Вот и встpетились два одиночества...
Из дневника
фестиваля "Восток-Запад", проходившего в Баку с 18 по 23 сентября
18 сентября под
зрелищное барабанное исполнение группы "Ритм" Натика
Ширинова в столице исламской культуры мира 2009
открылся ХI Бакинский международный кинофестиваль
"Восток-Запад". Церемония открытия собрала под сводом дворца имени
Гейдара Алиева как именитых гостей, так и простых
любителей хорошего авторского кинематографа. Мероприятие получило поддержку
Министерства культуры и туризма Азербайджана, Союза кинематографистов, Фонда
100-летия мирового кино в Азербайджане, а также Конфедерации кинематографистов
стран СНГ и Балтии.
Нынешний,
одиннадцатый по счету фестиваль, был частично посвящен однуму
из крупнейших событий в жизни страны - утверждению Баку столицей исламского
мира, в силу чего здесь представлен ряд кинолент исламских стран. Для просмотра
картин были выделены кинозал Союза кинематографистов Азербайджана, залы
кинотеатра "Азербайджан" и театра "Ибрус".
В своей
вступительной речи Министр культуры и туризма Абульфас
Гараев отметил: "Фестиваль будет способствовать
диалогу культур, откроет новые имена, подарит публике немало радостных встреч и
незабываемых впечатлений". А девиз фестиваля звучит как: "Восток есть
Восток, Запад есть Запад. И место их пересечения - Баку". Допустимо ли
опровержение стихотворных строчек Редьярда Киплинга,
у которого на этот счет были менее оптимистичные прогнозы, показало время и
фестивальная жизнь "Восток-Запад"?..
Итак, хороший
вкус - хорошее начало. Фестиваль открылся картиной Николая Досталя "Петя
по дороге в Царствие Небесное". Картина венценосная, критиками и публикой
обласканная - на 31-м ММКФ она взяла награду за лучший фильм. В основу сценария
легла повесть Михаила Кураева о полуюродивом юноше
Пете Макарове и других жителях небольшого поселка Кандалакша. Действие картины
разворачивается на стыке 52-53 года и, стоит отдать должное режиссеру, -
эстетику сталинского реализма он выдержал, не превратив ее в картонно-отфотошопенную картинку наподобие
"Стиляг".
Лента слаженная, обаятельная, местами слишком пестрящая затянутыми
крупными планами и недоконченными действиями - из рода "догадайся,
зритель, сам". Одним словом, чисто фестивальный продукт, рассчитанный на
вдумчивого зрителя и широкие экраны. Однако реакцию на картину бакинский зритель выдал достаточно противоречивую - к концу
просмотра в кинозале осталась лишь половина зрителей. Причина тому кроется,
возможно, в той самой сталинской напополам со славянской эстетике, составляющих костяк фильма. Потому что
"Петя по дороге в Царствие Небесное" - картина чисто русская.
РЕКЛАМА
--------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------
Красивая,
правдивая, высвечивающая проблемы русской глубинки и антисемитизма. Конечно,
говорить о различиях азербайджанской "глубинки" от русской здесь не
стоит. Однако тот факт, что картина открывала сам фестиваль, то есть являлась
его "лицом", предполагала более универсальный, космополитичный
подход. Большая половина ушедших с просмотра зрителей выросла в условиях
несоветского Баку, что сделало эту картину чуждой и непонятной для последних. Ведь для начала ему, новому бакинскому зрителю, предложили вполне знакомое кино на
понятном языке, без перевода, без экзотики, практически "Служебный
роман" полвека спустя...
Именно этой
"понятности" он и ожидал, когда вдруг на экране стала проступать
глубоко самодостаточная, полноценная эстетика лаптей
и шапок-ушанок, чем-то оправдывающая литературу Достоевского в современной
интерпретации, чем-то - русскую национальную идею. В итоге, к концу показа в
зале остался только самый верный зритель, живущий на стыке советского времени с новым. Таким обpазом,
зритель, который давным-давно "в теме", остался доволен, а приток
"свежей крови" получился достаточно однообразным - космополитизм
здесь отдавал несколько русофильским характером.
