Роль Зейналабдина Тагиева в урегулировании армяно-азербайджанского конфликта (1905 год)

Тагиев на допросе указал, что 7 февраля он заболел и все дни погрома не выходил из дома. Он не присутствовал на совещании у губернатора и не участвовал в примирительной процессии мусульманского и армянского духовенства, состоявшейся при участии губернатора Накашидзе 9 февраля и положившей конец четырехдневной резне.

Болезнь не позволяла Тагиеву долгое время выходить из дому и мешала принимать участие в работе ряда организаций, созданных после резни. В частности, фамилия «отца нации» отсутствует в числе членов Комитета по обсуждению текущих событий, созданного под председательством Накашидзе, Комитета по сбору и распределению пожертвований между пострадавшими, Комитета умиротворения населения.

Тем не менее, даже находясь больным дома, Тагиев продолжал исполнять роль лидера, «отца нации», тем более что после окончания резни требовалось успокоить общество и не допустить подобного в будущем. В эти дни дом Тагиева на Горчаковской улице стал своеобразным центром обсуждения и оценки сложившейся ситуации, принятия определенных решений.

В доме Тагиева остановились прибывшие из Тифлиса для умиротворения населения шейх-уль-ислам Ахунд Абдуссалам Ахундзаде и муфтий Мирза Гусейн Эфенди Гаибов, которые находились здесь до 22 февраля.

А 14 февраля в доме Тагиева состоялся обед с участием шейх-уль-ислама, муфтия, армянских епископов Анания и Юсика, православного протоирея Юницкого, еврейского раввина Бергера, представителей русской, армянской, еврейской и мусульманской интеллигенции.

В газетной заметке об этом обеде писалось: «За столом произносились речи о мире и единстве мусульман и армян, об обязанности интеллигенции никогда не упускать из виду заботы о просвещении народных масс, которых разделяет одно только невежество, но не национальная или вероисповедная вражда».

Состоявшееся примирение, в котором немалую роль сыграл и Тагиев, внесло в общество робкую надежду на утверждение долговечного и прочного мира. А 12 февраля шейх-уль-ислам Ахундзаде и Тагиев направили в города Южного Кавказа, где жили азербайджанцы и армяне, телеграммы с извещением о мире: «Глубоко прискорбные события к счастью армян и мусульман утихли; сегодня торжественная процессия во главе с закавказским шейх-уль-исламом, армянским и мусульманским духовенством ходила по улицам города, приглашая всех к миру, спокойствию и обычным занятиям: состоялось умиротворение, просим объявить жителям вашего города».

В ответ в адрес шейх-уль-ислама и Тагиева стали прибывать ответные восторженные телеграммы с благодарностью.

Городской голова Шуши Сафаралибеков писал: «Прочитав в собрании гласных, почетных армян и мусульман города Шуши телеграмму вашу, общество, скорбя о происшедшем, поручило мне выразить вам искреннюю благодарность за умиротворение братских наций; уверены, что при просвещенном участии вашем подобные несчастья засим нигде не найдут отголоска».

Князь Давид Меликов из Тифлиса писал, что не находит слов, как благодарить шейх-уль-ислама и Тагиева за сообщенное известие.

Тифлисский городской голова Вермишев: «Ваши добрые вести встречены всем населением с чувством глубокого облегчения, как залог восстановления прочных братских отношений; горячо верим, что отныне мы не будем свидетелями повторения только что пережитых прискорбных событий».

Начальник Грузино-Имеретинской армянской епархии епископ Гарегин отмечал, что он со слезами на глазах посылает шейх-уль-исламу и Тагиеву благодарность свою и своей паствы, что они смогли положить конец кровавой резне.

Стремление Тагиева укрепить мир между азербайджанцами и армянами было настолько сильным, что 18 февраля он вновь созвал у себя дома обед с участием армянской и мусульманской интеллигенции Баку, а также духовенства. Об этом он сообщал в телеграмме Вермишеву, на что тот ответил телеграммой: «Под впечатлением ваших добрых вестей население Тифлиса спокойно за восстановление мира между армянами и мусульманами. Господь да поможет вам в человеколюбивых стремлениях».

Уже 13 февраля 1905 г. Тагиев отправляет письмо городскому голове Ирецкому: «Потрясенный до глубины души произошедшими в Баку страшными событиями и братоубийственной резней между двумя народами-братьями, и, глубоко сожалея, что по нездоровью лишен был возможности принимать активное участие в восстановлении мира, братских отношений среди этих вековых соседей, связанных такими тесными узами родины, общности интересов и истории, честь имею препроводить Вашему Сиятельству тысячу рублей в пользу пострадавших на этих прискорбных происшествиях без различия веры и национальности…».

Обращает внимание, что Тагиев не делает разницы между национальностью и вероисповеданием пострадавших, ибо вся история его благотворительной деятельности проникнута именно человеколюбием, лишенным шовинизма. Позже Тагиев, кроме пожертвованных 1000 руб., выделил еще 4000 руб. в пользу пострадавших.

Когда в августе 1905 г. в Баку армяне вновь применили тактику террора, спровоцировав очередной виток межнациональной резни, и город пережил еще большие ужасы, чем в феврале, Тагиев за свой счет распорядился о бесплатной раздаче хлеба бедному населению в Балахано-Сабунчинском промысловом районе (без различия национальности).

