Женское начало

в истоpии человечества

"Женское начало в истоpии человечества". Так называется книга, выпущенная на русском языке издательством "Элм" в 2011 году. Она рекомендована к печати отделом экологии и философских проблем информационного общества Института философии, социологии и права Национальной академии наук Азербайджана. Автором монографии является Лала Джафар гызы Мовсумова, которая приложила немало усилий и энергии для осуществления данного исследования.

В книге делается попытка проанализировать эволюцию женского начала в мире как с социологической, так и с позиции внутренней логики мифа, а также раскрывается сущность культа Великой Матери в процессе постепенной эволюции в контексте религиозного синкретизма. Автор отмечает, что и развитие общества, и внутреннее развитие мифа привели к одному результату - секуляризации прав женщин - богинь в мифологии, к ограничению их влияния в обществе. Книга состоит из вводной части, четырех разделов, состоящих из нескольких параграфов и заключения. К примеру, в первый раздел "Экскурс в прошлое: мифологема Великой Матери" входят такие параграфы, как "Малоазийская богиня Кибела" и "Древнетюркские богини Умай и Йерсуб". Во втором разделе, который называется "Трансформация верховной женской богини во второстепенные женские божества", включены параграфы под названиями "Миф о Еве - Праматери человечества", "Место Марии в христианстве", "Статус Фатимы в исламе".

Третий раздел, названный автором "Эволюционный прорыв к будущему половому балансу", посвящен исследованию таких тем, как история возникновения женского вопроса, историко-философская ретроспектива гендерного равноправия, некоторые концепции разрешения женского вопроса в Азербайджане. Как отмечено автором, в последнее время человечество предпринимает все больше попыток познать и изучить духовную сущность человека и явлений окружающего мира. В поисках ответов особое внимание уделяется изучению культурного наследия, оставленного нам древнейшими цивилизациями. Ознакомление с книгой показывает, что центральной идеей, пронизывающей эту научную работу, является взгляд на историю философии как на феномен истории мировой культуры. А важнейшим философским аспектом истории культуры является процесс осознания человечеством своего бытия как исторического в своей истории. Философским аспектам истории мировой культуры посвящено немало исследований. Монография Л.Мовсумовой является как бы продолжением исследования этих проблем. В ней отмечается, что возросший в последнее время интерес к различным аспектам духовной жизни как современного, так и древних обществ подчеркнул значение и роль мифа и ритуала в древности.

Религия, действительно, являлась неотъемлемой частью и важнейшим компонентом культуры древних цивилизаций. Именно мифы и ритуалы определяли и регулировали существующий в обществе и мире порядок, систему ценностей и нормы поведения. В представленной монографии о мифологии говорится как о разновидности мышления, о мифологическом мышлении исключительно ради различения мифологии и религии. Подчеркивается, что отождествлять мифологию с мышлением было бы грубой ошибкой - и исторической, и этнографической, и вообще логической. Для изучения развития мира и религии реалии изобразительного творчества, памятники древнего искусства не уступают по ценности другого рода источникам (археологии, письменным памятникам и пр.). Сегодняшние археологические поиски (наряду с переосмыслением старых находок) благодаря новым научным методам раскрывают перед нами долгий период мира и процветания, когда наша социальная, технологическая и культурная эволюция шла по восходящей линии. Как отмечается в книге, изучение древнейших культур показало, что значительное место практически у всех народов мира занимает культ Женской Богини, или священного женского начала. Культ Женской Богини считается древнейшим в истории мировых религий, его происхождение теряется в далекой древности и связано с историей возникновения человечества. Образы Божества в лице женщины мы встречаем в древнем искусстве, мифах и даже исторических сочинениях. По мнению автора, идея Вселенной как прещедрой Матери дожила вплоть до наших дней. В мифологической образности Богиня - Мать Вселенной, и люди, животные, растения, вода, небо являются ее воплощением. В этом мы находим признания нашего единства с природой, что сегодня для нас является важнейшим условием экологического выживания. Привлекателен тот факт, что рассказ о сотворении мира и человека, в том или ином варианте, этнологи находят по всей Европе, в Передней и Средней Азии, Индии, Африке, даже в Северо-Западной Америке и Китае. Безусловно, это является древнейшим достоянием человеческой мысли. Как известно, в основании социализации пола лежит так называемое первичное разделение труда между мужчиной и женщиной. Это разделение труда определило совершенно разные условия существования для мужчин и женщин. Оно закрепило за мужчинами право на "внешнюю" деятельность, на освоение мира и господство над ним, а за женщинами - право на рождение и воспитание детей, на обустройство дома и быта. И в доме, как отмечает автор книги, женщины тоже оказались подчиненными мужскому авторитету, стали объектом мужской власти. Как видно, первичное разделение труда поставило женщин в неравное, зависимое положение от мужчин, хотя именно женщины обладали самым ценным качеством - способностью воспроизводить жизнь. В монографии отмечается, что у специалистов нет единого мнения, каких-либо точных данных о характере взаимодействия полов в самом далеком прошлом. Одни из них считают, что во времена палеолита и неолита такого рода взаимоотношения не имели общественной значимости. Другие говорят, что на заре истории царил матриархат (материнское право), и его исследованием еще в ХIХ веке занимались одновременно два ученых: американский ученый-этнолог Л.Г.Морган и шотландский исследователь Дж.Ф.Баховен. Далее автор подробно, с научной глубиной излагая историю возникновения "женского вопроса", выражает свое отношение к правам женщин в начале нового тысячелетия. Отмечается, что феминизм существует два с половиной века. Как идеология и политика феминизм неоднозначен и многомерен.

Мамедага САРДАРОВ

Зеркало. -2012. – 17 января. – С. 8.