Второй
картиной, показанной в первый фестивальный день, стала короткометражная лента Мурада Ибрагимбекова
"Цивилизация". Как видно из названия ленты, она демонстрировала
отдельные архивные документы на тему глобализации, космополитизации
и индустриализма. Действительно, за основную идею кинофорума
"Восток-Запад" не один год подряд берется идея человеколюбия и
космополитизма, что отразилось и в самой киноленте, которая вышла у режиссера
емким и жестким, практически, манифестом.
Второй
фестивальный день открылся турецкой кинолентой "Таква",
которая в то же время давала старт просмотру мусульманских картин, и
продолжился просмотром картины "Класс" и "Стадион для
бездомных". О "Такве" следует сказать,
наверное, особо. Картина вызвала широкий резонанс не только в Турции, но и
далеко за ее пределами, получив награды на Берлинском кинофестивале, в Торонто
и других. В отличие от того же "Пети..", свободно
обращающегося для начала к своему зрителю, картина турецкого режиссера все же
больше рассчитана на европейского, алчущего экзотики, строгих нравов и
непостижимой атмосферы. Все это он закономерно получает на протяжении
просмотра всего фильма, рассказывающего о Мухарреме -
свежеиспеченном казначее суфийской общины. Однако, если постараться увидеть нечто большее за ужасами джихада,
которыми иногда веет от картины, и морально-религиозных исканий, фильм расскрывает историю "маленького человека", волею
обстоятельств вынужденного играть непомерно большую для себя роль.
В отличие от
"Таквы" фильм иранского режиссера и журналистки
Фирузе Хосровани
"Манекен" направлен на изучение внешнего мира человека и представляет
иносказательную форму протеста дискриминации женских прав в условиях
извращенной интерпретации pелигии.
В общей
сложности, на кинофестивале были продемонстрировано восемь исламских картин. Среди них киноленты "Снег" (Босния и Герцеговина),
"Каждая ночь одиночество" (Иран), "Манекены" (Иран),
"Юрта" (Узбекистан), "Таква"
(Турция), "В поисках уходящего духа" (Египет), "Касанегра" (Марокко) и "Тридцатые" (Тунис).
Гости фестиваля
и зрители приняли участие и в организации круглого стола на тему:"Мусульманский мистицизм и его влияние на мировую
культуру", приуроченную к показу кинокартин мусульманских стран.
Одной из самых
полюбившихся на фестивале кинолент, если здесь уместно такое определение, стала
картина "Класс". Это жесткий, максималисткий
и отрезвляющий фильм эстонского режиссера Ильмара Раага, отмеченный за то двумя призами на 42-м международном
кинофестивале в Карловых Варах и на Варшавском международном кинофестивале.
Картина была выдвинута от Эстонии на премию "Оскар" в категории
"лучший зарубежный фильм". За основу сюжета принята одна подростковая
история, случившаяся в американской школе "Колумбина".
Все школы мира
походят на друг друга - здесь
есть свои белые вороны, неудачники, лидеры и тираны. Не стала исключением и
рядовая эстонская школа, где учатся Йозеп и Каспар, постоянно подвергающиеся
унижению и притеснениям со строны одноклассников. В
какой-то момент ситуация полностью выходит из-под контроля как преследователей,
так и угнетенных - подростков заманивают на пляж и принуждают к сексуальному
акту, засняв к тому же это на камеру. На следующий день Каспар
с Йозепом приходят в школу с оружием. В стенах школы
разворачивается кровавая бойня, в которой погибают и обидчики подростков, и
невиновные люди. После стрельбы друзья рассчитывают покончить с собой, но Каспар, один из детей, так и не нажмет на курок. На фоне
звучит песня, автором которой является исполнитель роли Йозепа
Пярт Уусберг "Я не
умру вам назло". Картина вышла на широкие экраны еще в 2007 году, вызвав
потрясение в кинематографическом обществе Европы, ну а теперь ее увидели и бакинские зрители, оторванные от мировой
кинематографической жизни.
И.Мухтарова
Зеркало.- 2009.- 26 сентября.- С. 22.