Тагиев был инициатором помощи пострадавшим не только в Баку. Крупные армяно-азербайджанские столкновения произошли также в Елисаветпольской губернии, в частности, в Шуше. Как сообщала газета «Баку», Тагиеву, как председателю Мусульманского благотворительного общества, генерал-губернатор С.Фадеев разрешил устроить собрание почетных мусульман для создания комитета, в обязанности которого будут входить определение степени нужды каждого из уездов Елисаветпольской губернии, пострадавших от армяно-азербайджанской резни, а также сбор пожертвований для этой цели.

В августе-сентябре 1906 г. в театре Тагиева устраивались спектакли, литературно-музыкальные вечера, сбор от которых поступал в пользу пострадавших от резни шушинцев.

Масштаб ущерба, понесенного азербайджанским населением в результате армянского террора, был настолько большим и охватывал не только Северный Азербайджан, но и другие регионы, где компактно жили азербайджанцы, что Тагиев возбудил перед наместником И.Воронцовым- Дашковым ходатайство о разрешении учредить на Северном Кавказе и в Дагестане комитет для сбора пожертвований в пользу пострадавших мусульман Восточного Закавказья.

Активное участие в оказании помощи жертвам резни принимала супруга — Сона ханум, ближайшая сподвижница великого благотворителя во многих его общественно-полезных делах. В декабре 1906 г. в доме Тагиевых по ее инициативе состоялось собрание почетных мусульманок Баку. Целью заседания было оказание помощи пострадавшим в Елисаветпольской губернии.

Сона Тагиева выступила с речью, в которой не только указала на важность оказания помощи единоверцам, но и укорила женщин за то, что они отстают в благотворительных делах от своих мужей. Ее речь можно охарактеризовать как своеобразный манифест мусульманки, стремящейся к равноправию в обществе.

Так, Сона ханум сказала:

«Знаете ли вы, что наши единоверцы и единоверки умирают с голода и холода, жилища их разрушены; трудно описать даже, в каком жалком положении они находятся… Единственная надежда их на своих состоятельных единоверок и единоверцев, поэтому обращаюсь к вам, дорогие сестры, и прошу, кто сколько может, пусть окажет помощь. Такой помощи требует прежде всего учение великого Пророка нашего… Несмотря на то, что в отношении помощи сердце женщины чувствительнее сердца мужчины, последние в этом опередили нас.

Причина этого — отсталость наша; мужчины, собирая тысячами, оказывают помощь своим единоверцам и единоверкам, мы же, невзирая на страдание их, не обращая внимания на то, что они не имеют надежды на завтра, остаемся равнодушными к их горю. Да будет вам стыдно и грешно! Так поможем же им, поддержим их существование, дорогие… сестры мои. Сегодня вы здесь присутствуете. Пусть это будет первым нашим собранием. Изберем из своей среды несколько членов, организуем «мусульманский дамский комитет» по сбору пожертвований в пользу голодающих Елисаветпольской губернии и приступим к делу».

Комитет был избран, и председателем его стала Сона Тагиева.

На имя Тагиева отправлялись также пожертвования со стороны. Кстати, этот опыт уже имел место после разрушительного землетрясения 1902 г. в Шемахе, когда из разных уголков Российской империи в адрес Тагиева поступали денежные средства в помощь пострадавшим. Также было и с жертвами армяно-азербайджанской резни.

В прессе тех лет удалось обнаружить одно свидетельство такой помощи, но можно предположить, что это был не единственный случай. Так, графиня Варвара Давыдовна Воронцова-Дашкова (сноха наместника И.И. Воронцова-Дашкова) отправила Тагиеву следующую телеграмму: «Многоуважаемый Гаджи Зейнал Абдин! Прилагаю при сем переводный бланк на 3500 руб., половину чистого сбора с данного мною благотворительного бала в пользу голодающих Зангезурского уезда«.

Обращает внимание дата газетной заметки — 9 февраля 1907 г., когда уже не происходили армяно-азербайджанские столкновения, но, тем не менее, последствия их все еще не были предотвращены.

С присущей ему щедростью Тагиев отнесся и к такому вопросу, как плата за размещение в его доме войск. Дело в том, что для предотвращения армяно-азербайджанских столкновений в Баку из Тифлиса были стянуты дополнительные войска. Ввиду нехватки казарм городские власти обратились к домовладельцам с просьбой разместить солдат и офицеров в своих домах с последующей компенсацией за квартирование. Бендерский полк разместился в особняке Тагиева на Горчаковской.

После установления относительного спокойствия в Баку городская управа разослала всем домовладельцам запросы, в какую сумму они оценивают помещения, занимаемые войсками. Тагиев ответил, что они никакой платы с города за помещение взимать не намерен.

Таким образом, опираясь на широкий пласт источников, можно убедиться, что крупный азербайджанский предприниматель, великий благотворитель и меценат Гаджи Зейналабдин Тагиев сыграл важную роль в предотвращении последствий армяно-азербайджанской резни в 1905-1906 гг. Тагиев предпринимал немало усилий для воцарения мира и прекращения насилия не только в Баку, но и в других регионах Кавказа.

Оправдывая свое имя «отца нации», Тагиев не остался безучастным к судьбе жертв резни, оказывая и организовывая им материальную помощь.

Деятельность Гаджи Зейналабдина Тагиева в годы резни 1905-1906 гг. являла собой очередной пример его верного служения своему народу, его человеколюбия, толерантности и щедрости.

Окончание

Л. Эюбова

Новое время.-2025.- 3 апреля (№040).- С.13.