Шушинец Фирудин бек Кочарли: отец азербайджанского литературоведения

“Если ты хочешь уничтожить народ, превратить его в безвольную толпу, то сделай его учителя неграмотным, а врача - невежественным”. Фирудин Бек Кочарли.

Выдающийся ученый-литературовед, известный просветитель, публицист, педагог Фирудин Бек Кочарли имеет исключительные заслуги в истории азербайджанской литературы. Родился он в 1863 году в Шуше в бекской семье.

Он был единственным ребенком в семье. После окончания местной русско-мусульманской школы поступил в Закавказскую учительскую семинарию в Гори. Кстати, тогда фамилия Фиридуна Кечарли, как было принято в те времена, приобрела дополнительное окончание "ский", и стала читаться как "Кочарлинский". Получив диплом в 1885 году, в течение года работал учителем богословия и азербайджанского языка в Эриванской русско-мусульманской школе. Позже он организовывает театральное представление в Эриване по комедии Мирзы Фатали Ахундзаде "Месье Жордан и Дервиш Мастали Шах", что становится большим культурным событием в жизни города

Затем он был приглашен на работу в учительскую семинарию в Гори, где преподавал до 1918 года. В 1917-1918 годах Кочарли состоял во Временном Национальном Совете мусульман Закавказья (позже - Азербайджанский Национальный Совет), провозгласившем независимость Азербайджанской Демократической Республики. К тому времени он занимал должность директора новообразованной учительской семинарии в городе Газах. В мае 1920 года коммунисты обвиняют Ф.Кочарли в ”предательстве народа“,”разжигании национальной розни“,”захвате земли и имущества" и сажают писателя в тюрьму. 4 июня в политической и общественной суматохе, вызванной советизацией, Кочарли был арестован, вывезен в Гянджу и казнен без суда и следствия в возрасте 58 лет. Но при тщательном рассмотрении фактов, связанных с его смертью, все оказывается не таким уж и ясным. В результате существует множество версий его расстрела. Но все сходятся в одном, а именно, что расстрел произошел в Гяндже.

Кочарли около 40 лет своей жизни посвятил просвещению и прогрессу нашего народа. Он работал в области публицистики, истории литературы, собирал фольклорные образцы, занимался составлением и изданием учебников, художественным переводом, собрал информацию о жизни и творчестве 130 представителей азербайджанской литературы.

Кочарли был одним из первых азербайджанских ученых, поднявших вопрос о стандартизации литературного азербайджанского языка.

В 1895 году опубликовал свою первую статью - "Татарские комедии", в 1904 - "Письма о нашей литературе". В 1903 году в свет вышел его первый научный труд - "Литература азербайджанских татар". В последующие годы были изданы работы: "Мирза Фатали Ахундов" (1911) и "Подарок детям" (1912). Наряду с этим, Кочарли занимался переводами произведений русских (Пушкина, Лермонтова, Чехова, Кольцова) и европейских авторов на азербайджанский язык. Его перу принадлежат яркие статьи, наполненные любовью к творчеству Н.Гоголя, Л.Толстого, А.Чехова. Глубоким знанием творчества соотечественников отмечены его многочисленные публикации о 130 произведениях азербайджанских писателей и поэтов, до него никем не обобщенных в едином, последовательном научном исследовании.

Велики заслуги Кочарли в доработке первой части "Родного языка". Он внес в учебник около 300 поправок, добавил теоретические материалы, рассказы, изменил и обогатил методику и стилистику. В "Родной язык" было внесено его произведение "Просо и пшеница". Его самый крупный труд - "Материалы по истории азербайджанской литературы" - был опубликован только в 1925 году. В нем он описал Шушу, назвав ее Закавказским Ширазом.

Кочарли был женат на уроженке Газаха Бадисабах Кочарлинской (урожденной Векиловой), позже работавшей преподавателем в школах Баку, Загаталы и Нухи (Шеки). Детей у них не было.

