербайджанских, Западно-Зангезурских и др.), хранящихся в музеях мира, и доказать, что эти ковры являются «персидскими». ", "иранские", "кавказские". Не ковры, а азербайджанские ковры, и эти ковры - шедевры ковровой школы Азербайджана, важные элементы культуры нашего народа. Несомненно, в этом направлении предстоит проделать большую работу. Наши враги веками пытались стереть нашу историю, а мы эту историю возродим. Наши ковры намеренно продвигались под названием «персидские» и «кавказские», чтобы запутать мировую аудиторию, но благодаря нынешней пропаганде в мире сложилось серьезное мнение об азербайджанских коврах, и международное сообщество хорошо знает, что наши Нация имеет большую культуру ковроделия.

Агиль Гахраманов

Неделя.-2023.- 26 мая.- С.19.