Не имея собственных детей, Фирудин бек посвятил себя воспитанию молодого поколения, ради его блага заботился и о каждом семинаристе, и о совершенствовании педагогической науки в целом, и просто о том, как научить несмышленых деревенских мальчишек ориентироваться в жизни, элементарным нормам общения, умению дружить, общаться, уважать окружающих...

В 2005 году одним из первых в списке трудов, увидевших свет в серии "Классическая азербайджанская литература", стал двухтомник Фирудина Кочарли "Азербайджанская литература". Изданный тиражом 25 тысяч экземпляров, он бесплатно рассылается в библиотеки, научные учреждения, вузы и школы, где помогает всем, кто испытывает жажду познаний, расширять кругозор, воспитывать вкус, оттачивать аналитическое мастерство.

В преподавании литературы ученый-литературовед взял за основу чистоту языка. Он считал неправильным смешивать арабско-персидские слова в наш язык, если в этом нет необходимости: “чем яснее, проще и гуще, тем красивее и разумнее язык”, говорил он.

После жестокого, ничем не оправданного убийства Фиридун- бека его супруга Бадисабах, завещая и сдав под расписку работникам Казахской семинарии все свое имущество - железную кровать, пару ковриков, кресло и несколько десятков книг, - переехала в Баку, где поступила воспитательницей в созданную Зейналабдином Тагиевым женскую семинарию. Кстати, ее создание знающие люди считают самой главной заслугой этого нефтепромышленника и мецената в деле заботы о процветании нации.

Одним из поэтов, о котором Кочарли говорила с гордостью и восхищением, был известный и уважаемый поэт Молла Панах Вагиф. Ф.Кочарли называл Вагифа “основателем нашей литературы”. Простота языка Вагифа высоко ценится писателем. Жизненный путь Вагифа, падение Карабахского ханства, исторические события, связанные с Каджарами, и иные события нашли отражение в его стихотворениях. Учитывая, что многие азербайджанские поэты впоследствии пошли по пути Вагифа, вдохновившись его произведениями, Кочарли называл его «учителем кавказских поэтов».

Самая большая заслуга Ф.Кочарли состоит в том, что он дает достоверную информацию не только о своих современниках, но и о представителях литературы XIX века. Считая литературу самым эффективным средством воспитания, ученый утверждал, что главное желание каждого поэта - это проникнуть в сердце читателя, оказать на него влияние. Среди своих современников Кочарли особо выделял М.Ф.Ахундзаде, называя его ”гордостью отечественной литературы“,”мастером драматических произведений“,”мудрым мыслителем".

Кочарли горячо любил свой народ и восхищался азербайджанской литературой. Он особо подчеркивал талант и заслуги каждого поэта и писателя. Переворачивая страницы жизненного пути и творчества отдельных художников, он с особой заботой вспоминает о Сеиде Азиме Ширвани. Именно Кочарли впервые описал жизнь и творчество поэта XIX века С.А.Ширвани. Благодаря ему мы сегодня знаем, что Ширвани открыл школу в Шемахе, занимался благотворительностью, писал рассказы, которые потом читал детям. Кочарли пишет, что он был одним из великих поэтов не только Ширванской области, но, возможно, и азербайджанских тюрков.

С точки зрения изучения истории азербайджанской литературы, например, работа Кочарли "Литература азербайджанских татар" по-прежнему считается ценным исследованием.

По мнению Кочарли, литература является одной из причин величия, прогресса и счастья каждого народа. «Литература — это зеркало, правда нации, показывающая ее материальный и духовный прогресс, а также пути спасения и счастья для его будущего», - говорил он.

Роль Ф.Кочарли, который на протяжении всей своей деятельности интересовался творчеством отдельных художников и проводил предварительные исследования, неоценима в истории изучения азербайджанской литературы, его вклад сохраняет свое значение и сегодня. Он изучал опыт фольклора и классического наследия, старался дать подробный анализ как образцов устной народной литературы, так и письменной литературы.

Назиля АБДУЛЛАЗАДЕ,

доцент Азербайджанского государственного

педагогического университета,

доктор философии по педагогике

Новое время.-2022.- 14 июня - С.11.